[游记]草原沧桑话天狼(五)：天狼浩劫

五。天狼浩劫

我们到达哈拉和林时，已经是离开乌兰巴托后第二天接近中午。

从1220年到1264年，哈拉和林为蒙古帝国都城，共44年的时间。

成吉思汗统一蒙古地区游牧民族后，于1189年称大汗。他起初并没有想成为世界征服者。与他的游牧前辈们一样，他攻击农耕地区的主要目的，是为了抢劫，掠夺目标达到，军队就会撤出。成吉思汗称汗后前十几年中对于西夏国，金国的攻击，都采用了同样的战略模式。

在对南方侵掠的同时，对西部邻居中亚大国花剌子模，成吉思汗则采取睦邻政策。1218年，他派遣商队前往花剌子模发展贸易。商队被当作间谍逮捕处死。他又派遣三个使者，仍然以和平姿态，要求花剌子模补偿损失。结果是一个使者被杀，两个被剃发羞辱后，驱逐回蒙古。

1219年，成吉思汗亲征花剌子模，五万蒙古骑兵围住花剌子模首都讹答剌城。经过五个月激战，攻入了讹答剌城，屠杀了八万守军连同全城居民，将讹答剌城烧成了平地。花剌子模的疆土包括今天的中亚大部，伊朗北部，阿富汗，以及巴基斯坦的一部份。讹答剌城陷落后，所有这些地区，也全部相继落入蒙古人手中。从中亚西亚突然获得的巨大领土与财富，开阔了成吉思汗的视野，改变了他的战略目标，他从掠夺者变成了征服者。

1220年，成吉思汗决定把蒙古都城设在哈拉和林，草原帝国由此诞生。以后的五年中，成吉思汗一直带兵在中亚南俄地区征战，哈拉和林成为提供后勤支援的大本营。帝国的指挥中心，仍然设在随战争发展而移动的蒙古包内。没有平民生活，所有的资源都为战争服务。

1225年，成吉思汗率领西征大军，回到哈拉和林东边的土伦河，两年后，他在灭西夏途中病逝。这时候蒙古帝国的疆域，已然是两倍于当年不可一世的罗马帝国。

蒙古帝国的扩张，还远没有达到顶峰。

1229年，窝阔台即大汗位，开始在哈拉和林修建固定的行政中心。1235年，和林城的外围护墙建成，哈拉和林有了都城的样子。 在此期间，窝阔台灭掉了金国，整个北中国划入了蒙古帝国的版图。1241年，窝阔台病死，蒙哥即汗位。

1235年以后的十几年，蒙古帝国的扩张集中在西线，同一时期，忽必烈在中国继续与南宋作战。1258年，蒙古大军攻占巴格达，残酷屠城，杀死80万居民，将当时世界上最繁华的历史文明古城夷为平地。同年，蒙哥汗离开哈拉和林，亲征南宋，次年在攻打四川合州钓鱼山时中流矢身亡。1260年，忽必烈于今内蒙古正蓝旗的开平称汗。

1264年，忽必烈从哈拉和林迁都北京，称新都城为“大都”，哈拉和林自此结束了44年蒙古帝国都城的地位。

1271年，忽必烈建立元朝，行汉法。自此后，蒙古帝国的核心部份，逐渐转变成为一个中原王朝。1279年，元军在今广东崖山海战中，消灭了南宋最后残存的军队。与文天祥同榜中进士的陆秀夫，抱着八岁的小皇帝投海而死，南宋灭亡，蒙古帝国的世界大征服达到了巅峰。

哈拉和林四十四年都城所代表的，是人类历史上的一个极为特殊的时代。在那短短数十载岁月中，走向巅峰时期的蒙古帝国，创造了令后人难以置信的战争奇迹。如果我们暂时忽略蒙古的战争机器对人类文明的极端破坏，那么这段八百年前的中世纪战史，无论从哪个角度看，都属于世界战史上最精彩的篇章。

近年来有些人向蒙古国会提议，在成吉思汗建都哈拉和林八百周年之际，也就是在2020年，把蒙古国首都从乌兰巴托迁往哈拉和林。表面上看，这个劳民伤财没有政治经济价值的想法，付诸实现的可能性很小，但如果你到蒙古旅游，体会一下成吉思汗时代的强盛历史，对于今天蒙古人民族自尊的重大意义，你至少可以理解这个建议的背景原因。

十二年后的哈拉和林会不会是新都，没有人敢打保票，但今天的哈拉和林，找不到古都的遗迹，却是个不幸的现实。有关哈拉和林全盛时期的描绘，主要来自于当时居住在这里的西方旅行者。

在这些西方旅行者中，最重要的是一位名叫鲁伯汝克的法国修道士。十三世纪中期，他旅经中亚到达蒙古，返回法国后，写下了详细的旅行记录。他比大名鼎鼎的马可波罗要早二十年。马可波罗在他的旅行记录中，也给出过有关哈拉和林的描述，尽管他从没有真正到过这里。不幸的是，鲁伯汝克选择了一个糟糕的出版商，没有能够达到马可波罗同量级的知名度。

当时的哈拉和林的中心，是窝阔台汗的阿姆加兰宫，由掠来的中国工匠建造。宫殿是两层建筑，巨大的外国使节接见大厅，漆画的墙壁，中国式样的屋顶，中央六十四根柱子模拟西方教堂中殿，底部带有加热系统的绿色的地面。城里有基督教堂，清真寺，其它宗教建筑物，贵族居住区，商人工匠居住区，使者居住区。围绕着哈喇和林，在广阔的鄂尔浑河谷区，是连接成片无数的蒙古包。

今天在哈拉和林古都内外还能够见到的，只剩下两个扛碑的巨大的乌龟石。原本有四个乌龟石，标志着都城的四个边界。乌龟石象征着安祥长久，毫无疑问是中国工匠的作品。

我们团一共有五名游客，另外四名游客分别是：奥地利的凯瑟琳，英国的布莱恩，还有一对荷兰夫妇。凯瑟琳是维也纳一所大学的历史讲师，十三世纪蒙古军西征入侵欧洲的历史，是她正在研究的课题。她带有欧洲出版的经典历史书籍，加上我们手里的旅游指南，为我们整个库苏古尔湖的旅途，提供了丰富的历史知识背景。

蒙古帝国时期的哈喇和林没有留下遗迹，但十七世纪清朝统治时期，在哈喇和林附近建成的额尔德尼召寺，在一定程度上补充了来此怀古不果的缺憾。

额尔德尼召寺是蒙古的第一家佛教寺院，鼎盛时期，这里曾拥有上百座庙宇，上千名喇嘛。建筑群呈正方形，围以塔墙，每边长度400米，塔墙上建白塔。上世纪三十年代中，苏联决定在蒙古根除佛教，绝大多数庙宇被毁，喇嘛们被捕被杀，许多人下落不明。九十年代初期，额尔德尼召寺重新开放，尽管已经失去往昔规模，仍然是蒙古最重要的古佛教寺庙，依稀可辨当日的风采。

参观额尔德尼召寺以后，已经过了正午，我们开车来到了哈拉和林附近的荒原。巴萨把俄国吉普停在草地中间，大家七手八脚很快帮助佐拉准备好了午饭。

佐拉是个比赛中得过奖的业余歌手，一路上不时能听到她的歌声。

“莫扎特出生在维也纳，是吗？”午餐时，佐拉问凯瑟琳。

“不是，莫扎特出生在奥地利的萨尔茨堡，后来去维也纳生活过十年，那是他最重要的创作时期。”

“当年蒙古军好像打到了奥地利，攻打维也纳了吗？”我问凯瑟琳。

“谢天谢地，没有。不过很玄的，只差那么一点点。”

坐在我对面的导游佐拉瞪大眼睛，她不大熟悉这段历史。

“你们学校的历史课没有讲蒙古西征史吗？”我问佐拉。她点点头，学过的，中学时候的课程，介绍的不是很多。

“当时的局面非常危险，”凯瑟琳说，“蒙古大军的前锋已经攻到了维也纳郊区，攻陷维也纳，只是个时间问题。”

“那后来怎么样了？”佐拉问。

后来的故事，构成了历史上极为戏剧性的一页。凯瑟琳精熟这段历史。

1235年，蒙古灭掉金国后一年，窝阔台汗在哈拉和林召集王公会议，决定出兵征讨钦察、俄罗斯等里海以北未降服的欧洲诸国。出征统帅由成吉思汗的长子术赤之子拔都担任。拔都以速不台、蒙哥等为先锋，带领15万蒙古骑兵，于1236年出征。

此时的欧洲也在经历一个非常时期。教皇政治达到了高峰，罗马教廷设立了恶名昭着的宗教裁判所，英格兰开始了伟大的宪章运动，而神圣罗马帝国，则策划一轮又一轮对地中海东岸穆斯林世界的十字军东征。

1237年底，蒙古军灭掉沿途小国后，越过冰冻的伏尔加河进攻俄罗斯。1238年打到莫斯科，仅用四天时间攻破城防，在莫斯科屠杀了27万人，开始了蒙古对俄罗斯长达二百年的统治。1238年夏天，蒙古大军屯兵顿河区域。

在哈拉和林新组建的蒙古骑兵补给兵源，携同大批战马，越过5000公里的距离，也到达顿河。下一步的西进征服，已经是万事俱备，蓄势待发。

蒙古远征军日益逼近的威胁，并没有引起忙于准备宗教圣战的欧洲大陆的警觉。

就在这个夏天，法王路易九世的王宫内，来了一个神秘的穆斯林。他自称是波斯东部地区穆斯林国家的使者。穆斯林统治者带给欧洲君主们口信，大家必须联合起来对付迫在眉睫的威胁，正在向世界推进的蒙古人的威胁。

“一个恶魔般的种族，从北边山里冲出来，”这位使者在晋见英国国王亨利三世时直接了当警告他，“他们派遣凶恶的使者，携带着威胁的信件，已然毁掉了大片东方国家的土地。如果我们自己抵挡不住恶魔的攻击，你们西方国家也注定要遭殃。”

结果并不出乎意料，没有人理会这个异教徒使者的警告。参加了接见的温彻斯特大主教对英王建议：“让他们去狗咬狗，让他们去互相削弱，说不定还会同归于尽。到时候我们就能轻松杀掉残留的基督的敌人，把全大地清洗干净。”

1240年11月，蒙古军开始了下一轮进攻。他们利用冬季渡河的方便，包围了俄罗斯的政治宗教中心基辅。据记载，蒙古军的喊杀声马蹄声如同惊雷一样，城里的人说话的时候，要大声叫喊才能互相听到。12月6日，蒙古军攻入基辅城，洗劫了这座斯拉夫文明古城，全城只有索菲亚大教堂得免被焚。1240年早春，蒙古军占领俄罗斯全境。

下一步，蒙古军兵分两路，分别进攻波兰与匈牙利。

三月下旬，第一路蒙古军攻占洗劫摧毁了沿途的波兰城市，包括波兰首都，历史名城克拉科夫。四月九日，蒙古军在里格尼查击败波兰军与十字军联军，杀死了联军统帅西里西亚大公亨利，割下来的联军士兵的耳朵，装满了九个麻袋。

同时，另外一路蒙古军经喀尔巴阡盆地攻入匈牙利，夷平瓦拉几亚，摩达维亚，特兰西瓦尼亚，四月初，在赛奥河边全歼匈牙利国王率领的10万骑兵。接下来，蒙古军围攻首都佩斯城，苦战三天破城后，将这座历史名城付之一炬。

在波兰古都克拉科夫，有一座圣玛丽教堂。教堂有一个自十五世纪开始，一直维持到了今天的传统：每隔一小时，教堂的号手在钟楼吹奏一次号角。奇怪的是，号手吹出的号角旋律，总是在进行到一半的时候嘎然中止。传说这是为了纪念当年担任首都警戒任务的一位号手。他看到蒙古骑兵逼近，吹响了报警号角，号声突然中断---闪电般冲到城下的蒙古骑兵，一箭射穿了他的喉咙。

史书上记载，当时的东欧与中亚，“只要有蒙古人在，狗都不敢叫。”

早年成吉思汗征服中亚的时候，蒙古军队曾经进入欧洲，但没有深入。欧洲心脏地区的天主教国家，弄不清楚这支可怕的军队从何而来，但由于蒙古人当时主要是与穆斯林国家作战，欧洲人宁愿抱坐山观虎斗的态度。这次蒙古人西征，这些欧洲国家起初还是抱有幻想，希望蒙古人成为他们对付穆斯林的盟友。

蒙古军队横扫俄罗斯，波兰，匈牙利，所到之处，烧杀抢掠无一幸免。欧洲的其它国家终于意识到了，下一个轮到的，将是他们自己。但直到这个时候，他们还是弄不清楚这支不可抵挡的军队，到底是从哪里来。欧洲人猜想，这可能是圣经启示录中预言的，魔鬼撒旦在世界末日前从东方的监禁中放出来的恶人。

法国的洛林伯爵在给他岳父的信中写到：“圣经早已经预言过的危险，由于我们自己的罪孽，现在已经降临。一群野蛮的无法无天的恶人，正在占领我们的土地，残酷灭绝我们的人民。”

两年前傲慢的拒绝了穆斯林使者的法王路易九世，这时候也转变了口气。他把蒙古人称为鞑靼，在给母亲的信中，他写到：“无论如何，我们有天国的安慰。如果鞑靼到来，我们或者把他们送回地狱，那必定是他们一开始出来的地方，或者，我们这些被选的人进入天国，享受在上帝身边的喜悦。”

即便是在欧洲大陆之外的英格兰，警报也已拉响。赫特福德郡本笃会修道院一位名叫马修. 帕里斯的修道士，在编年史中写下了欧洲人的恐惧：“(鞑靼人)是万恶的魔鬼撒旦的种族，数不清的鞑靼人蝗虫一样铺天盖地，毁灭性地蹂躏了东部的国家，所到之处杀人放火无所不为，他们毫无人性，如同禽兽，与其说是人还不如称其为妖魔，他们饮血止渴，把狗肉和人肉撕裂后吞吃。他们身材粗短，体格结实而富有力量；他们战无不胜，从不知疲劳。。他们不用盔甲掩护后背，而是用它来保护前胸；他们喝牛羊的鲜血，把它当作美味佳肴。。他们没有人间法律，不知伶悯，比狮子或熊更残忍。。他们是极好的弓箭手。。他们只会讲谁也听不懂的他们自己的语言。。他们像闪电一样侵入基督的国度，以无比的恐怖，摧毁，虐杀，蹂躏每一个人。”等等，等等。

帕里斯还记述了蒙古军队经常使用的战术：“把城市夷为平地，焚烧森林，摧毁城堡，砍倒葡萄树，破坏花园，集体屠杀市民和农夫。如果他们偶尔宽恕些求饶的人，他们就会像对待最下贱的奴隶一样，强迫那些人在前面与亲人撕杀。假如这些人佯装搏斗，或是允许他们的同胞逃跑，那么紧随其后的鞑靼人就会把他们宰杀。即使这些人英勇战斗获胜，也得不到任何奖赏作为回报，野蛮人就是这样把俘虏当作牛马一般来虐待”。

帕里斯的编年史是欧洲中世纪重要文献。今天看来，他写下的许多内容很荒唐，但还是有相当的参考价值，后面一段关于蒙古军队的战术基本上是真实的。

帕里斯预言，1250年将是世界末日。在欧洲的大小城镇，开始见到人们鞭责自己，在世界末日到来前做最后的忏悔。理所当然，欧洲人也没有忘记遇到灾难时，要惩罚传统的替罪羊。最新传来的消息是，这些入侵者实际上是人，是从巴比伦逃跑出来的一个犹太人分支，在欧洲的犹太人是入侵者的同谋，正在给他们秘密运送武器。于是教会领袖宣布向犹太人开战。从奥地利到英格兰，暴徒们烧毁犹太人房屋，屠杀有间谍嫌疑的犹太人，使得大批犹太人沦为难民。难民们被迫在衣服上佩戴特殊标志，比纳粹德国的种族甄别早了好多个世纪。

1241年底，蒙古军统帅拔都率大军越过冰冻的多瑙河面，攻占并劫掠了布达城(多瑙河两岸的布达城与佩斯城现在是匈牙利首都布达佩斯)。此后，拔都派遣了一万人的先头部队，深入奥地利，破坏劫掠大片乡村地区。早春时分，蒙古军的几支先遣侦察队，已到达距离意大利的威尼斯不到100公里，距离奥地利的维也纳不到几公里。

看来已经没有任何力量，能够挡住无坚不摧的蒙古骑兵的西进步伐，直到他们打到大西洋边，或许还会渡海与英格兰较量。局势恶化到了这一步，整个欧洲陷入了前所未有巨大的惊慌之中，人们纷纷涌去教堂祷告，乞求上帝显示奇迹。每天的生活变成了恐怖中的等待，人们战栗着，等待世界末日到来时，基督与魔鬼的最后一战。

或许是上帝听到了召唤，奇迹发生了。1242年五月，窝阔台大汗去世的消息传到了欧洲蒙古军大营。按照成吉思汗定下的规矩，大汗死了，王公们必须返回蒙古草原，在哈拉 和林召开大会，选举新的大汗。

十几万西征大军拔营而起，掉头转向东方。他们跨越了东欧、中亚、漫长6000公里被征服的土地，穿过几年内惨遭铁骑蹂躏的城镇乡村，返回了蒙古大草原。在这生死攸关的时刻，欧洲幸免了。

从那以后的一个世纪，是欧洲历史上非常重要的时期。最后两次十字军东征失败，罗马神权走向衰落；而十字军东征本身，给欧洲带回了阿拉伯地区的文明，帮助欧洲摆脱了中世纪的窒息，从意大利开始了伟大的文艺复兴。此后是地理大发现的时代，科学技术的进步，带来了工业革命的曙光，自由平等思想的传播，埋葬了封建专制制度。欧洲文明的发展，随之改变了全人类文明的进程。

偶然的历史事件，中断了蒙古军侵入欧洲心脏地区。对全人类来说，这是个很大的侥幸。哈拉和林继承汗位的权力斗争结束后，新大汗蒙哥即位，虽然他发动过第三次西征，但没有再深入欧洲。蒙古人新的目标，指向了西线的阿拉伯地区，以及彻底征服南线的华夏中原。为劫掠而征服，为征服而征服，所有不投降称臣的国家，都是蒙古人打击的对象。此后的几十年，直到忽必烈迁都北京，哈拉和林仍然是这场大戏的主角，十三世纪历史的大幕，继续在这片大草原上起落。

这片大草原，我们正在午餐的地方。

秋天的下午，太阳懒洋洋照在头上，使人发困。空旷的原野上，微风吹拂着已经开始发黄的草地。远处山坡上，十几只无人看管的山羊正在慢条斯理的吃草。公路上驶过一辆吉普车，可能是另外一伙游客，他们没有停车，转眼又不见了。除了我们这些来去匆匆的游客，似乎没有什么会打破大草原的平静。

“真没有想到，”英国的布莱恩喝了一口咖啡，摇摇头，“哈拉和林会是这个样子。”

“你说哈拉和林应该是什么样子？”我问他。

“我不知道应当是什么样子，我只知道不应当是这个样子，一种说不大清楚的感觉。”

我理解他的意思。哈拉和林的令人失望，是因为她没有记录下昔日的辉煌，是因为在这里，完全找不到走入历史的感觉。成吉思汗带领蒙古民族冲出草原，如同凌空的闪电，如同天降的狼群，以空前的力量与速度，登上了中世纪的舞台，打出了历史上最大的帝国，在一个多世纪的时间内，占据着舞台的中心，上演了一场最不可思议的大戏。这里的历史，曾经是那样的波澜壮阔。

不错，世上没有不散的宴席，也没有永远的霸主。但是当希腊帝国，罗马帝国，拿破伦帝国，大英帝国，这些强权退出舞台中心的时候，她们都在被其征服的疆域中，留下了自己永远的印记。他们在势力所及的范围内，输出自己的文化、科学、信仰、价值观念，客观上推动了文明的进步与发展。而历史上最大的蒙古帝国，哪里是她的印记？这一切怎么会消失的如此无声无息？

在蒙古帝国征服的两千多万平方公里土地上，找不到她的任何印记；在以北京为首都的元朝疆域内，找不到她的任何印记；在辽阔的蒙古大草原上，找不到她的任何印记；在哈拉和林这个帝国的首都，还是找不到她的任何印记。你甚至可能会怀疑，这个空前的帝国，从来也没有真正存在过。站在这里，看微风拂过寂静的原野，我有了一种虚幻的感觉，莫非历史真的曾经在这里，走过了那些惊心动魄的岁月？

我想起了在乌兰巴托国家历史博物馆，在那里参观时产生的失望感。应当说，博物馆的设计布局都是一流的，但精品的数量不多。在我的期待中，既然曾经是如此庞大强盛的帝国，应该能看到带有十三世纪万国博览性质的展出，如同纽约伦敦的博物馆那样，但事实是，他们只有很少的草原之外的展品。

“这里面说到底是个文化现象，游牧民族特有的文化现象。”在我们讨论哈拉和林的衰败时，凯瑟琳做了最后的总结。

我同意她的观点。这确实是问题最合理的答案。

蒙古帝国的历史性大征服，可以比作一股超级的飓风，横扫大地的时候，它拥有不可抗拒的力量，它摧毁挡在路上的一切障碍。但是当尘埃落定，飓风虽然改变了它走过的地方，但却不会留下它自己的身影，因为飓风，说到底，并不具备实质的内容。

思想、文化、科学、宗教、价值观念，这些，才是实质的内容。而这些，恰恰是游牧文化所最缺乏的东西。

蒙古军队在征服战争期间，几乎没有例外对定居地区肆意破坏，与其说是他们暴虐成性，倒不如说是他们缺乏对于持久价值的尊重。草原游牧文化是游牧生活方式的直接反映，而游牧的生活方式，是一种顾及眼前需要的生活方式。英豪者如成吉思汗，他成长的文化环境，决定了他不可能具有对持久价值的理解。这不是他的过错，但却导致了严重的后果。

创造持久的价值，是只有定居地区才可能产生的文化现象。存在决定意识，这句话是不错的。在某种意义上，这或许也可以说明，为什么游牧民族战争中，表现了极端的对人的生命的蔑视。

另一方面，游牧文化对草原自然生态，却有着强烈的保护意识。在牧区，我见到牧民随手丢弃塑料制品，但却制止我们游客连根拔掉一颗牧草。这是源于世世代代从事牧业的经验，他们关切自己能够理解的，可直接满足实际需要的东西。

据新元史记载，蒙古西征欧洲，仓禀不够充裕，有部下向窝阔台大汗建议：“汉人无益于国，宜空其地为牧场。”也就是说，消灭掉当时已在蒙古控制下，居住在黄河以北地区的汉人，让那块地方长草，统统变成牧场放养牛羊，以供军需。窝阔台就此问计于耶律楚材，耶律楚材辩以汉人可贡税收，何谓无益，打消了这个疯狂的想法。

游牧民族的这种特征，并不只表现在战争中对定居地区的破坏，也同样表现在自己身上。他们不珍惜别人有长久价值的东西，也不珍惜自己有长久价值的东西。当战争需要有一个指挥、物资供应中心的时候，他们有了哈拉和林，当他们重新开始了放牧生活，哈拉和林也就不再有意义，从而失去了保护的必要，于是，我们有了这个完全荒芜掉的哈拉和林，尽管她曾经是世界的中心。过去与未来都没有意义，有意义的只有眼前。

离开哈拉和林前，我们在额尔德尼召寺北面不远处，找到了现存两只石龟中的一只，它坐落在八百年前哈拉和林古城的南端。龟背上立着一个石碑，底部缠着蓝色的哈达，典型的汉蒙文化混合物。石龟不远处，有几个卖旅游纪念品的商贩，看到我们走过来，没有人上前招呼，一副爱买不买的架式。

石龟本身没有出众之处，年代也不够久远，如果是在中国国内，难算是珍贵文物。但它却是我在这次旅行中看到的，除了国家博物馆的展品外，蒙古帝国时期留下的仅有的一份遗产。

石龟静静的卧在地上，睁大眼睛，无声的守望着茫茫的荒野，向路人倾诉那些曾经辉煌的岁月，和那些关于草原帝国的遥远的传说。

(哈拉和林古城南端的石龟)

(额尔德尼召寺)