[游记]希腊博物馆系列—德尔菲博物馆

古希腊是一个信仰多元化社会,众神和英雄构成了神话的主体.人类通过各种宗教仪式表达对神灵的崇敬,同时,对未来不可知的恐惧,使人类渴望神能让人们知道未来会如何,因此神谕为全社会所重视,小到居家过日子,某天适宜做某事,大到国家政策和战争,古希腊生活的方方面面都被刻上了宗教的烙印.

德尔菲是全希腊最重要的神谕所之一（另一个是多多纳），早在迈锡尼时代（公元前12世纪）这里就是重要的祭祀中心，全盛时期，不仅希腊国内的各城邦，远到黑海以及西班牙等地都不断有信徒来祈求神谕，直到公元381年拜占庭帝国关闭了这里。

古代的德尔菲圣所里放满了各地信徒的奉献物。经过岁月和战火的劫难，现在出土文物都静静待在半山腰的德尔菲博物馆——最重要的博物馆之一，建于1936年。

(大地的肚脐:希腊神话说，天帝宙斯为了确定大地的中心，从东西两端放飞两只神鹰，神鹰相向翱翔，最后在德尔菲相会，宙斯断定德尔菲是大地的中心，立下一粒圆形石头，以为标志。这粒石头称作OMFALOS，意为肚脐，德尔菲从此得到了一个“大地的肚脐”的雅号。

遗址上的是仿制品，真品在博物馆中陈列。

(那克索斯的斯芬克斯:公元前560年，大理石，高2。25米。

斯芬克斯立在高大的圆柱子上，涡形纹的爱奥尼亚柱顶。当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯（Sphinx）所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。

如斯芬克斯并不是邪恶的象征，否则它的崇拜不会遍及古代世界。从“斯芬克斯之谜”看看它究竟代表着什么：一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路；腿最多时最无能。这个“谜”已被俄狄浦斯回答：“人”。但其实这只是对谜题的表面解答，内在的答案是“诱惑”和“恐吓” 或“现实社会”，谁将它解开，“斯芬克斯”就死在谁的脚下；否则，谁就死在“斯芬克斯”的脚下。正如俄狄浦斯最终无法逃脱命运的诅咒，对于今天的我们来说，德尔菲神庙前石碑上镌刻着的“认识你自己”仍然是每个人人生的最大课题之一。

(巨人对天神之战:巨人族第一个全能神乌拉诺斯和大地女神盖娅的子女，他们从地狱逃脱,试图统治天国，在赫拉克勒斯的帮助下(预言说众神要想战胜巨人必须要有凡人的帮助)众神战胜了巨人。举着盾牌齐头并进的是巨人，忒弥斯的一头雄师在撕咬一个巨人的腹部。狮子立体、圆鼓鼓的身体和密密的棕毛形成了对比。注意在最右边巨人圆形盾牌的边上有浮雕作者的签名。

(阿波罗:二次大战爆发前,法国考古学家在德尔菲圣路下发现了一座神殿.出土文物中最著名的是与真牛一样大小的银牛和用黄金象牙制作的阿波罗形象（一说是他的孪生姐妹阿尔忒弥斯），他们由伊奥尼亚的工匠受吕底亚国王克洛索斯委托所做，克洛索斯是吕底亚国王，因起财富而闻名，梭伦在他的名著中曾经写到“假使上天赐予我们克洛索斯一样的财富”，被古代世界当作财富的象征。

(御者:发现于阿波罗神庙西南的阿波罗圣所。西西里杰安的僭主波里扎鲁斯为了提高他和他的家族在所有访问这个圣地的希腊人心中的声望，于公元前478年被纪念马车比赛胜利（战车比赛中的带来的崇高声望堪比贵族地位）奉献给神殿的祭品。青铜，高1.8米，分八部分雕刻，头2部分，身体2部分，四肢4部分。眼睛镶嵌了玻璃或石头，嘴唇加入了铜，头巾加了银。年轻的驭手身穿典型的驭手服饰，肩上和腰间系着带子，防止衣服飘动。这座雕像弥足珍贵因为整个古典时代早期几乎没有留下真人大小的原作。普林尼在《自然史》中用了很长一大段讲述了希腊青铜雕像的工艺，而现在我们看到的大理石雕像只有一小段，比起大理石希腊人更喜爱青铜，但由于青铜的腐蚀性，更重要的是罗马对希腊文物的大肆掠夺，使我们现在看到的希腊雕像大多是罗马时期的大理石复制品，而不是用青铜制作的原作。除了这件外，最著名的还有陈列在国家博物馆的波塞冬和骑马的男孩等屈指可数的几件青铜原作保存至今。

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