[游记]佛光 花海 有惊无险的完美小五穿行 3

第二天天蒙蒙亮的时候我已经醒了好久，正要再度睡去的时候乱码喊起床的声音却传来了。外面没有一点动静，而后就听见两个声音怒吼“起床！”太好了，老余彻底恢复了！

起床，洗脸，做饭，一切都在帐篷里面解决。外面的呼唤声此起彼伏，大多是互相找东西传递东西的，老余起得早就变成了传递员，说自己又要冻p了。

钻出帐篷，刚准备寻找一下云海的踪迹，就听见一声大叫“佛光！”上帝真的给了我们一个巨大的惊喜。就在营地的一侧，云雾中出现了我这辈子第一次见到的佛光。大家激动地手舞足蹈，都说佛光里面的那个影子是自己。我们蓬头垢面地在风中与佛光合影，而佛光居然连续出现了三次，其中一次还是双环的。

晨曦说是rainbow吗？我却不知道怎样跟她解释。

7：40出发，乱码说可能得5个小时才能到东台。不过这天早晨大家的状态都得到了有效的恢复，特别是老余，早就忍不住飞到前面去了。三个多小时后我们出乎意料地全队抵达东台，11点整出发向北台进军。

行走在中东山脊的时候，体会着风云漫卷，蓝天白云，依然是鲜花相伴，长草没踝。而到了东台，却开始进入云雾之中。东北山脊早已没有了金银莲花，怪石奇峰在雾气中更显得嶙峋和俊俏。可能是这样的天气适合爬山吧，我们重装的穿行居然只用了一个半小时。

北台到北沟的变态路段早就有所耳闻，可是真地走起来才发现比想象的痛苦很多。

北台到北一垭口，依然行走在美景之中，层峦尽现、芳草摇弋，新品种的野花随着海拔的下降开始出现。我拼命用脑子记录着花的形状以求回来查得芳名，同时追逐着旺财的脚步尽快赶路。

从北一垭口开始的下降变成了我的恶梦，也是老余和过客的。这三副膝盖在无尽的密林小径中痛苦地呻吟着，渴盼着早一点走出去。远处下面是一望无际的平原，感觉上我们的海拔下降非常缓慢。终于盼到溪水的时候才发现路况也没有缓解很多，还要时不时走走大小的石块。

我和马平到达白房子下面的溪流时，前队的人都在脱鞋上石准备好好休息一翻，却没想到老余和过客很快赶到。我那个时候则抱着相机疯狂地拍大片的黄色狭苞橐吾白色飘逸的短毛独活，这两种花交错在水边生长，远远地就像一片云霞。

终于走向村子，幸福念叨着我们车里存放的西瓜，我一边说以后打死不走北台北沟一遍留神看着浸沟的路线——真是死性不改！子丑说让我一定要透支一点人品千万不要堵车，乌鸦嘴的结果就是我们凌晨一点多才到北京。

总结：

一、体能相仿。此次全队体力相当，除了南台返回，其他所有行进过程中队伍异常完整，前后队差距经常在10分钟之内。这是穿越成功最重要的一个因素。所以非常庆幸坚持了选择人员的原则。

二、路线熟悉。乱码和旺财的加入让我们完全没有了后顾之忧，这两个人对小五台如数家珍，五台穿越中我们没有走过一点错路也是穿越成功的重要保证。特别是乱码对北京到小五台的交通路线也非常清楚，所以虽然我找的是个面瓜司机，还是确保了整体的顺利。

三、意志坚定。虽然之前我做好了天气不好、路线不熟可能再次连串失败的打算，但大家都非常坚定地想走完全程，老余迅速恢复后跟队前行，没有放弃的打算。意志和毅力绝对是爬山的重要品质。

四、团结快乐。9个人队伍是在笑声、歌声和互帮互助中行进的，大家的默契、团结、友爱成为动力的一部分，减轻着疲劳和身体的不适。特别是南台往返的过程中，去的时候就是乱码帮大家背着衣服，我们轻装他重装；回来的时候营地的人为我们担心，提供着尽可能的帮助，困猪跑上跑下夜袭中台后差点又夜袭了西台。

五、存在问题：

1、司机不熟悉路况。可能是因为定车的时候一再强调认路，这个司机总是在感觉路可能不对的情况下盲目前行，去的时候多走了十几公里影响还不大；更不靠谱的是回来的时候居然在过收费站之后走错，五十几公里后才问是不是不对啊？教训就是宁可多花钱也要找熟悉的司机，问过其他都至少要1200元，这个直接报1000元，因为人少担心大家多A车费，所以选择了便宜的。

2、任何时候对天气因素和自己的体力不能有乐观估计。南台往返本来预计5小时，但是去程就用掉了三个小时。回来时温度下降，老余没有带冲锋裤和抓绒衣才导致失温。这还是没有下雨，如果下雨后果不堪设想。其实我也想不带抓绒的，幸好马平提醒。

关于佛光的解释：

峨眉宝光，又称佛光，看上去是一个七彩光环。而人影在光环正中。而且人影随着人而动，变幻之奇，出人意外。 佛经中说，它是释迦牟尼眉宇间放射出来的光芒。

实际上，佛光是光的自然现象，是阳光照在云雾表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午后，摄身岩下云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环，中央虚明如镜。观者背向偏西的阳光，有时会发现光环中出现自己的身影，举手投足，影皆随形，奇者，即使成千上百人同时同址观看，观者也只能只见已影，不见旁人。谭钟岳诗云：“非云非雾起层空，异彩奇辉迥不同。试向石台高处望，人人都在佛光中。”

佛光是一种非常特殊的自然物理现象，其本质是太阳自观赏者的身后，将人影投射到观赏者面前的云彩之上，云彩中的细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出现无原则要阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，只有在极少数具备了以上条件的地方才可欣赏到。峨嵋山舍身岩就是一个得天独厚的观赏场所。19世纪初，科学界便把这种难得的自然现象命名为“峨嵋宝光”。在金顶的摄身岩前，这种自然现象并非十分难得，据统计，平均每五天左右就有可能出现一次便于观赏佛光的天气条件，其时间一般在午后3：00-4：00之间。

“佛光”发生在白天，产生的条件是太阳光、云雾和特殊的地形。早晨太阳从东方升起，佛光在西边出现，上午“佛光”均在西方；下午，太阳移到西边，佛光则出现在东边；中午，太阳垂直照射，则没有佛光。只有当太阳、人体与云雾处在一条倾斜的直线上时，才能产生佛光。它是太阳光与云雾中的水滴经过衍射作用而产生的。如果观看处是一个孤立的制高点，那么在相同的条件下，佛光出现的次数要多些。

“佛光”由外到里，按红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的次序排列，直径约2米左右。有时阳光强烈，云雾浓且弥漫较宽时，则会在小佛光外面形成一个同心大半圆佛光，直径达20-80米，虽然色彩不明显，但光环却分外显现。”

“佛光”中的人影，是太阳光照射人体在云层上的投影。观看“佛光”的人举手、挥手，人影也会举手、挥手，此即“云成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰丽。

“佛光”出现时间的长短，取决于阳光是否被云雾遮盖和云雾是否稳定，如果出现浮云蔽日或云雾流走，“佛光”即会消失。一般“佛光”出现的时间为半小时至一小时。而云雾的流动，促使佛光改变位置；阳光的强弱，使“佛光”时有时无。“佛光”彩环的大小则同水滴雾珠的大小有关：水滴越小，环越大；反之，环越小。

佛家认为，只有与佛有缘的人，才能看到佛光，因为佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光，吉祥之光。 “佛光”其实并不神秘，它只是一种特殊气候和地理环境下形成的一种光学现象。佛光”形成原理其实并不复杂，当观察者处于太阳和云雾之间时，就很有可能看到“佛光”环在云雾上显现。