[游记]本来无一物--川藏滇旅行印记（四）色达篇

9月28日，到色达县城又是天黑时分。在司机胡师傅的推荐下，我们住进了一位活佛家开的旅馆。当听到活佛也经营旅馆时，我很惊讶；再听说现在的活佛是继续其父亲的地位成为活佛时，我更惊讶--活佛也能继承？

我的小人之心又在作祟，我想起很多关于犯戒的僧侣种种劣行的揭露。后来的一路上关于宗教的发现和观察在我心中矛盾纠结。我陷入了一种怀疑与自我怀疑的痛苦中，期待着一种清除内心障碍的伟大力量的出现。

次日早上我们出发去参观当今世界最大的佛学院--喇荣五明佛学院。

(色达县城的入口有座很漂亮的佛塔。上面供有第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞的照片，慈祥地注视着他的子民。阿弥陀佛)

来之前只知道色达喇荣佛学院是世界最大的佛学院。但对于这个“大”字并没有确切的概念--直到我看到那片排山倒海式的建筑群。蓝天之下，一幢幢红色的木头房子鳞次栉比遍布在几座连绵起伏的山坡之间。那种蜂窝式的密集程度及其看不到边际的浩荡在我心中激起无法形容的震撼。

(有金顶的建筑是佛堂，还有些大型建筑是僧人上课诵经的经堂，小木房就是宿舍。活佛的住处也夹杂)

色达佛学院是传承藏传佛教里的红教，一个个红衣僧影穿梭在一片片红木屋墙间，光是那满眼沉甸的红，已经让人恍如身处异度空间

这里常住的僧人数万，僧舍就有一万多间。不但有出家的比丘（男僧）、比丘尼（女僧），还接纳各信众前来进行短期学习交流。无意间我听到一位比丘尼跟一位女居士的对话，大意是佛学院里的僧舍已经不再加建，如果要在这里长期住下，只能是买别人离开后出售的宿舍。每间小房子大约一万多元。正好有一间要让出来的，现在让这女居士碰上，是她很大的福缘。我不清楚她所指的一万多，有没有使用期限，还是买断产权。但那比丘尼娴熟如推销员一般的话语方式，令我觉得极其不爽。

佛学院里可以见到孩子、青年、老人。。。他们脸上的表情各异，却在这里选择了同样的路。

有些人也许视这里为一生的归宿，宁静淡然地等待油尽灯枯。

有些，可能只将此地作为过场，出世还是入世？前路未定。就象那身华贵的皮毛，说到底是一具无用的皮囊，还是虚荣的展示？

虽然色达佛学院早已成为川藏北线一个最奇特的景观，但这里不收门票，不设围栏。除了进来的路上竖着一个佛学院的牌坊，没有一道明显的界线。人与车皆可在整个区内自由来去，就象一座世外之城。

在这里并不是大多数的人都会对游客报以善意的微笑。空气里，隐隐浮荡着一种令人不安的气氛。有无声的眼神坦露出抗拒，也有直接喝斥的声音。

邓煜和小贺被剧烈的高原反应击倒，躲在车里晕睡。我们下车四处看看，胡师傅提醒我们注意安全，千万别偏离大道。由于前一天的晚餐太丰盛，小孙的肚子支撑不住，也在跟他不断折腾（但吃了王姐在佛学院买的馒头后，渐渐好了，真神奇啊！）我们几个不敢久留，更不敢走进那一匝匝乱麻般的通道中。我们顺着大道往山上走，却发现大部分人的眼光异样。有些僧人会和善地点头微笑，但有一些却掉头便走。后来终于知道，原来，女性是不可以上到男僧宿舍这边的。就象一所学校，这里有男生，有女生。但男女的分别却比一般学校严格得多。比如说女生全部只能住在山下，而男生住山上。男女众之间互不相访，尤其是女生禁止上山。由此可见，即使在众生平等的佛学中，女性的地位仍然低于男性。我很想不通一件事，佛不是说众生“无差别”吗？那为什么女人就不能即身成佛，男人就可以？

无论如何，修行是需要付出极大的忍耐和毅力的。仅就生活而言，这里的条件无疑是艰苦的。城市里“脏乱差”的形容词在此依然适用且有过之无不及。无序的建筑导致电线无序地拉扯，这是致命的高危隐患。排水、排污这些系统一塌糊涂或者干脆就没有，因此污水横流，垃圾满地。众目睽睽之下僧人们蹲在路边用僧袍遮掩着就地方便，简直就是一种奇景。在整个藏区的行程中，我再也没有见过这样的情形。

(在院中墙角，我终于寻到了一丝清静。)

参观完佛学院，我的心情异常复杂。这里的环境离我想像中的佛门净地落差如此巨大，我没有感受到预期的“清静”“祥和”，心中只充满失望与不解。我在怀疑与自我怀疑中尝试自己解答。最终想到了大迦叶穿粪扫衣，观尸乞食苦行的故事。

“本来无一物，何处惹尘埃”--也许，并不是这里不清静，而是我心不清静。我不知道身处尘埃的数万僧众是否心无一物，但心清静处自生莲花，我又何必执着？