[游记]柬埔寨

没有吴哥的日子，柬埔寨黯然失色。吴哥是高棉人的精神中心和宗教中心，也是9—15世纪东南亚鼎盛一时的高棉王国都城（吴哥Angkor源于梵语Nagara，意为都市）。吴哥王朝（公元802年-1431年）先后有25位国王，统治着中南半岛南端及越南和孟加拉湾之间的大片土地，势力范围远远超出了今天柬埔寨的领土，是高棉族历史上最辉煌的一笔。

虽然金边是柬埔寨的首都，但名气却不如远在西北的暹粒来的响亮。因为号称“世界七大奇迹”之一的吴哥就在暹粒。暹粒中的“暹”是泰国的简称，“暹粒”则是战胜泰国的意思。柬埔寨历代国王大兴土木，完成了惊艳古今的奇迹，但在1431年泰族军队攻占并洗劫了吴哥后，这里逐渐淹没在一片杂木丛中，成为废墟。

这片湮没在茫茫丛林中几百年的神迹，终于在一个法国冒险家的野心勃勃中，重回人间，不仅给这个东南亚小国带来了无止境的掠夺和破坏，也带来了无限风光和辉煌。直到今天，吴哥依然是全世界背包客最向往的地方，被无数旅游杂志惊叹为“一生必游之地”。

小吴哥

说起吴哥，很多人都会误解，认为就是指吴哥窟。其实吴哥窟只是现存吴哥遗迹中规模最大、保护得最好的代表之作。虽然它已经成为了整个柬埔寨王国的象征而出现在国旗上，但吴哥遗迹还包含了其他五十多处不同年代、不同艺术风格、大小不一的古迹。

吴哥窟（Angkor Wat）也叫小吴哥，建于公元12世纪前半叶。苏利耶拔摩二世（Suryavarman II）在位时，动用了30万劳工，历时37年才建成。吴哥窟供奉印度教大神毗湿奴（Vishnu），建筑面积195万平方米，是世界上最大的印度教寺庙。我相信，吴哥窟糅合了壮美和精致的视觉震撼，绝对是让人终生难忘的。

吴哥窟最美的时候当属日出日落，阳光把金刚宝座塔染成梦幻般的金色，让观者肃然起敬。走过 195米的护城河桥，从西门（除西门外，另三面是假门，佛法认为人死后登西方极乐，因此敞开西门让灵魂得以升天）进去，再沿着花岗石铺就的栈桥走100多米，在藏经楼左转，有一个开满莲花的池塘，在这里静静等待太阳升起落下，一直是各国影友的上上之选。

吴哥窟整体构造雄伟壮观，而浮雕处处精美细致。寺的主体建筑在一个石基上，分为三层，大约有20几层楼高。小宝塔分布在二层的四角，象征着神话中的瑁璐山——印度教和佛教教义中的宇宙中心和诸神之家。底层有1000平方米的精美浮雕组画的长廊，雕刻着印度的两大史诗“罗摩衍娜”和“摩诃婆罗多”以及苏利耶拔摩二世的生平事迹，二层有以前四个供国王沐浴的水池，现在除了专门的法事时，基本不用，第三层是供国王朝拜之用，站在顶端，很有些“一览众山小”的豪气。不过从吴哥窟第二层往上走的楼梯又陡又窄，夹在前后几位德国背包游客中间，手脚并用，楞是出了满头大汗，我才胆战心惊的爬了上去。

巴容寺的无边佛光

顾名思义，有小吴哥，必定有大吴哥。大吴哥指的就是吴哥城，是高棉帝国最后一座都城，始建于公元9世纪，耶利耶拔摩七世（Jayavarman VII，1181-1215在位）时进行了扩建，现存的斗象台、巴坎寺、达普伦寺，都还依稀可见当年的盛况。

而最具代表性的当属中央圣殿即巴容寺（The Bayon），巴容寺以四面佛塔、回廊壁画而闻名。巴容寺采用佛教教义的须弥山（世界的中心）为概念而起造，有54座大小宝塔，中间一座巨大的宝塔高约45米，直径25米，每座塔的顶部四面都雕有象征耶利耶拔摩七世国王的笑脸，四个面上分别代表慈、悲、喜、舍，向四方展现出神秘微笑。

从远处看，大吴哥四面佛塔象层叠起伏的山峰，自有一种巍峨神圣的光彩；走到近前仔细端详，佛像天庭饱满，地角方圆，与中国盛唐摩崖石像风格一致。我下意识的伸出手轻轻地触摸那冰冷坚硬的佛像，再仰视身边表情各异的众多佛像，他们的嘴角边似有似无的淡淡笑意，陡然有一种时空转换的错觉。听介绍说，组成佛像的巨石之间仅仅以一种混合棕榈汁粘合，可是经过七八百年的风吹日晒雨淋，至今仍然坚实合缝，这不免让人感叹当时高棉民族的精湛技术。

在吴哥，最常见到的就是佛像、寺庙，不过，能这样置身在神佛微笑的包围中的，也只有巴容寺了。