[游记]行走雪山白云间－－高原纪行之二

　　出得机场，乘机场巴士到市区，换的士直奔东大街。西北美食，我们几个慕名已久，先前做功课讨论时馋虫在肚里早已转了千百回了，住处自然选在了距莫家街、大新街这些美食街几步之遥的成林大厦。的士司机是个颇像胡军的帅哥，很是健谈，我们顺便就打听了去塔尔寺的方法价钱。到酒店丢下行李，便上街call来胡军同学，沿西塔公路杀奔塔尔寺去也。

(塔尔寺门廊)

　　塔尔寺是藏教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地，也是黄教的六大寺之一，其他五寺分别是拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺,日喀则的扎什伦布寺和甘南的拉卜楞寺。宗喀巴这位开宗立派的牛人，他的佛像是藏区见得最多的佛像之一。座下有六大弟子，其中两个就是达赖和班禅。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本” （十万身像）的名称即源于此。宗喀巴去西藏6年后，其母香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家一晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并写信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。第二年，即明洪武十二年（1379），香萨阿切在信徒们的支持下建起银塔，取名“莲聚塔”。此后几百年间，围绕着这座纯银打造的佛塔，逐渐建起了大殿、佛堂、经院，慢慢成为了正式的格鲁派寺庙。据说塔中的菩提树伸根到殿前，又长出枝干树叶，现在仍然活着。所以我们去时，殿前那颗传说中的菩提树下干干净净，落下的叶子都作为神物被信徒僧众拣走了。

　　塔尔寺里头还有几件有趣的东西。其中护法神院子两边的楼上，站着两排藏区各种野兽的标本，据说有几百年了，象征着藏教的赫赫佛法武功。

(护法院野兽标本)

　　另外酥油花、堆绣、壁画被称为塔尔寺的艺术“三绝”。堆绣就是立体的唐卡，所用颜料都是矿石制成，上面饰以宝石。这里说的矿石，可不是铜铁之属，指的是金银玛瑙、珊瑚、绿松石、象牙这些昂贵的东东。。。堆绣更大的价值，在于制法复杂，大型堆绣的制法现在已经失传了。塔尔寺大经堂两侧悬挂的十六罗汉堆绣，价值连城，已经是镇寺之宝。 酥油花则是用凝固的酥油雕刻成的大型塑像，讲述佛教故事，其中百花盛开，栩栩如生，是每年由专事艺术方向的喇嘛精心制作的，还要每年评比其中的翘楚向信徒展示。

　　寺前的8座如意宝塔，方座，瓶形塔身，尖顶，根据释迦牟尼一生重要经历和传说建成。

(塔尔寺八塔)

　　 至于银塔金瓦这些黄白之物，去过重要喇嘛庙的兄弟估计都不会感觉太惊异了。古时藏区政教合一，寺庙往往也是占有土地、牲畜、农牧民户等生产资料的领主，各有势力范围，拥有管理世俗事务的权利，掌有大量僧兵，黄教的藏区四寺甚至对西藏政权更迭起着重大作用。所谓六大寺、十三神庙，无一不是藏有大量珍宝文物。若是有活佛灵塔的所在，如布达拉宫，那更是金银珠宝几千斤几千斤的计算，保证你看得眼晕了。

(塔尔寺僧人)

　　顺便提一句，到这种历史悠久的寺院，若是几人同行，请位导游随同讲解是相当必要的。就算请不到导游，也要蹭听讲解，否则无法知道各处精彩的典故来历，一番游历也就逊色很多了。后来我们游览班禅喇嘛的驻锡地扎什伦布寺时，没能请到导游，大家逛得头晕脑涨，还误入后山，被这位可爱的藏族小朋友毫不客气地赶了下来。

(藏族小娃娃)

　　直到快出寺门了，才遇到一个旅行团围着导游听讲解，我们自然旁听了一把。几分钟的讲解，让我们顿有云开雾散，恍然大悟之感，有如MARCO POLO之于帝国时代，black sheep wall之于星际争霸。

　　出得寺门，根据之前多方打探的结果，拦到了回西宁的便宜的士。司机是位老师傅，退休前一直走川藏和青藏线，说起林芝如数家珍。问起包车去青海湖的价格，他报了四百，这个价格已经比三人报团要划算了，更不用说包车对于我们游玩拍照的便利。大家心动了。