[游记]一个人的旅行——阿尼卡瓦格博（10月8日）

离开白茫雪山，前往梅里雪山的最佳观景点——飞来寺。

飞来寺面对梅里十三峰的主峰卡瓦格博，傍晚可以看雪峰映照的晚霞，清晨可以看朝阳照在雪峰上的日照金山。哈哈，向往啊。

这一程，云开雾散，司机也换回了黄师傅，我放松得多了。

(中途伪装成雪峰的一座山)

在十三白塔打尖的时候，看见有国导带着日本人。

黄师傅说，你们看不见日照金山了。

问原因，说是只要有日本人，卡瓦格博的日照金山就不会出现，一直如此。

哗，这么神奇，难怪是藏区八大神山之首！

(远眺飞来寺)

抵达飞来寺的时候，晚霞已经没有了，天阴沉沉的，一个雪峰都看不见，只看见一点点的冰舌微微露出。

飞来寺，是一条有十数个客栈的小街，“广场”上有藏民拜谒神山的白塔和经幡。白塔是用来烧香的，香是各种有香味的树叶，烟是浓烈的白色，不会袅袅，而是腾腾升起。

(面向卡瓦的白塔和经幡)

天气很冷，让人扣紧防风服。

客栈的条件还是不错的，卫生间有浴霸，可惜热水是用太阳能，因为阴天，没有澡可以洗了。

(窗景)

大队出来觅食，找到一家比较大的饭店吃牦牛火锅。

电灯不够亮，饭店里的DVD里反复播放着一部叫《卡瓦格博》的纪录片，一众游客看得入迷，忘却了冷和饿，也忽略了上菜速度的缓慢。

卡瓦格博的海拔不到7000米，但却是无人登顶过的处女峰，只因为他是神山。

汉民所说的梅里雪山，藏民称呼为“阿尼卡瓦格博”，意思是卡瓦格博爷爷。

这个爷爷非常骄傲，也具有让藏民虔诚膜拜的神力。

纪录片详细讲述了两次攀登卡瓦均失败的过程，也从登山队员、家属、藏民等不同视角探讨了人类与神山的关系。

两次登山均是中日登山对合作。

第一次是在1991年，中日登山队在准备登顶的前夜突然消失，多年后遇难的17名队员遗骸才在明永冰川被发现。

本来眼看就要成功登顶，一夜之间就烟消云散。两国遇难者家属知悉噩耗，前来现场，在山前各自呼唤自己亲人的名字。当天本来云锁雾绕的卡瓦，在悲痛的呼唤中，突然象展开幕布一样，扯起云帐，一露真容，震慑住所有的人。

听当事人诉说这样的故事，转头悄悄黑漆漆的窗外，对卡瓦的崇敬之情油然而生啊。

第二次尝试登山是1996年。快要登顶的时候，北京和东京的气象站都传来天气突变的消息，一朵大云向雪峰飘来，登山队员丢掉装备，仓皇下撤。

没想到，队员退回大本营放弃登顶以后，这朵夺命大云居然没有飞过来，而是被风吹到了印度洋上。

感觉是卡瓦的一次恶作剧呢。呵呵。

面对卡瓦，登山者、藏民的角度很不一样。

登山者希望的是挑战自然，上到山顶，征服处女峰；藏民视卡瓦为神山，膜拜的方式是“转山”——围着山脚转圈。藏民认为神山是不可亵渎的，登山是为不敬，必然遭受惩罚。

比较有意思的是，在第一次登山中，藏民眼看登山队即将登顶，面对神山，说出“你要是再不发威，以后就不敬你了”的话来。呵呵，一个执着的民族，为了信仰连神山都会威胁的。

一个是立体的征服，无远弗届、无所不至；一个是平面的膜拜，虔诚敬仰，保持未知和神秘。两种方式，我更欣赏藏民。

96年之后，卡瓦被列为禁止攀登的雪峰。

(无缘相见的阿尼卡瓦格博，找张图看看)