[游记]跟着《德拉姆》去怒江-4 察瓦龙

看过田壮壮的《德拉姆》，就计划去怒江，一晃几年，终于在2008年的晚春时节，踏上旅途。从昆明到达六库的那一刻，我们就到达了怒江，沿着怒江向北向北一直向北，福贡，贡山，丙中洛，那恰洛大峡谷，察瓦龙，沿着怒江边被称为茶马古道最后的活化石，再一次进入西藏。

第一天 到达昆明

第二天 北上 经六库到达丙中洛

第三天 丙中洛

第四、五天 丙中洛---察瓦龙---丙中洛

蚂蟥说，进入西藏地界后，有个龙坡村，那里小学校里的孩子们特别可怜，什么都没有，一个小皮球就能让他们高兴半年的。。。吃过早饭，我们在街对面的小店里买了一些糖果和练习本等（详见后续的《慈善有别处》）。

蚂蟥嫂说，察瓦龙不生产蔬菜，也没有蔬菜卖。。。她一大早去农贸市场，准备了新鲜的蔬菜、豆腐等，交待说，这些可以交给在察瓦龙入住的四川饭店，让老板帮忙烧给我们吃。

我对自己说，藏独事件没多久，能不能进去还不晓得，进去以后万一碰到不友好的藏民，那可麻烦了。。。悄悄给妹妹发了个短信“今天去察瓦龙，明天回，路上可能没有信号”，万一有什么事情，妹妹还可以根据这条线索找找，没和同伴说，怕他们笑我“胆小如鼠”，鼠年胆如鼠。。。

那边风景多变幻

真开眼啊！从丙中洛出发以后，风景原始美丽，树木葱葱，江水滔滔，鲜花盛开，刀削般的山壁上挂着长长细细的飞流瀑布，一如中国水墨画；喀斯特地貌特征，给一幅幅水墨画带来丰富的层次和内涵。

峡谷深处，突然出现小村寨，远远的，又好像近近的，飘在眼前，又触手不可及，如此真实，又如此不真实！

如果时间充裕的话，如果不下雨，也许应该在那洽洛大峡谷附近徒步，肯定有别样的感受，那种人在画中，画在梦中的感觉。

如果是在11月---3月之间，怒江的水量变小，江水平缓呈碧绿色，我们眼中的水墨画成了水粉画，一幅人间仙境的彩色图画，传递着宁静悠然的美！

车辆通过一座简易桥，附近有个岔口，走进里面别有洞天，这是著名的梅里雪山（卡瓦格博）背后，是梅里雪山转经道外圈的一部分。进入岔口，左右大山“摇身一变”全成了石头山，很多石头呈漆黑色，油黑油黑的，油光油光的，石头上刻满了经文或者佛像，整个的气氛与外界截然两重天！

真开眼啊！进入西藏地界后，大山越来越光秃秃状，路边随处可见大片野生仙人掌，让人有进入荒漠的感觉，这一切和前面郁郁葱葱的景象形成鲜明的反差。

就差这一点路，就差这一点路，那边山花烂漫飞瀑直下三千尺，这边秃山荒漠植物骨瘦伶丁顽强挣扎十年也长不过人高。际遇不同？造物主有意的作品？顺天意成长，万物之道！

那条茶马古道那条进藏的路

这是我们见过的最原始的路，号称是滇藏国防路，我们也走过川西、西藏、云南等地的搓板路、泥石流频发的道路，但根本没有想到这条新修没有多久的路如此惊险、泥泞、崎岖！90多公里的路，蚂蟥的SUV车速只能在10多公里/小时，路上走走停停，花了大约9小时才到达察瓦龙。据说，这条路原先计划拨款一个亿，后来上面说只给4000万，实际上东凑西凑花了1400万。

这条路可以理解为由原始的茶马古道部分改建的公路。路的一侧是山体，可以用狰狞来形容山体的状态，不知道天黑在这里行走的人会有什么感觉，我在白天就感觉到恐怖，狰狞本身就如同满面烧伤而且还龇牙咧嘴，歌剧《剧院魅影》那个半夜唱歌的“鬼”，和这山体的相比，狰狞程度差远了！

路的另一侧是滔滔怒江水，“万丈深渊”下的怒江水，坐在车上的这一侧，有恐高症的人绝对会症状发作，胆小如鼠的我偶然往下看，腿不由自主地发软；如果人刚好站在路边，狰狞的山体滑坡，泥石流飞下山，为躲避，脚一挪，踏空，掉下悬崖，滚入江中。。。蚂蟥说掉进江里的人不是九死一生，是100%没命了，因为没有任何被营救的可能！

靠江一侧的路基用石块堆砌而成，经常发生路基松懈，在只容单车通过的路上会车，靠边的那辆车如果不小心，轱辘一歪，车就翻滚下悬崖掉进江中。。。蚂蟥说，走这样的路，千万不要系安全带，万一发生翻车等事故，系了安全带人都动不了，无法逃生。

去时，天下着细雨，庆幸没有下大雨，否则，山体极易滑坡，走这条90多公里长的路上，一直没有手机信号，“前不着村后不着店”，万一困在潮湿的山里，可以想象是怎样的情形。

那天夜里在察瓦龙，雨打在四川饭店的屋顶上，稀里哗啦的声音敲打着耳鼓，让人感觉下了一夜的大雨，在黑暗中，惦记着第二天的返程，我辗转反复久久不能入睡，前所未有地后悔不该踏上这次的旅途，明天也许走不了了？也许出发了却被困在半道？雨声让我不停地联想着那条路塌方、塌陷等一切可能的惊险；醒来发现，同伴居然和我一样担心了一夜；醒来还发现，四川饭店的屋顶是白铁皮做的，白铁皮加倍放大了雨声，其实雨并没有我们听到的那么大。

返回时，这条路经过一天一夜雨的洗礼，发生了变化，沿途在狭窄的路上会车时，蚂蟥总是和对面来车的驾驶员交换路况信息，对面的人说快到龙坡的一个地方，路基塌陷，人要下车走过去。

这条信息让我们一直紧张着，生怕一不小心搭到警告的那个路基，全体沦陷到江里，那种提心吊胆的感觉，可能和成都人听到余震预报又等不来余震的感觉相似，渴望那个塌陷地基马上出现。

出现了，终于出现了，我们全体下车走过去，然后引导蚂蟥小心翼翼地靠边开靠边开，通过了这个险地。

那个著名的大流沙

在电视里曾经看过大流沙，但亲眼见到的感觉完全不同！也因此，对于“感同身受”这个词有了严肃的理解，没有亲身经历过的事情不要随便用这个词，比如对着孤儿孤老说“我感同身受”，不是胡说就是虚伪，我们并没有作为孤儿孤老的亲身经历。以后用这个词千万小心，我默默地对自己说！

言归正传，大流沙是当地人对一个惊险地段的称呼。那是一条大坡地，与地面大约有80度的坡度，远远看去就是一个巨大光滑的水泥陡坡，实际上是个高山碎石形成的滑坡，碎石主要是坚硬的灰色石头，古往今来，不论是茶马古道还是我们走的这条在茶马古道基础上开发的公路，必经大流沙。

大流沙的可怕在于，坚硬的灰色石头，随时可能从遥远的高山顶上飞下来，在陡峭的石坡上，如三级跳远运动员般，咚咚咚飞速往山下跳，最后狠狠地砸入怒江，溅出飞扬的浪花。

千百年来，有无数人、马及其它生命，葬身在大流沙下，刚巧在经过时，刚巧飞石击中要害倒下不起。听说，有人被砸死，过很多天才可能有家人来收尸，因为没有通讯条件，路况又险，把信息报出去就需要好几天，然后家人再赶路前来，又要几天。真是可怜！

去的时候，大流沙很平静，蚂蟥告诉我们，不要大声说话不要喊叫，把车窗摇起来，我们平安地过去了。

返回时，大老远就见到二个人在大流沙下，狼狈地飞快奔跑，我们在车里觉得很好笑。蚂蟥见状把车远远地停下来，徒步走上前观察，他说要听声音，山太高看不见飞下来的石头，只能先听，石头飞下来会有声音。果然，我们听到飞石滚下的声音，紧接着，看到江边飞起浪花，一串石头从山上飞下砸入江中，远远超出我们眼力、耳力可及范围，我们几乎不可能根据声音和眼睛做出判断并及时做出任何防范的动作。

蚂蟥让我们准备好，和前面看到的二个人那样，分别徒步跑过去，他一个人开车过去。我们面容严肃壮烈可能也略显紧张，蚂蟥用车把我们拉得又近了些，我们全体下车，准备分别跑过大流沙。蚂蟥让我们等一下，他再看看，石头还在飞下，但已经变得零落了许多。

蚂蟥决定大家都回到车里，一起开车过去，把车窗摇上去，这一次，大流沙下，和去时同样的路，走起来却显得格外漫长，好慢！蚂蟥的车无法开快，车轮下全是山上飞石，堆满飞石的路，车开不快，我们在车上默默的祈祷，轮胎千万别被石头扎破，万一扎破了，车开不了不说，我们要下去走过大流沙，谁知道山上的那些石头会怎样砸下来？！

担心着却束手无策。。。嘿嘿，过！又一次顺利通过大流沙！同伴很兴奋，我却在说，以后不再走了，不再走这样惊险的路！和同伴相比，我恐怕是唯一一个无法在紧张刺激中得到快感的人，出门真好，可以认识自己！

那些住在沿途的人们

注意到有个地方，在路边山泉下来的地方，有人用雪碧瓶接取山泉，让人取水时有水龙头的自来水感觉，路的另一边有石头堆，石头已经变黑，有路人在这里点火烧水野炊。听蚂蟥说，常有驴友独自徒步走这条路，而且不乏年轻女性，走大约一个礼拜到达察瓦龙，沿途搭建帐篷，自备干粮，真佩服这样的驴！

路上，偶然见到人，蚂蟥会打个简单的招呼，人烟稀少的地方，人和人都认识，或者不认识也算是认识，稀罕嘛！有个中年妇人，在蚂蟥的车前穿过，个子不高身材敦实，梳着马尾发型，衣着朴素但整齐。蚂蟥说，这个女人突然有一天出现在山里，带着一个男孩，人们只知道她来自大理，但是为什么孤儿寡母来到这里，家里还有什么人，没有人去问，也没有人真关心，这里的人都很包容善良，可怜他们孤儿寡母，提供可能的帮助，妇人住在路边荒废的小屋里。

妇人后来有了个男人，她就在沿途卖些饮料和食物，在屋子的旁边种点地；蚂蟥说，刚才经过那个屋子，窗子上露出一张男人的脸，妇人又换男人了。这可是一个“前不着村后不着店”的地方，那个妇人胆子够大的，那么那么大的山里，孤零零和儿子住在一起，没有别人，胆子够大的，胆子真够大的！让我想起白毛女。。。

去的时候，午餐时间，蚂蟥说附近有个朋友的木材厂，如果朋友在，我们就进到朋友家里吃饭，吃我们带的干粮，有蚂蟥嫂亲自做的石板粑粑。路边的一个小路口，车子拐进去，山下的一个平地上堆着木材，木头做的屋子里出来几个人，无言地探头看看我们这些外人来干什么，蚂蟥的朋友在，屋子里面很黑，主人从灶台上拿来酥油茶。

蚂蟥的朋友是这家的老大，长年住在成都做木材生意，他们都是藏族人。家中的奶奶一直默默地看着我们，屋内暗淡的光线，掩不住老奶奶特别的神采，瓜子脸，皮肤光泽，坚挺的鼻子，大眼睛，仪态平静大方，我们禁不住地称赞奶奶漂亮，年轻时一定更加漂亮，奶奶听不懂，望着儿子，他儿子用藏语告诉她我们说她漂亮，她很优雅地笑笑，没有任何造作的谦虚或羞怯，坦然地和我们的目光默默交流着，当我们提出合影拍照时，她款款地站起来，并将胸前的红色饰物缠绕到发前，动作娴熟从容，一种很大家的气质！在原始偏僻的大山脚下，一位很大家的美女老人！

据说这家人过去就伐木，附近的林子都是他们私有的，家里有武装队伍，奶奶年轻时应该过的是衣食无忧的“贵族”生活。在我们返回时，同伴说，路上见到奶奶和孙子，在路边向我们挥手，我没有看到，很遗憾，其实不仅遗憾，至今想起，心里仍有种酸酸的感觉，不知何故，感慨奶奶的人生？感叹曾几何时娇嫩的生命就那样原始自然地渐渐老去韶华不再？可惜？庆幸？真不知，却知心酸！

人生无常！此时的平民，是彼时的贵族；此时的贵族，不知彼时是什么。在这个世界里，我们所拥有的物质似乎是我们存在的标签，而奶奶的魅力和雍容，没有随着物质财富的消失而消逝，物质的标签是脆弱的、易失的，而人的品质可以融于血里、伴随人生，我们终其一生追求的却往往是那些脆弱易失的物质标签，而对于可以伴随我们的品质忽略不计。顾此失彼，人生苦海的道理与原因大约就在于此。

过关：

去的路上一直担心是否能够进藏，沿途果然有关卡，原则上不放游客进藏。第一个关口秋那桶，我们说要在秋那桶过夜，明天回，拿着身份证下车登记就放行了。这个关口，有比较正规的办公室，路面设一根拦截车辆可起放的油漆木杆，就是上海住宅小区大门在没有自动移动设施前那种拦截车辆的木杆。

过第二个关口松塔，大约是中午的样子，崎岖狭窄的山路上横着一根简易的木杆，木杆本身呈木自然色，旁边有个简陋的屋子，我们的车子停靠了一会儿，没有任何人出现，按了车上的喇叭后，从旁边的山坡上缓缓走下来一个中年男子，头发蓬乱，面容疲倦，简单地寒暄了一下，就立起木杆放我们通过了，好简单哦！

第三个关口喇嘛寺已经很接近察瓦龙了，这个关口查得很严，我当时感觉要被原路赶回去了，他们说现在游客不可以进藏，因为有很多记者不怀好意到西藏，拍很多负面的照片，我们说我们只是到四川饭店给老板送点菜，不是去旅游更不是记者，他们围着车子，透过窗子，说：你们带了相机吧，我们没有说话，他们又说，带相机就不能进去，而且四川饭店老板叫什么，你们也说不出吧，所以你们也不是去看朋友。。。磨了很久，最后让我们下车带着身份证登记，反复叮嘱，在察瓦龙不允许拍照到处走动，只能在四川饭店停留，放我们进去对他们来说风险很大，搞不好要被开除的，他们都是国家工作人员，被开除就没有饭碗了。

那条路上的四川人

到达察瓦龙，蚂蟥熟门熟路地和四川饭店老板寒暄问候。四川饭店的老板自然是四川人，一家三口在一起经营这个提供吃住的四川饭店，住处其实就是一个楼面用三夹板隔出的几个单间，没有卫生间浴室，每晚按床位收钱25元。

看架势，老板是接受过专业厨师训练的，他给我们烧了二条江鱼，当天刚进的货，老板把江鱼新鲜滑柔的质地全保留下来了，这是我们后来在别的地方吃江鱼时才意识到的，同样是当天新鲜的江鱼，四川饭店老板烧的水平相当不错。

他一边熟练地炒菜，一边和我们聊天，他告诉我们，本来在四川过得还可以，有个亲戚在这里驻边的武警部队当领导，他们两口子就过来了，如果没有亲戚在这里，打死也不会过来的。中国的血缘文化很神奇，血缘带动着人们的地缘迁徙，人们的地缘迁徙又带动着血缘的迁徙，四川人遍布中华大地角角落落，甚至察瓦龙这样偏僻的乡村。

老板的大儿子最近刚从四川过来，小家伙初中毕业，不愿意继续读书，就过来帮父母做事情，长相和打扮很像当红歌星林俊杰，前刘海和后脑勺的头发故意留得长一些，抹上发胶的发梢亮亮挺挺的，好像刚刚洗过，圆嘟嘟的面庞总带着微笑，不高的身材因时髦前卫的装扮显得挺拔帅气。

我们问老板察瓦龙没有蔬菜、豆腐之类的，他开个饭店等于“巧妇难为无米之炊”，他说，平时自己去进货，啊，到哪里进货？丙中洛。丙中洛？那么远怎么去？摩托车。摩托车拉不了多少菜吧？还可以，100多斤当天来回！哇，太惊人了！我们坐在SUV里折腾一天，惊险无比，过大流沙，累惨！老板自己摩托车当天来回加100多斤菜。。。哇！

路上还看到一个骑摩托车的人，在雨里，和我们在狭窄的山路上一前一后，我们在龙坡村停下来时，他问要不要江鱼，他那天捕了二条江鱼，穿着雨靴，全身溅满了泥点，脸庞红彤彤，那种高原红，他是专业捕江鱼的，一天捕个一二条，维持生计，他是四川人！

四川人总在创造着奇迹！中国人为了生存总在创造着奇迹！别看我们这帮人，假模假势的，真到了和四川饭店老板的生存状态，兴许完全可能做出同样的事情，人为了生存可以爆发巨大的潜能，尤其是中国人！这恐怕和我们这个多灾多难的民族基因有关，不能长期拥有安宁的民族总在居安思危的状态，万一有一天危出来了，几代几十代几百代储存在身体的那些基因就会发挥作用。四川人正在用他们一手一脚做出来的事情告诉我们这个真理！

察瓦龙及那里的人们

察瓦龙是西藏自治区林芝地区察隅县的一个乡，察隅县曾经在麦克马洪线时被划在印度，后又回归中国。五十年代初，解放军进藏曾从丙中洛入察瓦龙进藏。

察瓦龙地处怒江上游，干旱炎热，周围的山光秃秃的，经当地人指点，的确山里有“蛇”，大山的形状如蛇。这里，2005年底才通路/车（往丙中洛），2006年才有电，2007年通电话。记得2002年在丽江时，了解到附近的宝山石城1999年底才通电，我惊讶不已，察瓦龙的状况，比宝山石城还要晚好多年。

阿皮

刚到四川饭店，蚂蟥就说他的好朋友、“亲家”阿皮，在里面搓麻将，亲家之所以加引号，是因为蚂蟥未经自己二十多岁的儿子同意，预定阿皮家还在读小学六年级的三女儿当儿媳。

蚂蟥说阿皮傻乎乎的，老在这里搓麻将，人家在算计他，他肯定输嘛，也不好直接讲给他听，只能提醒他不要老搓麻将，他还不听，今天肯定又输掉很多，藏人有时就是傻。我不禁想起南怀瑾说过，我们汉族人因为缺乏忠孝仁义，老祖宗几千年前就教导我们要忠孝仁义，南师说他曾在边疆工作，边民很反感汉人，我们汉人觉得边民野蛮怕我们占地盘所以不接受汉人，其实汉人在边疆做了不少坏事，把边民都带坏了，让边民讨厌了。我特别有同感，这几年在西部游走，发现汉人出入的地方，风气就坏，而汉人又“无孔不入”，我就是汉人。面对蚂蟥的阿皮输麻将说，我只能内心道惭愧惭愧！

蚂蟥晚上带我们到阿皮家串门，在黑黑的村路上，我们打着手电筒，深一脚浅一脚走着，见了玛尼堆顺时针转，路经藏民家，无一例外都引来无数咆哮的狗叫声，放眼望去，除了夜的黑就是大山的黑，黑压压笼罩着四周、卷裹着我们，狗叫声伴着我们急促、深浅的脚步声和喘息声，很特别的感觉，到现在回忆起来，依然别有一番滋味泛上心头。

阿皮家的房子很大，我们在堂屋里坐下来，阿皮家人给我们倒青稞酒，和拉萨喝的不一样，这是自家酿的，有米酒那样的混浊，度数不高。房间里有个电视，电压不稳，一会儿电视没人影儿了，一会儿又好了，大家都没有在看电视；我们几个在聊天，阿皮家祖孙四代在另一个角落席地而坐，低声温和地讲着话嬉笑着，看着他们一家亲热的样子，想起久违的七十年代没有电视全家晚上围坐一起聊天的景象，身上涌出一股暖流，眼睛也热了一下；家人之间的温暖不需要电视，电视把世界拉近到我们眼前，电视也给我们制造距离，人和人之间心的距离，远了。

阿皮家刚添了第四代，阿皮当爷爷了！阿皮本人才三十多岁看上去还是小伙子一个！阿皮的大女儿出落得很漂亮，那种细嫩欲滴般鲜花的美丽，刚当妈妈的她，身材苗条圆润挺拔，椭圆的脸庞线条柔和，鼻梁坚挺，眉眼妩媚，看上去还是小姑娘，言谈举止中流露出女人的韵味。上门女婿是察瓦龙乡武装部部长、察隅县驻察瓦龙乡公安局特派员，小伙子个子不高满脸黝黑，身体结实面部严肃老成。他九岁就到内地接受教育，在哈尔滨、武汉等地学习生活过，随身带的手提电脑里存着《德拉姆》，我们到了以后，他就用电脑放着《德拉姆》，说着田壮壮当年在察瓦龙拍片的趣事。

在内地接受过教育年轻的武装部部长，告诉我们，他户口在北京，但是他不打算让他的孩子成为城市户口，因为有西藏乡村户籍可以享受很多优惠政策，很优越的条件，比如孩子上学不要交钱，政府还倒着发钱。

年轻的副乡长

我们在四川饭店晚餐时，进来一个满口东北大茬子腔的高个小伙子，面孔黝红，精干壮实，言谈中略显腼腆，他和我们说，蚂蟥哥可是丙中洛的招牌、驰名商标、旅游形象代言人！

小伙子大学刚毕业一年，女朋友是云南人，跟着女朋友从大东北来到云南，怎么进了西藏？西藏不是想进就可以进得了的，要经过组织上层层审核，小伙子很骄傲地说。那平时干什么呢？下乡，骑着毛驴下乡，察瓦龙乡管辖的村子可分散了，下一次乡坐着毛驴走不少山路，刚开始，到了村子从毛驴上下来，才发现，长这么大从来没有感觉，那么强烈地感觉到，原来屁股是两瓣儿的，走山路颠出的感觉。

在这儿干挺锻炼人的！他说着，我们用赞赏的目光望着他，在他身上几乎看不出学生气，很老成的样子，很有思想的样子，环境锻炼人哪！将来的发展方向？往县里发展呗，察隅县！他不加任何思索果断地说。需要多长时间呢？不管那么多，慢慢磨，时间要慢慢磨，人生也要慢慢磨！他说这话时，那个磨字三次从他的舌头、牙缝、唇间狠狠地磨出来，这几句话本身就是在艰苦条件下磨出来的！看到他坚毅的神态，我们对八0后肃然起敬！中国有戏！

山东老乡

年轻小伙儿，很帅，黑红黑红的脸，讲话的腔调很西藏味儿，刚见他时，听他一个字一个字地往外蹦汉话，很不不熟练的样子，觉得他就是察瓦龙人，察瓦龙人长得漂亮，男人帅女人美。

见面那天他刚好发烧，人昏沉沉地还在上班，当我说“能请教你一个问题吗？”，同伴悄悄地用腿砸我，肯定是担心我随便和藏民侃大山，惹毛了人家不好办，结果我问“你多大了”，他腼腆一笑。

聊着聊着，结果发现人家和我们一样是汉人，在西藏当兵，就地复员成了公务员，回老家不一定能当公务员。而且是山东人，同伴正好也是山东人，用带着山东煎饼味的家乡话喊了声“老乡”，小伙儿刹那眼泪都快出来了！“想家”！真正是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”！同伴第二天一大早，整理行李时，坚决地决定将从北京不远千里带来的速溶咖啡，全部留给老乡，仗义！

关于白马校长的传说

在察瓦龙的第二天清晨，我们在四川饭店门口见到了传说中的白马校长。白马毕业于拉萨师范大学，是四川饭店对面察瓦龙中心小学的校长。察瓦龙中心小学是一个寄宿制学校，察瓦龙乡管辖村寨的孩子们，三年级以后都要到察瓦龙寄宿上学，包括我们提到的龙坡小学的学生。《德拉姆》里面那位美丽的乡村代课女教师就是察瓦龙中心小学的。

白马高大魁梧，面庞饱满黝红，气质斯文。在来的路上听说他不当校长了，不当的原因不知道，但他这个校长有时当有时不当，不是他自己可以决定的，主要是乡政府那边的决定。关于白马的传说，和上海的一位姑娘晓帆有关系。

晓帆，不到三十岁，独自包车从丙中洛到察瓦龙，在返回时，司机问晓帆是否可以，白马和他的舅舅要搭车去丙中洛，晓帆同意。一路上，大家没有很多的交流，中途晓帆下车拍照，临回车上时发现镜头盖找不到了，司机和白马帮着到处找，最后白马找到了，将镜头盖交给晓帆。接着依然是一路无语，大家在丙中洛分手再见。

没有想到，就是这一路的无语，擦出了白马和晓帆之间爱的火花，二人陷入爱河不能自拔，晓帆决定嫁给白马。晓帆返回上海后，二人书信往来密切。

突然，白马和晓帆断了联系，晓帆所有的书信如石沉大海。。。晓帆千里迢迢找过来，带着上海热心朋友们捐赠的书，打算捐给白马的察瓦龙小学，可是晓帆在丙中洛等白马，等啊等，不见白马的身影。晓帆知道白马不会来了，将书籍捐给丙中洛的学校，伤心地返回上海。

有人问白马，那么痴心的姑娘，为什么要伤她的心，白马说正是爱她，才去伤她的心，他是偏僻山村的小学校长，而姑娘是上海大都市的白领，二人根本不是一个世界的，能有一段感情他已经心满意足了，但他不能为了自己，自私地企望永远占有姑娘的感情，尚且他也清楚地认识到这段感情在现实中不可能永远。。。

这个“世界是平的”，穿过崎岖惊险的山路，貌似偏僻的山乡里，和外界一样，天天都有感情产生着、消失着，都有故事发生着、被忘记着，白马在城市接受过教育后选择了山乡，因此也选择了生活方式，这样的生活方式自然地帮他决定了他的未来，包括未来的生活伴侣。在整个选择和决定的过程中，白马够男人！

察瓦龙视角

在察瓦龙听到一些故事和议论，内容和结局让我们始未料及。

关于文成公主，他们认为文成公主确实给藏区的发展带来了文明。但是文成公主在西藏不是很受爱戴，尤其是后来她失宠了，被贬到青海终老其身。汉人可能都不了解这个情况。听藏人说的时候，感觉像真的一样，虽然说者和听者与文成公主她老人家都不认得，也不沾亲带故，更是距离久远久远。。。

关于班禅，他们认为藏人的政治和宗教的最高领袖只有一个，就是达赖。班禅是汉人弄出来的，什么班禅管理后藏，达赖管理前藏，二个人平级，实际情况不是汉人说的那样。藏人心中的领袖，只有达赖。虽然我们阅读过一些有关的书籍，了解不同的说法，但亲耳听到藏人亲口说出来的观点，大脑还是受到冲击的。

关于山里看不见的神灵，他们说前几年从上海来了个推销员，到察瓦龙推销电热水器，结果察瓦龙没有人买，他很沮丧，问村里的人怎么走出大山，然后就离开了；不久，有人发现他用自己的裤带上吊在一棵树上，在深山里。村里人说，估计是夜里在山上看见了什么，吓死的！据说因为这桩人命案，当地出动了很大的警力调查，判断是否有他杀的可能。我们听后赶紧说，可能是温州的推销员吧，上海人不会跑这么远卖电热水器的。谁知道！

关于怒江水电开发，很多专家反对，不仅是因为邻国的政治问题，怒江是条国际河流，我们在上游搞水电，势必会影响下游国家，同时还是关乎生态保护的重大问题，怒江沿线的生态原始但脆弱，做出开发的决定要慎之又慎。可是当地人说，为了生态就牺牲我们察瓦龙，我们没有更多的电可以用，也因为没有更多的电就没有更大的发展，我们就因此永远原始落后下去，这是不公平的！的确，站在察瓦龙人的角度，他们的说法不无道理，可是他们如此说法话音刚落，汶川地震，《中国国家地理—地震专辑》就提出了水电对环境的破坏以及对地质结构的破坏，直接受害的其实还是当地人。人生最大的难题就是取舍，取舍是怒江沿线水电建设与否的主题。

关于领工资，察瓦龙是乡级单位，在这里工作着很多有工资的国家公务员，他们每个月都有工资，但拿不到。察瓦龙没有银行或者银行的自动取款机，交通又很不方便。他们每个月的工资都打在银行的卡里，在云南贡山县银行卡里。过个半年，花二天时间，走过那条崎岖惊险的路，去贡山县城“领工资”，这是在现代社会罕见的生活方式，貌似古老的传说。

关于开发旅游，据说云南贡山县每年的政府旅游接待费300万元，吃都吃不掉，遇到附近乡县的干部到县城，县干部拉着就进馆子，开发旅游招待餐，吃300元，发票开成600元，既完成了旅游接待任务，又拉近了各地干部与县干部的感情距离，还能多报销钱。我们只是听说，而且不只在一个地方听说。这个传说，特别在我们面对沿途孩子们渴望的眼神时，敲打着我们的心！疼！

从察瓦龙回到丙中洛的那天夜里，我的腿上出现了20多个新鲜的大红疙瘩，奇痒，一直痒到上海，哈哈，臭虫给我留下鲜血凝成的难忘礼物！

摘自田壮壮，居住在这里的民族，就像高原的山脉，不卑不亢，充满神奇般的色彩，与自然和谐地并存---我们这些从外边来的人，只能仰视他们、欣赏他们、赞美他们---这里能够给你一种力量，一份祥和及发自内心的喜悦，他们并不会因为你的赞美而改变自己。

（怒江行照片存放：http://picasaweb.google.com/hellowf2 ）