[游记]普陀的千步金沙与梦里的“短姑道头”

10月金秋的一个上午，我随香港来的亲戚从上海的黄埔集散中心出发，坐汽车再由轮船到普陀山。

一行四人，伴着细雨，穿行与竹林中，寺庙中的缕缕清烟时隐时现。这天海合一的普陀圣境着实令人神往。

华丽的庙宇中，旺盛的香火前，波浪滚滚的海面上，我甚至怀疑：自己是否还沉溺于凡间。

普陀的漪丽迷人就在于使她两种内涵丰富的东西以最完美的方式结合，譬如山与海，譬如沉寂千年，历经沧桑的古树和香火极盛，奢华富丽的寺庙。从那古老得庵庵一息的枯枝上往往能读到本应属于古庙原始的，一成不变的执著信仰，联想到退去色彩的圆柱，依稀可见的经文和满目惨然的木制的雕像；而从雕雕琢精密，不断修膳的祭殿前，却感受到了本应存在于古树千年根脉中的奔腾不息的生命气息。

于是，佛的神秘，超然，博大景深便在这历史与人文的融合冲击中捕获住了对未来充满好奇而难于解释的人心；于是，有了今天我与繁烟缭绕之普陀的佛缘。

窜梭期间，聆听的也是些有趣的故事。

记得进了佛国山门，交160RMB，已经不是以前我84年的“短姑道头”旧貌了。

记得以前滩上有“阔十余米，长百来米，小石自相零附，两侧错列巨细不一形状各异的岩石”，有些石上镌有“短姑古迹”等字样， 出没于潮汐浪涛之中，成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边，可是靠不了岸，还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年（1905），普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨，往来船只靠岸不便，遂募资用巨石垒成长达11米，宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前，凡前来普陀山参札进香、揽胜观光者，都得由此登岸。
相传有姑嫂俩发愿礼佛，几年后凑资买船，渡莲洋朝山进香，船刚泊道头，不巧小姑“天癸”来潮，自愧不洁，不敢下船入山。其嫂短其无福朝圣，遂嘱其在小舟中候她，独自怅然进山拜佛去了。不想时近晌午，潮水大涨，小舟与岸相隔，小姑久坐船中，饥不得食，甚为纳闷。正在此时，只见一村妇模样的，持食盒至岸，边向潮水里投下一些石块，边踩着这些石块径直来到小姑舟中，说是她嫂托她捎来的，放下食盒，便离船而去。过了不久，其嫂进香归来，问及前事，娘愕然；忽然记起刚才拜佛时，瞻仰莲座，只见观音大士衣据湿着一片，心里顿有所悟，以为这是观世音菩萨所为，忙不迭又进山到观音面前叩拜会了。因其嫂曾在码头“短其姑”，从此，姑嫂泊舟处即被称作‘短姑道头”。道头旁自相零附出没于潮水中的石块，传说是大上送食时投向潮水里用以跺脚的石块，遂被称作‘短姑圣迹”足以见得人们对观音的爱戴和对善的渴望。

我喜欢以前的码头，一踏入，就是一个动人的故事。

天气凉爽，应是令人舒服的，石子路平坦，也应当是好走的。可这所谓的旅游总是如相畔一路的潇潇秋雨-------戚冷孤傲，少了好多激情。直到下午，我们行至千步沙，见到了久违的海。

压抑得连自己都没有察觉的热情才喷发出来。

千步金沙，沙色如金，纯净松软，宽坦软美，犹如锦茵设席，人行其上，不濡不陷。此处海浪日夜泊岸，涛声不绝。浪潮嬉沙，来如飞瀑，止如曳练。每遇大风激浪，则又轰雷成雪，豁人心魄。悠忽之际，诡异尤常，奇特景观，不可名状。千步沙沙坡平缓，海面可阔，且水中无乱石暗礁，常为游泳健儿所青睐。如在夏日里来的游客，千万不要错过这一景观，或在游山之后，赤着足行正其上，让海浪亲抚你的脚面，其趣其咪，未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿，听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛，它会给你带米无限凉爽。当你浮游在碧海的怀抱之中，身心也许会慢慢地与大海交融起来，这时也许你会觉得你就是海，海就是你……。
千步金沙并不只是白天很美，每临月夜，婵娟缓移，清风习习，涛声时发，其清穆景色更为诗意盎然。 光着脚徜徉在海滩上竟是如此幸福，以至于同十三岁的女儿，疯狂玩了起来！

雨兼兼大了，涩透了我和海！却浇不了我们的热情，带不走我们的兴奋快乐的心情。其实快乐与我是极其简单的，复杂的东西虽然丰富而又实际，但终归不适合我，还是海这钟平凡的无私的人人可得的“玩具”更可爱！

普陀留下了我的整个秋季，给我带来了佛的世界无暇的幻影和玄机。

(紫竹林)

(紫竹林)

(从紫竹林远眺珞珈岛)