[游记]环游世界

一个残疾老人——《环游世界》我巳环游52个国家

请看刘文忠的BLOG （了解世界各国与文革历史）

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序

以旅游之名行自费考察之实／蔡咏梅 6

背负两个灵魂的环球旅行／刘文忠 7

上编

朝 鲜——一个静止、封闭、愚昧的国土 10

飞机降落时，在触跑道的瞬间颤抖得很厉害，肯定是跑道不平整。大家紧紧抱着摇晃的座位惊慌未定时，耳朵边已传来麦克风的声音：“在伟大领袖金正日领导下我们已平安到达平壤！”

迎面见到一座黄金铸造的金日成领袖像，参观者都要列队鞠躬，外国人也不例外。女讲解员含着泪花，用动听的话说：“今天在这里我们要向伟大领袖鞠躬，衷心感谢金日成爷爷，愿他永生；感谢金正日父亲，愿他永远健康。”我们看到前后一队队朝鲜人都含着泪花，拼命向他们的领袖鞠躬再鞠躬。

柬埔寨——罪恶的红色高棉 26

在“红色高棉”统治的短短四年时间，柬埔寨约有200万人口被害（当时柬只有800万人口）。在柬埔寨的中国华侨也未能幸免，70万人中将近一半遭到残酷杀害。

红色高棉垮台后，柬埔寨人建立了红色高棉的“罪恶馆”，将挖掘出来的尸体、骷髅和当时杀人的真实照片陈列出来，供人民参观。相比较中国而言，百岁作家巴金老人早已去世，而他所倡导的文革博物馆至今都还没有建起来，甚至连影子都没有。

越 南——与中国同问题共命运的“同志加兄弟” 36

越共领导人胡志明说“越中情谊深、同志加兄弟”；毛泽东马上说：“七亿中国人民是越南人民的坚强后盾，辽阔的中国领土是越南人民的可靠后方”。“中国人可以少吃少穿，都要全力支持世界革命，特别是支持越南人民抗击美帝国主义的斗争”。

古 巴——社会主义岛国七大怪46

因為古巴經濟蕭條與落後困境，出於人民生活物質貧乏嚴重短缺，出於美國經濟封鎖等種種無奈與需要，古巴政府管不了資本主義的滲入，只有開放旅遊來增加收入。近几年，古巴经济漫漫走出衰退，主要靠的就是旅游业。在一黨專制統治下，隨著旅遊開放，早期的愚民教育欺騙宣傳逐漸被粉碎，古巴人從外國人身上輕易看到自己的貧困、物質匱乏、沒有言論自由與民主權力。古巴在開放旅遊業的同時，也睜眼閉眼允許色情業半公開的存在，夜晚在回哈瓦那旅館路上，導遊指給我們看，妓女公開在大街上拉客，這難道是“古巴特色的社會主義”？

日 本——有魂、有礼、有压力的民族 55

原子弹没有摧毁日本的人才、技术和民族精神，没有摧毁明治维新时期形成的现代工业体系、教育体系，加上中国等战胜国也没有让日本付出巨额的战争赔偿。日本人卧薪尝胆，几十年后又变成一条“壮汉子”——一个经济大国。

韩 国——儒家精神与现代民主的邂逅 69

韩国的历届总统都没有好结果，不是流亡入狱，就是遇剌，再就是被弹劾下野。尽管所有总统都曾对韩国做出大小不一的贡献，但在韩国人眼中，政治人物为韩国立下的功劳并不能替代他们的过失与罪，该下台就得下台，该入狱就得入狱。

台 湾——徜徉在三民主义的遐想中77

1981年，台湾人在经济上让全世界看到奇迹，政治上让全世界也看到了台湾人三民主义理想的实现。当时蒋经国认真听取社会人士的忠言，意识到一党专政不是最好的境界，只是过渡到宪政的暂时训政阶段，最后的理想还是还政于民，实现宪政。他下决心开党禁、言禁，他对秘书马英九说“解禁应该越来越宽，不能换汤不换药。”要国民党把民主与自由逐步还给台湾人民。

新加坡—— 一党制的廉政国家95

李光耀先生曾对新加坡这些年来廉政建设方面的经验作过总结：我们力图建立一个诚实廉洁的政府，一定要竭力把一切贪污、腐化的东西清除掉，不可超越法规，否则人民就会对法律的意义产生怀疑；高级领导更不可徇私情和干预对罪犯的惩处，他们逍遥法外就会使廉洁制度毁于一旦。

香 港——改革开放的助推器103

在香港那边，被抓获的偷渡者，男人光着上身，满身都是污浊，女人被撕破了衣衫裸露出乳房，像牲畜一样挤在卡车上，一车又一车的被遣送过来。当时视察深圳的国务委员谷牧这样评论逃港现象：“边民往哪儿逃，取决于哪儿有吸引力。制止偷渡最根本的方法是发展生产力，对饥饿中的群众谈什么‘社会主义优越性’是没有说服力的。只有根除了贫穷这一祸根，才能根除偷渡。”

印 度——以科技起飞的发展中国家 109

我们的经济改革从开始就走低端产品低价值的加工业，十年后成为了低端产品加工的“世界工厂”，而印度由于长于软件服务业而被称为“世界办公室”。同样是经济起飞，从表面上看，中国好像开着豪华车飞奔，印度则还是老牛拉破车。中国的年经济增长率达到9%以上，可是如今印度也达到8%左右了。老牛拉破车居然和开豪华车的速度差不太多。人家一旦上了豪华车，岂不轻松地把中国甩在后面？

以色列——世界上最优秀的民族 118

我走进一间大的展馆，一进门，四周都是书架，上面密密地放满了一本本精装书，每本都很厚，从地下一直延伸到屋顶，哦，那不是什么书，那是一本本文件名册，记录着300多万被杀害的犹太人的资料！里面详细记载着每一个死难者的姓名、年龄、死亡记录、家庭住址、亲人情况、联系方式。我流泪了，这就是犹太人！以无比的勇气复国，又以无比的代价寻找和记录下每个死难者！

美 国——因信称义的民众与社会 135

1797年3月4日，华盛顿向他的继任者约翰·亚当斯和平移交了权力，从而在这个新国度里，创立了有条不紊地和平移交最高权力的范例，并由以后历届去职总统所信守。这不由人不想到我们新中国的开国元首毛泽东，在位27年直到去世，独揽大权。如果说华盛顿在后毛泽东在前，毛泽东的专制独裁、华盛顿的开明让权还能说得过去。但华盛顿是在毛泽东两百多年前的一个人物，两百多年前华盛顿就有那样的胸怀，主动放弃权力，建立国家的民主与共和。而毛泽东作为一个当代人物，却充满了帝王式的专制极权意识。

走访美国使我看到：民主不是最好的制度，但的确是人类漫长的发展历史上最不坏的制度。美国不是天堂，也不是一个完美的理想国，可是美国人却是一个有理想的民族，因为他们眼睛望着上帝，他们有勇气承认自己的缺点，要求不断的进步，不惮烦地想在人间创造天堂。他们所具的理想，是一个以基督为象征的爱的世界、同情的人间。

英 国——万恶的殖民主义？ 156

从殖民地的角度来看英国，可以说是毁誉参半。另一方面，作为世界资本主义的发源地，英国的崛起和发展曾经对世界历史与文明的发展产生过巨大的推动作用，对于人类历史的功绩不容抹杀。

德意志——以真诚赢得尊重 165

二战后德国人认真惩治战争凶手、真诚向犹太人道歉和赔款的实际行动，已获得全世界人的认可和尊重。“一跪泯千仇”的德国总理勃兰特，更是以他的创世之举抚慰了波兰人与犹太人，为德国人重塑了世界形象。后来，勃兰特在回忆文章中说，“常常有人问，这是不是事先设计好的举动？我告诉他们：不是。事先没有这样的计划。我面对德国人的历史灾难，面对千百万受害的生灵，只是做了当时语言已经苍白无力时人们所能做的事。……二十年过后，我仍然难于找到比这更好的表述。”

俄罗斯——一个萧条待兴的新国家 172

苏联从“乱”中求“治”得到教训，一直以来，苏联模式的社会主义错就错在把资本主义合理、好的东西都“割掉”。为什么市场经济不可用？为什么忽视民主？为什么始终要维持一党专制？事实上当代的资本主义与社会主义是相互衔接、难以割裂的，资本主义国家出现社会主义因素，而要搞社会主义亦必须借鉴资本主义的文明成果。可惜苏联认识到这点花的时间太长，直到垮台才醒悟过来。

加拿大——一个我最想安度晚年的地方 181

作为商人，我羡慕加拿大的亲戚勤劳致富并不做违背良心的事。亲戚告诉我他曾开过小饭店小超市，直到今天略有规模的旅馆，二十多年间从来没有向管辖范围的上下人士，送过一个红包、请吃过一次饭。没有一个税务人员到他的饭店、超市或旅馆来查他的账。政府也好，人与人之间也好，首先是互相信任和尊重，但一旦发现你行为不端，有逃税欺骗行为，就会立案监督查询你。

奥地利——缅怀音乐家难友陆洪恩 190

奥地利是音乐之乡，踏上这片土地许多人都是带着轻松、兴奋的心情，而我的心却是特别的沉重。因为当年文革中被残酷迫害死的难友、上海交响乐队副指挥陆洪恩从入狱起那天经常吟唱着贝多芬的乐曲向黑暗挑战的画面，至今还深深地烙在我记忆的深处。从他身上，我第一次强烈地感受到音乐的力量和对正义的渴望。

梵蒂冈——追忆一段惨痛的历史 199

说起梵蒂冈，我总是感慨颇多，常常会追念那些在苦难的文革年代依然能不畏强暴坚持自己信仰的天主教徒们。如今，他们中许多人早已不在人世了，可他们的精神却一直鼓舞着我，引导我认识基督普世之爱的力量，启迪我生命的真理和道路。今天，我走访梵蒂冈，带着朝敬的心，追忆那段惨痛的历史，缅怀我们中国人的“良心”。

南 非——制度已灭，歧视未消 207

作为制度的种族歧视已经消灭了，但是意识形态里的黑白差别依旧存在着。因为无论白人还是黑人，谁都曾看到过十多年前的历史，白人依旧和黑人保持着距离，虽然他们已经失去了政治优势并受到排挤；黑人虽然获得了政治权利，但大多数黑人还没有从被歧视的阴影中真正自立自强起来，动辄在出现问题时就喊“反对种族歧视”。种族歧视给黑白南非人的心灵留下了深深的烙印，并还在继续各自影响着自己的下一代。

下编

从法国大革命到中国文革

——行走在“公义”与人道主义的分水岭 213

法国大革命杀敌人也吞食了大批革命者，而中国文化大革命同样从杀阶级敌人开始，走上吞食大批共产党高级干部、最后发展到要了国家主席刘少奇等人的命。罗伯斯庇尔与毛泽东一样，不需要证据，凭个人直觉就可以指控任何一个反对者与看不上眼的人，而恰恰这样两个“直觉敏锐者”又是大权在握！造成社会与党内人人自危，如汤浇蚁穴一片慌乱。结果两场大革命释放的都是道德灾难，无视每个人的权力，无视人的保障。

冰岛特色的“共产主义”218

这么一个小国家，没有太多的工业、产业，人民的收入却很高、每个人都很富裕。冰岛没有中国那样慷慨的政治目的式的国际援助、也没有庞大的军费增长开支、更没有政府及公务员和大型政绩工程建设的巨大开支的消耗，真正做到了将国家财政藏富于民。2005年，联合国全球反腐败组织“透明国际”发布全球腐败指数，冰岛在全球最廉政的国家中居第一位。

从挪威看北欧社会主义 223

年轻时代三哥就告诉我：所谓“社会主义”并非马列主义国家的专用名字，世界上有许多国家都称社会主义，而在西方学者眼中，一切追求马列主义的国家则被称为共产主义社会。改革开放后，不少从国外回来的朋友们告诉我，真正的社会主义国家其实在北欧。

独立与附庸——中丹工会之比较 228

在丹麦，工会是真正全心全意为工人服务谋利的组织，他不属于政府与任何党派的管辖。在丹麦这样全面私有制社会，工会是所有雇主不能忽视的谈判高手，它存在的目的就是为工人争取各种权利和利益，最重要的事就是代表工人与雇主进行劳资谈判。

诺贝尔故乡的沉思 232

2001年一些知名华人推荐中国作家巴金角逐当年诺贝尔文学奖，称巴金一生为自由、为民主、为人类心灵的解放、为人性的恢复、为通向人类的良知而始终不遗余力地奋斗，呼吁中国人“讲真话”。可外国的评委对巴老“讲真话”这一贡献百思不得其解，在基督世界这是做人的起码准则，如此低级容易的事在中国怎么会如此困难？

中国手工业生产与文艺复兴发源地 235

意大利一直以来就扮演了“欧洲工厂”的角色，这不仅使它的经济严重受到外国的制约，而且因经济发展所带来的代价极大。

我国的浙江，现在确实是全国少数几个经济发展得特别好的地区之一。可是，很不幸，它走的恰恰是意大利的老路。这种靠牺牲人们赖以生息的环境来图一时快速发展的短视行为，必将在不久的将来破产。

两种截然不同的宗教态度240

这两位来自东北的公务考察干部，一走进教堂就旁若无人似的高声谈论起来。又“卡嚓、卡嚓”不停地在偷拍，当教堂工作人员相劝时又怒目大骂，一些外国游客纷纷用惊奇与责备的眼光扫视我们，一些华裔外国人多少也听懂这些话的内容，对我们怒目而视。就这样，在众人责备的目光下，我们委屈地随两个“扫帚星”退出了教堂。

庄严佛土之游思 243

泰人把泰王当神，中国人也曾把自己领袖毛泽东当神，但为什么结果不一样呢？关键是“独裁”二字作祟。一个在独裁统治时期不断人为制造灾难，搞政治运动、搞阶级斗争，平白无故让百姓死掉几千万人、不让国家人民太平的领袖，怎么能叫人民去爱戴呢？相反，无实权却是偶像的泰王，却一直利用自己的威信在千方百计平息国家灾难，让人民太平过日子，当然永远受人爱戴。

人类古文明的大展台248

学考古的安娜悄悄对我说，她曾听了不少中国游客讲起中国文化大革命砸文物毁古迹的故事，她不理解中国领导人怎么会不加阻止？而埃及人把文物古迹当生命自觉保护它，每个成年的埃及人谈起自己祖国的五千年历史都充满自豪，外国游客如有损坏文物的事与言论，都会遭到埃及人的强烈不满，并且这种自觉的保护文物古迹的品质从小就养成。

当狩猎成为历史名词253

正因为肯尼亚实行了禁杀令，才会保持了如此天然的野生动物环境与景观，才会有我们有趣而丰富的野生动物之旅，而相比之下，我们国家对待野生动物的态度则在许多方面尽显恶行，这一点是连一个非洲小国也不及的！

希望有一天，“狩猎”也能成为汉语里的历史名词。

大自然的宠儿和弃儿259

澳大利亚的富饶与生态环境保护给我留下很深印象。澳大利亚政治家和议员，在决定国家经济投资建设与发展规划中，非常有原则，对一切不利于生态环境保护的事项，都会坚决投反对票，否则他们当不了官，人民会立即哄他下台。

为新西兰的中国留学生担忧 265

中国的出国留学生普遍存在两大问题，“留学不学”和“留学不归”。对于新西兰的中国留学生来说，相比欧美更宽松的留学制度使得“留学不学”这一问题更为严重。

马尔代夫历险记 269

满嘴的盐水顿时使我头脑清醒过来，这样耗费体力非常危险，无奈之下我不断警告自己：冷静！再冷静！保存体力！不能再拼命游了！因为快速退潮使我不可能游回去。我一边踩水一边拼命挥手，希望同伙与附近海滩上的人能发觉我发生了危险，可并没有用。在精疲力竭后，我想起游泳教练教我的方法，千万不能再惊慌，只有静静仰浮在海面，任随海浪越飘越远，心里焦急地等待人来救援。

后记 273

边走边写 275

以旅游之名行自费考察之实

新海国图志作者刘文忠先生是一个有不平凡经历的旅行者。他青年时代曾干过一宗惊天动地的事。在中国最疯狂的文化大革命时代，他和他三哥一位民间思想家刘文辉先知先觉，最早挺身而起反对毛泽东发动文革，匿名向全国八个城市十四所大学投寄批判文革十六条的万言书，试图唤醒已陷疯狂的青年学子们，结果就如飞娥扑火，先知成了祭品。刘文忠先生为此入狱，坐牢十三年。其兄刘文辉被捕仅四个月由北京点名被上海四人帮公开枪杀，为反抗毛泽东暴政献出了他年轻的生命。可怜弟弟刘文忠被关在狱中两年多后才知在人生道路上一直引导他追寻真理，他最为崇拜敬爱的三哥早已血洒刑场，与他从此天人永隔。

刘文忠先生幼时因患小儿麻痹症左腿残疾，但他自幼意志力顽强，坚持锻炼不用拐杖行路，并将监狱变成学校，将同牢教授学者艺术家等政治犯当作老师虚心请教。而且刘文忠先生狱中做人自重重人，其人格力量赢得了人们的尊敬。

文革后获得平反，刘文忠先生顶着反四人帮英雄的光环回到了他原来的工厂。本来他就此可以吃安稳饭过太平日子，但他却又开始不安份起来，在大多数中国人尚留恋铁饭碗的稳定和保障的八十年代，刘文忠再次冒险丢掉铁饭碗下海经商，因身着先机眼光敏锐，不怕磨难，再加上待人诚实做人有信誉，浮沉十来年屡经艰难最后终于事业有成。到这时刘文忠先生又出其不意再次开拓人生新的志趣，写书文革回忆录《风雨人生路》并周游列国环球考察。

当他首次出国到欧洲旅行，看到了西方社会的自由民主富裕，从此大彻大悟，明白人类可以过上甚么样的好日子，从此对出国考察乐此不倦，迄今已出访过四十国，全部经历均写入这本新海国图志中。现中国大陆官员出国考察成风，但却是虚有其名，无非挥霍公帑到异国游山玩水而已，倒是刘文忠先生反其道而行之，以旅游之名行自费考察之实，这本新海国图志读来不像游记，更像是他的考察报告。虽然有自然风光古迹名胜的记叙，但更多的是对西方国家先进的典章制度文化风情的介绍。显然刘文忠先生期望中国能见贤思齐，效法先进，早日走上宪政民主之路。此外刘文忠先生足迹也到过至今铁幕深垂，暗不见天日的北朝鲜，很深入地观察了这个金家红色王朝的种种奇形怪状乖情悖理。北朝鲜的今天就是中国的昨天，看到北朝鲜的黑暗和怪诞，使人警觉中国绝不能让毛泽东主义借尸还魂。

刘文忠先生所见所闻在海外讯息自由的世界，或许不是新鲜事，但在讯息封锁，历史被扭曲的中国，则是一个关怀社会的正直中国人极其难得的探索和思考，就如他在中国灾难最深重的时代以身试险是希望让中国走出迷雾一样，这一次他又走出国门向世界取经，是希望以此作为借鉴帮助中国走上人类文明的正途。拳拳之心，甚为感人。

近闻才从牢中出来回到美国的民主战士杨建利博士说，只有大家愿意做事，事不论大小，中国就有希望。刘文忠先生出游写书就是帮中国做了一件事，也就是说为未来民主中国的大厦铺上了一块奠基的墙石，事不大，但一样很有价值。

背负两个灵魂的环球旅行

2003年秋天，在法兰克福飞往上海的飞机上，手捧着移居海外朋友送的《古拉格群岛》，我在座位上读得泪流满面。象征苏联极权专制下的“古拉格群岛”上，人们失去自我地生活着，处处布满了监狱和集中营，政治犯们被关锁在苛刻恶劣的监狱中，没有自由，……这和我的经历是何其相似啊！光阴似梭，转眼三十年过去了，往日的岁月却像电影一样在我脑海中清晰地回放——

那是在地狱般恐怖的岁月中，1966年的国庆节清晨，只有十九岁的我，怀揣着三哥刘文辉写给北大、清华等全国八大城市十四所高校的《驳文革十六条》万言书，悄悄地离开上海的家，去往杭州，将十四封信沿着湖滨大道一路投递。

一个月后，我们兄弟俩在上海被捕。我因此而开始了长达十三年的牢狱生涯，在食不果腹、精神受摧残的地狱中度过了自己的青春。而我的三哥刘文辉，这位风华正茂、才气横溢的热血青年，在四个月后就被北京下令枪杀于上海文化广场，当时年仅三十岁。

从目前文革公布的材料看，无论从时间、性质、内容，或反抗程度上，都能证明三哥刘文辉是当年上海乃至全国因正义而血祭文革的第一人。因为在1966年，还没有一个人这么早地站在历史的制高点、站在世界发展的大视角上，敢于把毛泽东放在批判声讨的对立面，并一针见血地剖析文革的反动性，预见它将给中华民族带来旷古未有的深重灾难。记得当时，辉哥就对我说：“毛泽东发动的这场文化大革命，是一场祸国殃民的大灾难，‘十六条’是毒害和控制中国人民、残害知识分子和国家忠良的文件，我一定要大声疾呼地揭露它！遏止它！”辉哥还告诉我：“兄弟，这件事败露是要杀头的，你敢不敢？”我毅然接受。

三哥刘文辉，1957年被打成“右派”，1964年四清运动又被扣上“反革命分子”帽子，直到1966年血祭“文革”。他一直想逃出这个一而再、再而三地迫害他和无数中国有识之士的专制国家。他临死前都曾对我讲过，希望有一天能走出国门，去看看世界上其它国家是怎样的。三哥为保存我的命，承担了一切后果，他希望我活下来，更希望我以后能有机会走出国门游历世界，那也是他短暂的生命中未及实现的遗愿。因此我在狱中一直对自己说：不管命运给我多少磨难，也一定要坚持到最后，活着出去。而父亲被屈辱监管二十多年，也同样咬牙活着，期待讨还公道的一天。

文革结束后，胡耀邦平反冤假错案，我得以从地狱重返人间，获得期待已久的自由。当时已八十多高龄的父亲终于等到了三张姗姗来迟的平反书。政府说：错戴了你刘宗汉二十五年的历史反革命帽子，现为你平反摘帽；政府又说：错杀了你三儿子刘文辉，现为他平反昭雪；政府再说：错判了你小儿子刘文忠十三年反革命徒刑，现在为他平反，落实政策从劳改农场回上海原单位工作。这三声随意的“错”字，三次三桩冤案让父亲与全家等得太久了！以至于被迫害得双目失明的父亲，已经看不清平反书上的内容了，他真不知道是否应该感谢共产党的“大恩大德”。而我真想大声呐喊：“刘文辉不要平反书，只需要中国人牢牢记着文革浩劫血的教训！”宣布落实平反政策的干部开导我们：你们刘家的灾难在全国只是沧海一粟，连国家主席刘少奇的死都是冤案，主席夫人都判了二十年的冤狱，你们刘家活着的兄弟姐妹要想开些，要听党的话，“忘记过去，一切向前看”。而我也真听了向“钱”看的话，娶妻育子、下海经商、开公司，用自己辛勤劳动的收入过起了温馨知足的小日子……

飞机到达上海的广播将我的思绪拉回，我的心灵也一点点地苏醒，原来三十多年前的记忆在我的脑海中还是那么鲜活那么令我激动不安。

我突然明白，为什么这么多年来生活的富裕、事业的成功都不能给我的精神带来最终的慰藉与心灵的安详。我终于明白，十三年的冤狱已给我种下对自己生命与价值关注的心灵种子。责任感被激活，我对人生的真谛有了新感悟。我庆幸自己独立思考的良知没有泯灭，自己还没有被人民币堵着了嘴巴。我知道自己应该去做什么了……

回来后，我放弃了自己欣欣向荣的经商事业，闭门进行了第一次反思文革的创作，写下了记录自己生命历程的自传《风雨人生路》，这本自传是我对自己人生的总结，亦是对文革浩劫中包括三哥在内的受迫害死去的政治难友的纪念。

笔一旦提起，就无法停下来了。

近几年，我利用经商之余，到世界上四十个国家旅行，有依旧生活在类似中国文革时期的朝鲜，刚刚起步革新的社会主义越南，经济发达的日本、德国；曾经和现在的超级强国，英国、俄罗斯、美国；还有已进入高度文明、人民享有高福利的北欧各国……在这些国家的游历中，我是一个另类的游客。和各国美丽的自然风光、名胜古迹相比，我更关注这些国家的政治制度、经济发展、民主与人权、社会福利和人民的精神面貌，这是我最想了解这些国家的地方，也是当年辉哥想走出国门去看世界的目的。

今年，我将这些年游历的心得与感想写下来，并把比较满意的三十一篇汇集成这本政治游记，作为最好的礼物来祭慰辉哥的在天之灵。这是我写作此书的第一个原因。

晚清思想家魏源是我国第一批“开眼看世界”中最优秀的代表人物，其所编著的《海国图志》在闭关锁国的清朝末年，传播了近代科学知识、介绍了世界各国的社会制度、风土人情，拓宽了国人的视野，也开辟了中国向西方学习的时代新风。他不仅提出了“师夷长技以制夷”，而且认为当时的清朝必须放下天朝大国的架子，承认自己的落后，学习列强的长处，才有可能御侮图强。而现在的中国社会与晚清时期恰恰有非常相似的地方。从1949年建国至今已有四十八年。在毛年代，中国人长期接受洗脑教育，颠倒黑白的宣传与谎言使每个人的脑子灌满了对西方妖魔化的印记，封闭愚昧政策曾使中国人坐井观天，自以为是世界上最幸福的子民、肩负着解放全人类的光荣使命。二十多年前开始的改革开放，掀翻了压在中国人头上的“铁幕”，走出国门的人们才开始有机会去真正认识了解世界，恍然大悟后则是对过去所受的愚民教育感到痛心。文革是一场噩梦。而现在的中国，经济飞速发展了，改革开放的成果是世人有目共睹的，中国人的生活也开始渐渐富裕起来。改革之路开弓没有回头箭，但许多中国人仍旧不能自由地、全方位而真实地去获知世界、认知自己，被洗脑的人们大多也并没有醒来。三哥是我的启蒙人，他的忧国忧民、独立思考从小就影响着我。在我看来，中国曾经最受磨难的就是像我三哥这批跌入“阳谋”罗网求思想解放的先驱们，现在最缺的也是独立思考的人。这本书就是我独立思考的总结。作为一名普通中国人的政治游记，我的书也许不能与魏源的《海国图志》相提并论，但是，关心民生、国家则无论妇孺老少贫富。作为士大夫的魏源，其身上的忧患意识在我的身上同样存在，同样强烈。我将自己所看到的世界各国成功与失败的点滴经验记录下来，希望能为中国社会的成功转型提供一些有价值的参照，尽一点绵薄之力。这是我写作本书的又一个原因。

在游历各国的旅途中，我拄着手杖，因腿残疾行动不便只能背负简单的行囊。独自出行，没有妻儿相陪却从未觉寂寞过，因为辉哥的灵魂始终被我背负在身，与我同行。我们一起去看外面的世界，一起思索这些国家的富裕、进步与不足，一起为自己国家改革发展中出现的问题担忧；而当谎言被揭穿、蒙蔽的双眼得以发现真相与真理的时候，我们俩又常常是默契而会心地一笑。

文学大师巴金在《忏悔录》中写到，他这一代中国知识分子讲了不少违心话，做了不少违心事，为此感到痛心、羞耻、不能原谅自己。所以文革结束后，他一直坚持讲真话，并号召国人起来讲真话。百岁老人临死都不忘要彻底“反思文革”，呼吁国家建立“文革博物馆”以警示后人。讲真话也是我“陋习”难改的做人原则，年轻时因为讲真话被迫害坐牢十三年，今天我走出国门了解真相，还是坚持说真话揭示真相。如果我写的第一本书《风雨人生路》是“反思文革”讲真话的书，是献给将来“文革博物馆”的一块砖；那么第二本《一个文革受难者的新〈海国图志〉》则是“思索改革开放”讲真话的书，也是献给将来“改革开放博物馆”的又一块砖。

谨以此书献给我敬爱的三哥刘文辉。

2007年9月