[游记]时间在这里停驻-走进尼泊尔

2010-01-07ctrip.com

心动，期待着那一刻，每个人都不想被关在笼子里。但问题是，如果给你一片无边无际自由的天空，你是否真的敢要？因为各种原因原定一起去尼泊尔的旅伴都相继离开要么不能成行要么先走了，尼泊尔之行成了一个人的旅行。

听着许巍的歌向着蓝莲花的故乡而去，没有什么能够阻挡我对自由的向往，天马行空的生涯，你的心了无牵挂……心中那自由的世界如此的清澈高远，盛开着永不凋零蓝莲花……

尼泊尔，这个居于巍峨的喜玛拉雅山畔、富饶的印度平原和贫瘠的青藏高原之间、一片充满着永恒迷人魅力土地的古老王国，让我心神向往。

在下定决心去尼泊尔之前并不知道那里还有雪山湖泊和丛林。对这个释迦牟尼的故乡，让我魂牵梦绕就是这样一幅画面：满天繁星，可以坐在杜巴广场的高塔上看林立的神庙和路灯下斜长的影子即使不属于那里，也仿佛在窥探历史，尼泊尔散发出来的迷魂气息让我认定这是一个可以承载想象力的国家。

10月9日在拉萨认识的北京MM三六把我送上去樟木的班车后独自去了江孜。到樟木的班车上全部一色的藏族同胞，在车上找驴友的希望被现实无情的破灭，三六发来短信安慰：驴友们都在樟木等着你呢。希望如此。上学学过的哑巴英语早在二十年前就还给老师了，想到可能要独自过境了不禁有点头皮发麻。

8点的班车8：30才开出，车顶装了很多货明显的超高超重，心里不由地捏了把汗。原来买的到聂拉木的车票补10元就可以直接到樟木。到定日的鲁鲁边检站，在厦门办好的通行证第一次派上用场。从边检站出来不久车子差点发生侧翻，全车人惊叫声一片，吓出一身冷汗。13：30在定日午餐，反复提醒司机慢点没关系安全第一，把车顶的货物移一些到车里。

17：10分到聂拉木，一过聂拉木景色完全不同，仿佛一瞬间从苍凉荒漠来到秀色江南。18：30因为修路堵车了，这一堵就是两个多钟头，利用堵车的时间下车找驴友，再次失望。到樟木已经21：30了。往口岸的路上很多小旅店在招呼住宿，找到攻略上介绍的刚坚宾馆进门就在大堂喊有明天到尼泊尔的吗？很幸运的有两个女孩答应，心里一下踏实许多。只是她们没办好签证，想到关口去碰运气。

10月10日在刚坚宾馆前台换卢比1：11.20换了2000人民币折合尼泊尔卢比22400，顿时成了腰缠万贯的有钱人。搭车友谊桥，一切顺利过了海关。同行的两个MM决定打算闯关碰碰运气结果失败。用蹩脚的英语帮她们到桥对面的尼泊尔关口高价办了签证每人5000卢比，这时对金钱万能有了切实的体会。

因为出关耽搁了很多时间到加都已经16点了。凤凰宾馆连床位都没了，龙游不肯给加床，住了龙游边上的一家THORONG PEAK GUEST HOUSE酒店终于洗了个热水澡（已经三天没洗澡了）。

10月11日加德满都：比天堂更快乐的信仰之城。加德满都是尼泊尔的首都，传说远古时加德满都谷地是一个巨大的湖泊，湖中有一朵蓝色莲花莲花内就是永不熄灭的释迦牟尼精神之火。这里的每一条街道都像是时光隧道，可以直通尼泊尔历史的入口。

帕苏帕拉提寺：只要你去过就永世不会忘记。寺庙高墙下的河岸是一连串的火葬台。灵塔内只有一个圆柱体插在一个类似中国磨盘的底座上，座座如此，原来灵塔内供奉的是象征生命起源的灵根。这里每天上演的肉体的死亡与灵魂的重生。在帕苏帕拉提寺（印度庙）花500卢比请了个导游不知所云。两MM给翻译的有一搭没一搭的。看到了焚尸，居然能看到尸体的脚有点恐怖。

杜巴广场：尼泊尔古建筑的集中地。这里有古代皇宫，庙宇和诸神雕像。广场上到处是闲散的当地人，有些在聊天有些在发呆有些在打瞌睡，我不知道为什么这里的生活永远这么缓慢，除了表盘和太阳的光线在提醒你时间的流逝，看不出朝九和晚五有什么区别。和当地人一起坐在高高的庙宇台阶上发呆，看黄昏落日。

10月12日博卡拉：在这个小城到处可见各国的酒吧美食小旅馆，到博卡拉就不能错过安纳普尔那山区的徒步旅行，这里是最受欢迎的徒步旅游区，是徒步者的天堂。因为没能找到一起徒步的搭档只好遗憾的放弃。

费瓦湖：费瓦湖是一个知名度很高的雪山湖泊，湖水清澈湖面平静，如果天气好还能看到鱼尾峰在湖中的倒影，这里以往曾与世隔绝，1970年中国援建的公路才将这里与加德满都连通，因此得以保存了那份遗世独立的清新恬淡闲适，世外桃源般的田园风光。在湖上泛舟感受到尼泊尔绝顶湖光山色。

10月14日奇旺国家公园：尼泊尔的原始森林。尼泊尔语里chi为心脏，wan为丛林，步入奇旺国家公园就是进入尼泊尔丛林的心脏地带，在奇旺国家公园有三件事是必做的：一是骑大象看独角犀牛，二是坐独木舟赏鸟找鳄鱼，三是在园区四处闲逛。由于游人过多，公园里已经很难看到野生动物了，我们还算幸运看到一只犀牛一直鳄鱼。

在这里认识了来自上海的小娜，一个英语很棒的MM,在后来的几天里成了最好的旅伴，帮我买东西时砍价。

10月17日帕坦：最吸引人的是这里流传了千年的传说。相传生命保护神毗湿努，曾经以不同的化身来到人间，例如：鱼，乌龟，猴子，侏儒。牧童……直到释迦牟尼等等，以不同的化身教化不同的对象，用地球生物进化演变过程与之对照，会惊人的发现：当神化身为鱼时，正对应地球物种起源之初的海洋生物时期，当神化身为乌龟时，地球正值海洋生物爬上陆地，形成两栖爬行类动物时期，当化身为猴子时，地球上的物种已出现了哺乳类动物，当神化身为侏儒时，地球生物类进化到出现了会劳动的猿人社会。当神化身为牧童时，世界进入了无国无界无阶级原始社会。当人类社会进入现代时，神就化身为释迦牟尼来到人间普渡众生。

10月18日巴德岗：当黎明的晨曦进入千家万户时，男女老少便携带着奉献给众神的供品到寺庙去。他们通常都用小盘盛着大米红粉和小黄花瓣之类的供品到寺庙后将这些撒在神像上，然后将祭品混合粘土贴在眉心上，这就叫“提卡”象征神的存在。在尼泊尔随处可见各种形态的神像，地面上不起眼的小洞，街边一块石头都可以说神。在这个国家宗教就是生活，在我们看来遥不可及的神已经渗入他们的血液和灵魂。这里的木雕窗和陶器最为著名。

也许是宗教信仰的缘故，在尼泊尔你看不到行色匆匆的人流，人们的生活虽不富裕但都过得恬淡安然。时光在这里仿佛停下脚步，在这里时间被拉得很长，长的你看不清现代文明的方向，时间又被压缩得很短，咫尺之间便是几百年的岁月流转变幻。