[游记]市郊古镇南翔、新场、七宝

2005年11月1日我去了南翔、2006年2月2日我去了新场、2005年12月10日我去了七宝。这三个市郊古镇有相同处也有不同处。

南翔，古名槎溪。梁天监四年（505），建白鹤南翔寺于此，因寺成镇，遂以寺得名。位于县境（今上海市嘉定区）南部，距县城约12公里。明初，.经济繁荣程度已为全县各市镇之首。嘉靖年间，屡遭倭寇焚掠，万安寺以南民房被毁殆尽。至隆庆、万历年间，逐渐复兴。镇上，布庄林立，成为全县土布业集散中心。镇周围四乡所产的刷线布，又名扣布，光洁厚实，畅销远近。外省市商以徽商居多，携巨款来此收购土布。万历年间，因受无赖蚕食，徽商稍有避徙，景况一度衰落。清初，人口增多，市场繁荣，花豆米麦，百货骈集，舟车纷繁，遂有“银南翔”之称。乾隆三十四年（1769），在此特设县丞署。清末，街衢南北2.5公里，东西3公里。宣统初，自南街至沪宁铁路车站兴筑马路，士商侨寓纷至沓来。东街、南街有大小商铺400余家，晨间午后两次集市，以棉花、土布、洋纱、米麦、蚕豆、鲜茧、竹木、油饼、水产、.蔬菜为大宗贸易，南翔自明代以后，人文荟萃。明代有贡生14名，举人16名，进士10名；清代有贡生20名，举人19人，进士7名。富绅殷户竞相兴建第宅园林：宋代有1所。明代李流芳建檀园于北市，“经筑墙垣仅及肩，多穿洞壑注流泉”，时为南翔胜景；通判闵士籍建猗圆（今称古猗园）于东市，至今仍为南翔名胜。此外曾有计氏园（后改为来鹤园）、怡园、巢寄园、桐园等。明清两代计有园林20多座，故有“小小南翔赛苏城”之誉。南翔颇多古迹，有南翔寺砖塔一对，在镇中心香花桥北堍，是建于梁天监年间的白鹤南翔寺仅存的遗物。1985年起修葺，至1987年重现风姿，基本恢复原貌。南翔寺尊胜陀罗尼经幢俗称经幢石，有2座，现坐落在古猗园的南厅和微音阁前，原对峙于南翔寺大雄宝殿前。一立于唐咸通八年（867），一立于唐乾符二年（875），是当年寺中的八景之一。1959年扩建古猗园时搜集整修于今址。鹤槎山，是南宋建炎四年(1130)韩世忠由平江移军海上抗击金兵，在南翔驻军筑此烽火墩，作为信号联络之用。

新场，古称“石笋里”，素有“小小新场赛苏州”之美誉。作为千年古镇，新场积聚了厚重的历史文化，市区级文化保护单位共计37处。偏安于上海市南汇区西南端,似“养在深闺人初识”的少女，新场以其静谧、美丽、多姿得到了更多世人的亲睐。小桥、流水、人家、长街、茶楼、老店、小庙与古寺，共同构成了一幅江南水乡图。四条河巷将古镇划分为“井”字形空间格局。动态的流水和静态的古建筑相得益彰，形成了动静结合，光影斑驳的整体景观。 新场以盐繁荣，以盐建镇，“浦东十八铺，新场第一镇”。新场盐业的兴盛，商贾的云集，市井的繁荣，吸引大批志士仁人，在新场留下深厚的历史文化遗产。“笋山十景” 、“十三牌楼九环龙”、“马鞍水桥石驳岸”，虽然有些已经不为我们所见，但是仍可以见证古镇曾经的繁荣。新场至今保存大小不一的100多户明清古宅院，白墙、黛瓦、雕花门窗，古镇老宅的风味油然而生。最具代表性的就是奚家厅和张厅。特别值得一提的是张厅的东西合璧：东方传统的四进三开的宅院，仪门上罗马的立柱、精美的马赛克地面，无不体现出匠心独运。现存石驳岸6000多米，其中1500多米建于民国之前，最早的可以追溯到元代，距今已有800多年的历史。被文物学家称为“家门口的文物的”马鞍型水桥20多座，桥岸建筑考究，水桥系舟石刻有精细的暗八仙、如意图形，小巧精致，极富江南水乡情韵。长约3里的老街缓步而行，闻着若有若无的木香，如同回到了遥远的过去，时间凝滞了，动作凝滞了，这里没有闹市的嘈杂，没有都市的摩肩接踵，有是的心灵的宁静，精神上的慰藉，灵魂的回归。明清风格的店铺会让你驻足不前，同时也吸引了很多导演的眼球，不约而同选择新场作为他们的重要拍摄景点，已经全球公映李安导演的《色戒》就是选择了新场的老街，在导演们看来，这里才是他们心目中的古镇。 地灵才可以人杰，新场可谓人杰辈出、群英荟萃。明清两朝称威，元明清三朝，新场子弟考中进士19人，举人46人。这也是新场“十三牌楼”的一个原因。碧天白云，巍巍青石，雕花刻字，石狮铮铮，现存的石牌坊吸引着我们去探寻他们的历史。现当代，新场更是藏龙卧虎，故宫博物院首任院长、中科院3院士是新场的骄傲。正是这么多的名人使得新场具有丰富的历史人文气息，吸引了大批的文人墨客盘横于此，互相交流技艺，新场古镇成为了一个艺术的聚宝盆，传承着浦东千百年来所有的民间艺术的精华：钹子书、唱太保、清音班、南汇彩豆画、浦东琵琶派等等。为了使这些艺术瑰宝得以继续传承，新场建立了相应的场馆对它们予以保护。

七宝的形成，首先要说一说晋代著名的文学家陆机、陆云二兄弟。陆机生于公元261年，陆云生于公元262年，但兄弟俩都在公元303被成都王司马颖所杀害。他们都是吴郡华亭人（今上海松江区）。陆机、陆云出身于三国时期东吴的显赫贵族，祖父陆逊以军功历右都督，大都督，丞相，封侯，父陆抗拜奋威将军，大司马，领荆州牧。三国归晋后，陆机、陆云得到晋帝的宽容，在家乡华亭苦读十年，从而渐有文名，兄弟俩在诗词文赋方面颇有建树，有“云间两陆”之美称。晋室“八王之乱”起，陆机、陆云未能远祸，仅以遇赦得免。嗣后归依成都王司马颖，至太安二年，成都王颖，河间王嗣举兵讨伐长沙王乂，陆机被封为前锋都督，因兵败，受到成都王颖的孟玖兄弟和卢志的诬害，秘密收治于军中，夷三族，兄弟俩同时被杀，时年陆机四十三岁，陆云四十二岁。临刑陆机曾悲叹“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”西晋著名的一代文学大家就这样死于兵祸。陆机、陆云为当时的文学泰斗，当时人称陆云“为文词藻丽密，旨意深雅”，而陆机更是“少有奇才，文章盖世”，可惜的是，二陆均作了当时统治阶级权力斗争的牺牲品，徒留下“华亭鹤唳”的典故。二陆被司马颖杀害后，其后裔在松江立香火祠，名陆宝院。院址初在松江境陆宝山，滨吴淞江。陆宝院的建立为宋初七宝镇的形成埋下了伏笔从陆宝院到七宝寺其间经历了一个漫长的历史过程，陆宝院究竟建于什么年代，史料不详。后陆宝院又改名陆宝庵，又因吴淞江江水 齿岸，陆宝庵三移其址，这中间经历了东晋十六国，南、北朝、隋、唐，将近600年，一直到五代十国。把五代十国划定为一个历史阶段。是因为七宝寺在五代十国时正式得名。《松江府志》和《青浦县志》是这样记载七宝形成的：“七宝故庵也，初在陆宝山。吴越王赐以金字藏经曰：‘此乃一宝也’，因改名七宝。后徒于镇，遂以名”。短短的一句话，点出了七宝的由来。五代十国是唐、宋之间的一个历史过渡时期，吴越王钱镠在位年代是公元907年到931年，吴越王钱镠到陆宝庵，并赠给陆宝庵一卷由其妃花五年时间，用金粉正楷在蓝色绡纸上书写的莲花经，还说：‘此乃一宝也’。由此，陆宝庵改名七宝寺。从些就有了七宝镇。

现在这三个古镇各有特色，都值得一看。

(新场古镇)

(南翔古猗园)

(古猗园菊花)