[游记]牛仔很忙—2008年2月元阳建水罗平最新攻略（2）

这些都是我四处搜刮整理出来的信息，请牛仔们注意"特别提醒”！

滇南景点介绍：

（一）元阳梯田

元阳官网：http://www.yy624.cn/index.asp

概述

　　 元阳县总面积2292平方千米。
总人口37万人（2004年）。
邮编：662400。
代码：532528。
区号：0873。
行政区划：
元阳县辖2个镇、12个乡：南沙镇、新街镇、牛角寨乡、沙拉托乡、嘎娘乡、上新城乡、小新街乡、逢春岭乡、大坪乡、攀枝花乡、黄茅岭乡、黄草岭乡、俄扎乡、马街乡。

元阳县地处云南南部，红河南岸。东接金平，南连绿春、金平，西与红河、绿春累邻，北与建水、蒙自、个旧隔红河相望。县城距省地昆明334公里，距州府个旧市146公里，是云南省红河哈尼族彝族自治州一个颇有名气的山区县。境内世居着哈尼、彝、傣、苗、瑶、壮、汉七种民族。古朴典雅的山村，多姿多彩的民族风情，构成丰富多彩的民族文化，美景令人心旷神怡。

元阳县汉代属益州郡胜休县。明为纳楼长官司等土司地，隶临安府。清代属建水县所辖的建水县、个旧县、蒙自县地。1950年由建水、个旧、蒙自划出部分乡镇合并成立新民县，1951年更名为元阳县。1954年隶红河哈尼族自治区，1957年红河州成立后，元阳县隶属之。

元阳梯田素有“甲天下”之美称。县境内36万多亩梯田遍布山山岭岭，其气势之磅礴，面积之广阔，堪称世界一绝。日出时，红霞满天，云雾滚动，婆娑竹影，身临其境，如入世外桃园；满坡的梯田，波光粼粼，金灿灿，亮闪闪，好似一架架直上云霄的天梯；日落时，山村、树林、牧童如同披着金黄的纱巾，千山万壑如诗如画。

每逢冬春初，山峰、树木、房舍点缀绚丽多姿的茫茫云海中，元阳县城也仿佛漂浮于茫茫云海之上，构成独特的云中奇观。

A线：

多依树附近，最佳拍摄时间为日出前到上午。

多依树位于新街东部25公里。以五个哈尼族村寨，四个彝族村寨为主，包含爱村、大瓦遮等连片的六千多亩梯田人文景观和自然景观，展示云海、梯田、山寨的奇丽风光，哈尼、彝族的多元文化。梯田三面临大山，一面坠入山谷，状如一个大海湾。布满在临山三面的无数村落，一座座蘑菇房如整装待发的帆船；6000亩梯田均由东至西横向。站在高高的黄草岭村后山观赏，如万马奔腾，似长蛇舞阵。整块梯田上半部分稍缓，如万蛇蠕动，下半部分较陡直入深渊，如将倾的大厦，令人提心吊胆。六千亩梯田水源充足，白花花的大海湾如一个巨大的瀑布从南向北倾泻，壮观无比。这里一年有两百天云海缠绕，云海停留在海湾里不肯离去，忽东忽西，忽上忽下，一会儿无影无踪，一会儿又弥天大雾，忽而往下蹿，淹没一层层梯田、村寨；时而往上蹿，露出一层层梯田、村寨，一天如此反复，每次各异。

1，黄草岭。

黄草岭村前有一条石板小路到小山上可附拍大面积梯田。

2，多依树。

在多依树村前的公路边有一大片山坡，可容纳千人驻足，是拍摄日出多依树的最佳地点。

3，爱春、抛竹寨、新寨。

在多依树往嘎娘乡的路上，一路都是雾绕，山寨隐现在云海中犹如仙境，拍摄效果犹如水墨国画。

B线：

胜村附近

坝达景区包括箐口、全福庄、麻栗寨、主鲁等连片14000多亩的梯田，

胜村据新街镇约 20 公里,其中有 10 公里是铺着石头的山村公路。胜村附近有青龙茶庄、茶山、麻栗寨、坝达等景点,多数就在公路旁。麻栗寨是著名的哈尼村,蘑菇房很有特色。

1，青龙茶庄、茶山。青龙茶庄位于从转进胜村的弹石路约两公里处，茶山约五公里处。沿茶山下水泥砌的水沟走，可找到最佳拍摄点。

2，麻栗寨（坝达）

沿214国道再拐进去胜村乡的弹石路之间。

麻栗寨（坝达）梯田面积大、壮观、线条美、立体感强。从海拔1100米的麻栗寨河起，连绵不断的成千上万层梯田，直伸延至海拔2000米的高山之巅，把麻栗寨、坝达、上马点、全福庄等哈尼村寨高高托入云海中。整座山整座山的梯田，层层叠叠数百级乃至上千级，精致，恢弘，仿佛一道道天梯从山顶垂挂下来直抵山脚。每一层都是一道细碎精巧的涟漪，每一叠都是一片清净如鳞的波纹。当天光飘荡在层层水波之上，金色的碎片缀满山体，满山流光溢彩。每当下午四时后，白茫茫的坡海随着夕阳西下，逐渐变成粉红色、红色。再转变成粉红色、白色。是观赏和拍摄梯田随时光变化而变化的地方。

顺弹石路经过茶山后，左边有一条小路可到坝达，前行200米的小山上可俯拍大面积梯田。

最佳拍摄时间：日落前后。

此外，麻栗寨全为哈尼族。哈尼族村落风光奇丽，民风敦厚，也是了解、研究、体验哈尼族文化的中心地带。

3，箐口（海拔1700多米）位于老县城8公里处，拍蓝梯田的最佳时间是早上8点—9点。那里有一哈尼族民俗村，（村口有一小广场、石碑和牌坊）门口有一个很大的观景台，不过更好的拍摄点是“箐口梯田”石碑那个位置，能看到磨菇房。菁口寨子树林异常茂密，鸟啼蝉鸣，充满了浓郁的原始乡土气息。寨子集中体现哈尼梯田文化的共性即森林、村庄、梯田和江河四度同构的特征，所以又被称为哈尼族四度同构展示区。村寨的周围被一层层梯田包围，拍摄远景在国道边向下俯拍，最佳拍摄时间：上午8点日出侧照。近拍，可从转进胜村的弹石路约一公里的全福庄前，有一条石板小道直达菁口寨，其间都是行进在梯田中。

坝达看日落，观景台和公路边都能拍到线条感十分强烈的梯田。到坝达可千万别只到了观景台就止步了。观景台旁边有一条小岔路，看上去好象是下山的路，其实不然，顺着这条小路绕过观景台，登上一个山坡，有两个小山头，这里才看到坝达最佳的风景。

C线：

勐品（老虎嘴）周边

勐品梯田俗称老虎嘴，由勐品老虎嘴梯田，阿猛控梯田，保山寨梯田三大片构成，位于新街南部20公里，214国道边，车程约45分钟。。

勐品梯田是元阳梯田中面积最大、气势最壮观的地方。仅老虎嘴一地，一山梯田竟有1700多亩！那磅礴奔涌的气势，仿佛一曲天地大交响。

站在高高的老虎嘴上俯视，勐品梯田状如一朵盛开的白色巨花，3000多亩梯田形状各异，如万蛇般静卧的花蕊，阳光照射下似天落碧波，浪花泛起，万蛇蠕动，如湖似海，近百个田棚点缀其间，似航行的小舟，令人惊叹不绝。

往西遥望，2000多亩阿勐控梯田嵌刻在由南向北从渊谷直伸高山的三座山脊梁上，忽高忽低、忽大忽小、忽曲忽直，三座三梁披挂着层层梯田如三条巨龙，尽情挥舞，在夕阳余辉下，红白黑相映，光彩夺目。

往东远眺，又是2000多亩保山寨梯田全攀附在7座半圆型山梁上，全成弯月型天梯，直指苍穹。7座半圆型山梁上的梯田又相连，阳光倾泻，波光粼粼，成立体海洋。7座半圆形山梁中间，又有无数个圆形小山包，每个小山包又被层层圆型梯田绕到顶，山顶部是田棚，青翠竹木果林，似仙境如梦幻。保山寨梯田是元阳梯田中线条好，形体美，立体感强的梯田之一。

最佳拍摄时间：下午四时后到日落以后。

从新街乘坐往绿春方向的车均经过。

在其顶部有一处远观犹如一匹奔腾的骏马,扬鬃奋踢,十分生动。老虎嘴观景台就在路边，但要离近了看梯田，那要下到老虎嘴牙口上。从观景台往下走，走过停车场，从停车场后面的路顺坡下去。经过一片村舍，继续向右下方下行。最后看到一片空地站满人的即是了。但是这里是农家私人的用地，所以到这里需付给农家几块钱。不一样人家的地就要付多份钱了。最贵的季节每人3元。（最好的拍摄点在半山腰。观景点向西,是拍夕阳的好地方。当夕阳西下,彩霞满天的时候,梯田水面云光霞影,色彩斑斓,有令人震撼之美。有当地人收费，3元/人。需要分清的是这是2户人家分管的2片地，如果跨越界线，就需要另外付费。有当地人带路、背器材，来回10元。）

元宵节前一天，老虎嘴的彝族村子摆长街宴，又称“奠龙节”，可去拍一下民俗风情。

D线：

龙树坝

最佳时间：下午, 日落前后5点至7点。特点是红色浮萍。

龙树坝距新街镇约三公里，从新街镇的陈家旅馆（旁边是停车场）小巷一路向下步行约40分钟就到龙树坝村了。路况不是很好，很少有车愿意去，不过距离很近，步行（快走）只要30-40分钟就可以到达。从小路下去，大约200米左右可以看见一个岔路，分成上下两条路，如果步行推荐走下面一条，这条路比较好走，路上的风景也不错，能看见不少彝族的女孩子，穿着漂亮的服饰。穿过一个叫做“老峰大寨”的寨子，拐过2个弯就能看见龙树坝的梯田了。顺着梯田爬上去，站在制高点，美景一览无遗，红萍、斜阳、余辉、村庄，相互辉映。回来不用爬下梯田，直接顺着上面的路回去就可以，只是灰尘比较大。

龙树坝的梯田,则完全是另一番风情,它小巧,艳丽,五彩缤纷的浮萍,将冬日原本单调的田园,妆扮得充满生机与活力。龙树坝梯田因水里的含养成份跟其它地方的梯田不一样,所以浮萍多,以红色绿色黄色为主,故色彩艳丽,是拍近景及爱好徒步人士的极佳去处。

元阳特别提醒

1，在元阳一定要去一次赶街天，也就是赶集。如星期天能看到傣、苗、哈尼、彝、瑶等民族风情浓厚，衣饰色彩斑斓。新街以及胜村、嘎娘、老勐、攀枝花、哈播这些大村一般是五天两个街。

2，元阳的最佳拍摄季节是12月到3月，最好不要在春节前往，当地的接待能力有限，吃住都是问题。

3，上面的线路是根据各路信息总结的，但是这些景点大多散落在田间地头，自己很难找到，除非你是个人工GPS，强烈建议找个好司机兼向导，事半功倍。

4，长街宴最正宗的是哈尼族的，场面壮观是出片子的好地方。长街宴要持续两天，在每年12月底举行，通常这个时间大家都无法请假外出。彝族的长街宴在正月十五的前一天傍晚举行，是哈尼族的山寨版，虽然质量规模难以匹敌但是还算热闹，拍拍民族风情即可。

5，元阳一早一晚偏凉，中午出太阳后又偏热，注意随时增减衣物以防感冒。海拔高的地区尤其要注意防晒和补充水分。

（二）建水古城：

建水旅游网http://www.ynjstravel.cn/

建水历史悠久，是我国国家级历史文化名城，同时，这也是一路上让我感到衣食住行最舒服、最惬意的地方。唐元和年间（公元806年—公元820年）在此筑惠历城，明、清两朝为临安府所在地，至今已有1200年的历史。建水自元代以来就是滇南政治、军事、经济、文化的中心。建水文物古迹百余处，其中省级文物保护单位就有10处之多，最古老的寺是元朝的指林寺，最宏大的庙宇是仅次于山东曲阜孔庙的建水文庙，最壮观的楼是朝阳楼……因为时间的关系，在建水可以游览双龙桥、团山民居、文庙以及朱家花园。

A.双龙桥

距离建水县城三公里处，去团山村的路上，需左拐几百米通过小路后才能看到。

是一座双阁十七孔大石拱桥，坐落在建水城西5公里泸水与塌村河会合处，因两河犹如双龙蜿蜓盘曲而得名。所谓“双龙”，即指塌冲河、泸江河两条河，取一桥镇锁“双龙”之意。

此桥始建于清乾隆年间，当时只建成三孔，后来因塌冲、泸江两条河水逐年泛滥，河床增高，使三孔小桥孤居河中，不能横贯两岸。因此，道光十九年（公元1839年）又续建十四孔， 与原建的三孔桥首尾相连，并在桥上建盖了三座飞格式阁楼，两端阁楼略小，居中一座雄伟壮观，有“滇南大观楼”之称。故又名十七桥。

桥高9米，初建三孔宽5米，后建十四孔宽3米，全桥长148米、桥身用打凿得很平整的约500块石块镶砌而成，两侧垒条石为栏。桥上建有楼阁三座，后于咸丰年间全部毁于战火。光绪二十四年(1898年)又重建三座飞檐式阁楼，比原建的更为气势恢宏。尤其中间一楼蔚为壮观，其层垒为三，高约20米，方形三重檐歇山顶，琉璃黄瓦，底层为桥面通道。顶层建小楼一楹三间，呈“山”字形排列，顶檐分解为“品’字状的三个歇山小顶。二层顺势在四角隆起四个小顶。整座楼阁架层叠梁、飞檐交错、雕梁画栋、新颖别致。桥西端楼亭为二层，重檐攒尖顶，与中间高楼相辉映。东端楼亭已毁。

B,文庙（门票60）

文庙官网http://www.wenmiao.net/

建水文庙始建于元朝至元二十二年（公元1285年），至今已有700多年的历史。经历代50多次扩建增修，占地面积已达7.6万平方米，其现存规模、建筑水平和保存完好程度，都仅次于山东曲阜孔庙和北京孔庙，在全国大型文庙中名列前茅。
建水文庙依照曲阜孔庙的风格规制建造，采用南北中轴线对称的宫殿式，东西两侧对称布置多个单体建筑。主要建筑包括：一池、一殿、一阁、二庑、三堂、三亭、五门、六祠、八坊等共37个。整个建筑宏伟壮丽，结构严谨，给人以庄严肃穆之感，为建水这个国家级历史文化名城增添了极其丰富的传统文化内涵。

大门：

三个门也是少见，一般只知道文庙是“礼门义路”只有东西门没有南北门的，这里除了东西门还有一个南门，而且南门是正门，规模阔大，形势尊严，观者莫不肃然起敬。这是一个坊式建筑，原是明万历三年临安知府昌应时所建“滇南邹鲁”坊。《重建太和元气坊碑记》有这样的描写：“棹楔高悬，宫垣远映，金碧雕镂，与景天光相辉耀于晴波中，光彩陆离，爽襟豁目，文明气象岿然增新。”眼前那青白斑驳的石基，仿佛是历史的残梦；悬挂在正门中央的“洙泗渊源”牌匾，检阅过多少穿梭往来的芸芸众生。我想起在联合国大厅里，醒目地悬挂着“己所不欲，勿施于人”格言，这说明了儒家思想在中国乃至整个人类社会发展中，地位之重要，影响之深远。

第一进庭院空间：

俗称“学海”的泮池，占地二十一亩，为中国文庙建筑中之最，似孔子的思想一派汪洋般宽广浩瀚和深远 。池中小岛有“思乐亭”，并以堤和一座三孔石桥相通 称“学海文澜”。弯弯的登岛小路 微微凸起的状元桥和“思乐亭”静静地伸张在泮池中，狭长宁静的文武道与“礼门”、“义路”坊与“洙泗渊源”坊前半圆形唇台广场是建水文庙最大的游憩活动园林庭院环境空间。昔日每逢农历六月二十四火把节，彝族和汉族百姓都在焕文山点燃火把游行，以祈年照岁，企盼五谷丰登。如此情趣，在全国文庙中绝无仅有。

第二进庭院空间：

宏伟的“洙泗渊源”坊与奇特的棂星门，三开间石木结构的“洙泗渊源”坊与“太和元气”坊遥相辉映。龙 麟 狮 象高踞坊座之上拱卫着整个牌楼，头顶石莲的跪姿石人支撑着最高点的牌坊檐角，牌坊风格独特，结构复杂造型华美，雕刻精细书法隽秀。四周的壁画上方，用砖砌成斗拱样，覆以碧瓦，与三楹坊顶合成叠罗汉式的三重檐歇山顶，檐牙高啄，碧瓦飞翘，与“太和元气”坊及“礼门”、“义路”坊齐观，如数重大雁飞临泮池之上。这种建筑风格，凸现了儒家思想两个固有的属性：一方面具有广泛信仰层面上的情感需求，另一方面存在着相当丰富的理论思维内容。

第三进庭院空间：

“洙泗渊源”坊至棂星门之间东西对称的“德配天地”“道冠古今”“贤关近仰”“圣域由兹”，四座牌坊及碑廊构成了具有浓烈文庙园林气氛的空间。

碑林：棂星门东西两侧的数十块碑铭记载了明清重修文庙的历程，是研究中原文化及儒家思想在边疆传播的重要历史资料。

棂星门：奇特的棂星门四棵中金柱穿顶而出，柱顶上罩明代盘龙青花瓷罩是全国文庙中罕见的建筑形式。

第四进庭院空间：

建水文庙的珍宝[孔子弦诵图]石刻，杏坛之中立放着明代不知作者但记载已有五百四十余年的珍贵石刻。石刻中：孔子席地而坐双手抚琴似唱似吟神态端庄。两旁弟子身着宽袍长袖头缠葛巾拱手而立，毕恭毕敬聆听。

观碑：孔子浓髯垂胸已显老态龙钟但精神矍铄，显露着孔子一生诲人不倦的至教精神。

第五进庭院空间：

五进空间中的建筑设计奇迹，先师庙采用檀香木木材构架，从来没有蚊蝇蛛网的进入。先师庙所建院落没有在建筑中设置应有的排水系统，脚因地下土壤特殊的构造使之雨停院干。

文庙最吸引人的去处无疑是大成殿。它是文庙的主体建筑，一字排开的五间殿堂，正堂内置龙宝座，供奉着孔子塑像。殿堂单檐九脊歇山顶，琉璃黄瓦，翘角飞甍，巍巍宏丽，气象庄严。这里有很多的字匾和塑像，字大多是历代皇帝所题，像都是对弘扬儒家文化作出贡献的名人。大殿檐下悬挂着“先师庙”三个鎏金大字匾，笔力雄浑遒劲，匾沿镶嵌着玲珑剔透的木雕龙凤。东西厢房是祀奉先儒的场所，先贤79人、先儒75人依次供奉于内。

大成殿后面还有一座二贤祠，供奉着明代被贬谪而来、而对滇南文化卓有贡献的官员王奎、韩宜可。《郡城寄贤祠记》有载：两人来后，“相与讲道于学庙东北隅，若将终身焉。当时云南甫定，临始因元学重修之。两先生虽要军旅，实始俎豆为文学倡。若文翁之在蜀也，若韩子之在潮也。师表于兹盖十有六年，于是士习始变，人文始著，临安子弟殆无有不学焉者矣！”站在两位先贤的塑像前，流眸四望，浮想联翩，思绪再次活跃了起来。云南作为边陲，在这块红土地上没少上演过铁蹄奔袭、刀光剑影的活剧。几番征战，几度沙场，星转斗移，苍海桑田，但从深层次上讲，文化的力量远比战争的力量强大。战争可以涂炭生灵、摧毁城市、征服国家，却难以征服人心。世界上能够真正深入人心的，是文化的力量。

孔子简介：