[游记]二近基诺族

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对基诺族很陌生,也许学生时代的地理课上有学过，但是已经年代久远的事了。在对西双版纳失望之余，而我又因护照的关系不能马上离开。无奈之下，还是选择了西双版纳地图上的一个地方，去消磨掉半天的时间。原本选择勐泐园，又看到基诺山景区，是中国唯一一个在云南特有的少数民族，也是最后一个确认的民族，人口不多。

已经去过不少少数民族的地方了，有苗族、藏族、回族、傣族等等，感觉商业的浪潮冲刷了书上的那些特色。冲着再次去看看少数民族的地方，听说离景洪市区也就40分钟左右的车程。去了汽车站，买了票，虽然票上是11：30开车，不过车满就发，所以不到时间就走了，以为可以早到，却没想到在路上又载人、超载，一个小时候才停在了基诺山寨景区的大牌门前。3月17日。

看到了售票、验票处，又看到价格，竟然是120元/位，黄金周周末100元/位，70岁老人没有免费，65元/位。感觉就想又被抢劫了一样，但是既然已经在这里了，那么还是被抢一回吧。

带着不是很好的感觉，走上了装饰满牛头骨的上山小道。据说每个男子的成年礼上都要亲手杀牛,代表着已经长大了,可以自己狩猎了。牛头代表着财富和好运，所以哪个寨子的牛头多，就表示那个寨子越富有。

走完牛头上山道，就看到有两个雕像，那是基诺族的祖先。基诺族人自称是“舅舅的后代”或者是“尊重舅舅的民族”，导游和我们讲了来历，我又在网上查了一下，引用传说如下：

创世传说《阿嫫腰北》：相传很久很久以前，宇宙间全是茫茫大水。一天，水中突然出现一个庞然大物，漂浮很长时间后，突然裂开了，从里面走出一个力大无比的女巨人，她就是阿嫫腰北(注：阿嫫即母亲；腰即大地；北即翻或造。全句译为“造大地的母亲”)。

阿嫫腰北出来后，把那庞然大物一分为二，造出天与地。用9根巨绳把天吊起，再用9根巨柱支撑在天地间，把天地固定下来。接着造出了太阳、月亮、星星、高山、峡谷、江河、平原。

为了使大地充满生机，她又造出了树木、鲜花、小草及动物和人类。但这些动物、植物都像人一样会说话，且相互都想征服对方，大地一片混乱。阿嫫腰北便造出七个太阳，想晒死动、植物。七个太阳射下，许多植物、动物都晒死了，但还有一些动物躲起来了。阿嫫腰北便决定发洪水淹死它们。在世间万物中，阿嫫腰北唯独钟爱人类。为留下人种，她把一对刚出生的孪生兄妹玛黑和玛妞放在鼓里，装上食物。于是，她呼风唤雨，让倾盆大雨足足下了七天七夜，洪水把大地万物全部淹死了。

创世神话《玛黑玛妞》：大水不知淹了多少天，玛黑玛妞在大鼓里把东西都吃光了，洪水终于退去了。兄妹俩走出大鼓，这就是“生杰卓米”(注：这是基诺族祖先最先居住的地方)。

后来，他们遇到一位“阿匹”(注：老奶奶)，其实阿匹就是造物主阿嫫腰北。她给了兄妹两九颗葫芦籽，并让他们分三窝种下，最后只长出了两棵。其中只有一棵开花结果，兄妹俩靠吃葫芦瓜为生。后来，他们发现了一个奇大无比的葫芦。这个葫芦熟落后，裂为三块，第一块滚下山，长出了花草树木；第二块滚下山，变成了各种水生、陆生动物；第三块里面飞出了各种鸟禽，鸡鸭也跟着出来。

玛黑玛妞长大后，为繁衍后代，他们成了亲并生育了六个儿女，三男三女，长大后又相互婚配，形成了基诺族乌优(老大)、阿哈(老二)、阿西(老三)三个胞族。基诺族的后代便繁衍下来了。

两个神话和传说相互关联，讲述了基诺人所理解和认同的女神诞生、宇宙万物产生、基诺人繁衍过程。

以上文字引自于《中国网》－《认识中国》

因为祖先是从鼓里走出来的，所以鼓在整个民族的地位都很高，鼓也是基诺族的图腾之一。差不多在每个家里，都会摆一个鼓，所以去做客的，要注意，不可以碰那个鼓,鼓在基诺人家是很神圣的。

在雕像后面，是一个小山坡，最初看到的是玛妞的头部雕像。据说早期的是石刻的，后来是因为旅游，为了长久保持，就浇了水泥。继续往前走，往山丘上拐进去，才发现，自己已经站在玛黑的“腰部”了。原来整座山丘就是玛妞的整个身躯，是模仿她当年被水冲到某地，从鼓里出来的一个仰面的姿势做的。这个真的是很有创意，也做的很不错。

横穿过当年江泽民看望基诺族修建的水泥路，再路过神鼓亭、太阳花造型树栽后，就到了大公房，大公房前面有根图腾柱子，由基诺各个图腾组成，具体年代说不清了，据说是好久了，但是图腾是随着基诺族的出现而诞生的。基诺族崇拜太阳，柱子最顶端就是一个太阳，接着是土、火、水、木神，详细的顺序说不清楚。

大公房以前是男女约会的场所，现在改为博物馆了。里面陈列着基诺族在跨入现代社会前的原始社会工具的展示，有不少东西现在还在用。最新奇的是两件东西：鸡毛火箭信和“请帖”。由鸡毛、辣椒、火棒和竹子组成的信代表着事情很紧急，务必要在天亮之前赶到。请帖是由葫芦和叶包肉组成的，就是请你喝酒吃肉的意思，是婚贴。一般都会提前口头通知，然后把“请帖”挂在你家门前，显示邀请的诚意。

大公房里还看到了基诺美女的照片，有两个很明显的特征，一是牙齿是黑的，她们嚼一些槟榔和茶叶，以及其他东西，有染牙和护牙之用；二是耳洞很大，以至于把耳垂拉到了靠近肩膀了，据说最大的耳洞可以穿过一个成人的拳头。

然后走到了卓巴房，据说以前是一个大长老住的，现在也是类似于博物馆了，展示基诺人房子的结构。进了房子首先可以看到房间在两旁，中间是宽宽的过道，左手边有灶台。据说基诺族人是一个家庭同住一幢房子的，父母住在神女柱的屋子，长子成婚之后，住家神柱的屋子，然后儿子成家之后再依次分屋子，还可以分到一个灶台，家族扩大不够房间，可以把屋子往外延。过世人作主的房子要过几代人后才可以搬进去住，而其灶台也要绊倒一个脚，以说明有人不在了。在生命柱旁，有张床，这个不是在房间里的，在类似于大厅。那是给产妇生子后坐月子用的，产妇要吃好看的鸡、鸟下的新鲜的蛋，不吃难看的东西，这样生出来的孩子才会好看。而产妇生孩子是在阳台上，不可以在屋子里生，那样不吉利。

在卓巴房里还看到有织布机，还有妇女在那里织布，那是很长的一条。旁边还有一个客房，其实是没有门、墙的，就是摆了一张床，还有一个灶台呢，据说要是客人不习惯主人家的饭菜，可以自己开伙。墙上挂了几张2位总书记看望基诺族的照片，还有50年代6位到基诺族做研究工作的同志和5位长老的合照。

基诺太阳舞，基诺语称“厄扯歌”，是基诺族民间舞蹈中历史最悠久、最具代表性、在群众中有着深远影响的舞蹈，被视之为本民族的“根谱”。据本民族的创世神话传说，基诺族的祖先玛黑、玛妞在创世女神阿嫫腰北的庇佑下，利用一只状似太阳的大鼓躲过了洪灾，后繁衍了基诺族，因此基诺族自认为是太阳鼓里走出来的民族，视太阳鼓为神物，并以歌、舞、节庆祭祀等形式，加以崇拜和纪念，每逢重要节日或有重大祭祀活动，特别是每年的“特懋克”（打铁节），都要敲响太阳鼓，欢跳太阳鼓舞。基诺太阳鼓舞蕴涵着丰富的历史文化内涵，极具艺术性和观赏性，已成为标识民族的一个文化符号。目前，基诺太阳舞已被确定为西双版纳州第一批国家非物质文化遗产。--语摘自太阳舞台旁的文字说明。

那里有当地的人作表演，我们在观看表演至于还可以品尝一些水果和黑猪肉，据说那个猪肉是真正绿色食品，纯天然喂养，不添加任何化学辅剂，是挺好吃的。还有基诺族人自酿的苞谷酒，我是不喝酒的，但是也尝了一点，有些烈，但很清香。

表演过后，走过牛角路--是真的牛角铺在水泥路上做装饰的，到了一家茶叶厂，小坐一会，聊聊茶经。我是喜欢喝茶的人，对茶有一点了解，巧的是普洱茶是我最喜欢的一种。所以和老板，或者叫茶人更合适，聊的挺好。他说他正在坐一个文化组合系列，介绍基诺文化，基诺茶叶和提供住宿，可以让游人参观寨子。我们就说可以在第二天搬去住吗？这样可以近距离看基诺寨子，当时是因为行李都在景洪，所以得回城拿东西。得到了肯定的答案。

喝完茶后继续参观景区。有打铁铺演示打铁，还有个小伙子，空手爬了很高的树，以及几个小伙子表演吞火、喷火、爬刀山，是很厉害的特技！虽然在不少地方都见过，还是为他们的安全捏把汗。再经过染布坊、竹匠屋、酒坊，就出了景区了。

到景区的一般都是打车，或者跟团，像我们这样的散客很少，所以等了好一会还是没见公车经过，只有路过的出租车。协商了价格合适，就跟着回到了景洪。一路上，司机老是和我们推荐一些他可以带我们去的景区。不愿意破坏了从基诺族带回来的好心情，就有一搭没一搭的和他搭腔几句。

回到景洪，查邮件。竟然收到了在元阳看梯田时遇到的两个德国朋友的邮件，说他们已经在景洪了，希望可以出来聚聚。我很高兴得回了邮件，告诉他们我发现了一个好地方，如果有兴趣的话第二天可以一起去。我们约了见面的地方，一起吃饭，又到我这里吃了那个大木瓜。他们对景洪也是挺失望的，觉得没有想象中的好。

3月18日，我们一行四人就前往了基诺山寨的巴破村，还是坐公车去，11元一位-出租车司机要价从100-70，还是公车省心-我们在寨口下了车，一路拖着行李走了上去。到的时候已经是将近一点了，木家还没吃饭，他们给我们备了一桌菜，和他们一起吃。也许是我们人多了，他们就单独给了我们一桌，很好吃，很绿色。还有一碗蚂蚁蛋，前一天我尝了一口，据说蛋白质含量很高，但是我还是没敢再吃。

饭后把行李放下后，就我们自己去了茶山，有遇到采茶人，他们都很和气，一种很纯朴的感觉。给他们拍照片或者和他们一起拍，他们都很客气，也都乐意。一路在山里走了一个多小时，满山都是茶树，只不过认不出新老。怕天晚了，之后就往回走了。

快到寨子时，已经是5点了。顺道路走到景区的玛妞的山丘像那里，给德国的朋友看。正好碰上景区的人员，他们就斥责我们没买票进来看。没有说我们昨天买票了，只是说他们没有树牌子，说这是景区地界，而且这是基诺文化，为什么不可以看一眼。况且那是下班时间了，不过他们还是把我们赶了出去。

回到木家，晚饭还早，天色也还早，我们就随便逛逛。寨子里也有小店，还有雪糕，Lou很喜欢吃雪糕，我们就去买了几根。蒙牛的随便，山下卖1.5元，我们付了2.5，当时以为是上山贵一些的。不过第二天，我们男店主卖的是1.5，呵呵，原来也有宰人的。随口告诉了木家人，他说那个女的不是基诺族的，是爱妮族后来迁进来的。她确实是做生意的料子，我们在问她哪里可以买竹子杯时，她带我们去竹匠家里，竹匠又去景区拿了给我们。她把每个杯子的价格都在景区问的时候的价格加了将近一半，当时我考虑到老竹匠大老远的跑去给我们拿，我也就没点破；而且竹匠家里还请我们去家里坐坐，不好意思说什么。

晚饭依然很丰盛，很好吃。吃完后小坐会就到了所住的房子，因为是还在装修，厕所什么的都没好，以大自然为解决之道了。我们整理了照片，又看了电影，这一天就这样好心情的过去了。

3月19日，原定计划在4：30或者5点（早上时间）起床的，去看他们割胶。据说割胶要在大清早，太阳出来之前割的，这样胶才不会凝固。我从来就见过，朋友们也是，所以决定牺牲宝贵的睡觉时间，去看看怎么回事。还好，他们很体谅我们早起的困难，到了将近六点才让我们去，真是太善良了。

天色朦胧亮，月亮也有一点挂在天边。我们到了胶林，看到了他们怎么割胶的，很长见识。就是在橡胶树上割一层皮，不能割的太深，要不然树要受伤，就不能再割了，割到恰到好处时，就可以看到胶液流出来了，是白色的。有个碗接着，据说碗满了之后，就可以收胶了。现在的季节差不多三天收一次，到了六月份左右就可以一天收一次了。橡胶树大概种下去7、8年就可以割胶了，可以割56年左右。

在我们快离开的时候，看到在山坡下还有灯光闪，是其他人家的人在干活了。真的是蛮辛苦的。

以为可以回去睡个回笼觉，想不到该是吃早饭的时间了。回到房子梳洗了一番，天色就已大亮。到了基诺山镇上吃的米线，到云南之后几乎每天早上都吃米线，还是挺好的。一天在一家饭馆听到一个人说，他天天在这吃米线，估计快长的和米线差不多了。吃完早点又逛了一下菜市场，买了点中午要烧的菜。

从镇上回来，本来是要喝点茶的，不巧的是碰上了停电，要晚上11点才来电。于是我们几个买了一些普洱茶，属我买的最多，作为礼物，还可以在那里直接物流回去。

不想耽搁人家太久，我们就自行出去转转寨子，被告知只要沿着公路一直走，就可以到不同的寨子。结果是我们走了好久都没看到，正巧有一个拖拉机，我们招手，他们停下来，给我们带到一个寨子。可是，我们竟然忘了还要走回来，一路走的很累，又没有车，只有摩托车经过。考虑到Lou年纪大了，我们还是坚持走下去，幻想着可能还会有拖拉机，又不好意思告诉木家说我们走不动了，只是打个电话告诉他们中饭可能要晚一些了，还好他们也晚吃。

终于，在走了一个半小时后，到家了。当时的腿都感觉快断了，以为是走了很多很多路。但是他们告诉我们，两个寨子也就5公里的距离。哎，真是不行那！后来看到网上说在那一片樟气比较重，这样会影响体力，就给自己找了这么个理所当然的借口。

中饭过后，该是时候告别了。他们没收我们的钱，这25个小时期间，就是白吃白住了。感觉很过意不去，就买了一些鸡蛋，其他的也不知道该买什么。只能是在今后的路上，买点纪念品，谢谢他们的好意了。

基诺人，给我很好的感觉，希望旅游业的开发不会带走他们的淳朴。木家人说，要是我有朋友要去，尽管联系他。我想，要是我还会路过附近，一定会再去的。

因为很累，所以还是回景洪，在这里休息一下，晚上还是四人一起吃饭。