柬埔寨游记：暹粒.吴哥.圣剑寺（二）

2011-03-27lvping.com

2011.2.8 星期二圣剑寺整个寺庙群都是以一座高塔为中心，在它外面围了四道围墙。高塔内的房子中有一小佛塔，内埋有阇耶跋摩七世父亲的骨灰。据记载当初这儿立有一座阇耶跋摩七世父亲的站立雕像，而这座小佛塔是16世纪后建的。中心高塔的顶部逐级缩小，到最上面的几米见方屋顶是通天的。高塔内屋子四周的墙壁上有无数的小洞，导游说以前这些小洞内嵌有五颜六色的珠宝，当正午阳光从塔顶直射进来时，屋内彩光四射，分外耀眼。资料上说这些小洞是当时固定薄铜板用的，当时圣剑寺用了1500吨铜装饰它众多的房间和高塔。小佛塔前这个老太太，我们来来回回好几趟，见她一直在地上跪着没起来过，真够虔诚的。我们第一次进去时她递给我们几支香，然后眼睛盯着前方放钱的盒子，我们明白她的意思，往钱盒里放了几百瑞尔。后来看到旅行团导游路过这儿时往盒子里放了些钱，并告诉他的团员，老太太的儿子不管她了，她只得每天在这里烧香乞讨、求生活，所以他每次带团路过这儿时会给老太太一些钱。圣剑寺的正门朝东，在中央高塔第二层围墙外的南、西、北三个方向各有一座长方形寺庙环绕着它。北面的庙供奉着毁灭之神湿婆（Shiva），西面的庙供奉着保护之神毗湿奴（Vishnu），南面的庙供奉着先王和王后们。东面有一建筑叫舞女大厅（Hall of Dancers），现已坍塌，因墙上刻有翩跹起舞的仙女Apsara而得名。阇耶跋摩七世死后，后面的国王阇耶跋摩八世（Jayavarman VIII，公元1243-1295年在位）又恢复婆罗门教为国教，并将圣剑寺改为供奉印度教的寺庙，随即凿掉了寺庙中所有佛像，这不连门框两旁的佛像也给凿了。枯死吉贝树（Kapok tree）包裹下的门楼。为了保护建筑，古迹维护人员只得把树砍死，否则树再长大建筑就会被肢解崩塌，所以留下了现在这个样子。保存相对完好的第二层围墙（围墙长85米，宽76米）东面的塔门，墙体上刻有假窗棂，上面一排的佛像有的被凿掉了，有的改成了隐士。晨光下的废墟。老外都会请导游带着他们，边参观边讲解，一路上滔滔不绝不停地在讲，可惜没怎么听懂，由此可见圣剑寺里有很多故事。门楣上女神跳舞浮雕在东边第二、三层围墙间有一段人行道，道路两边是由那伽架起来的护栏。人行道北边有一高台和一座2层建筑。9点钟，大批旅行团的游客已经到了。这是高台上的一堆石头，导游说：这是当时放“圣剑”的地方-“圣剑池”。资料中对这高台没有任何解释，说明没有什么特别的地方。“圣剑”池可能是导游演绎出来的。在这儿碰到一队中国旅行团，人人都以这座据称是“欧式”建筑为背景照相，本想照一张没人的建筑全景都不行，最后等得不耐烦了干脆跑进去闲逛。这是从2层圆石柱建筑中向南张望，对面是倒塌的“舞女大厅”（Hall of Dancers）。“欧式”建筑的证据-圆形石柱，有点希腊风格。这是整个吴哥最不寻常的建筑，它共有2层，下面一层采用的是圆柱方式支撑，这在当时是不可想象的，更奇怪的是没有石阶通向二层，可能是用木梯吧。踪迹皆无的屋顶猜想也用的是木制结构吧。有人推测它可能是后建的，也有人说是谷仓或存放“圣剑”的仓库，导游说它是藏经阁，西方学者也猜测它是一个集会的场所，更有甚者认为它是火葬场，这些都有待考证。旅行团的每个人都以这座建筑为背景照相，照完单人的照家庭的，照完家庭照集体的。我们也只得坐在旁边休息，看着他们照相，照相时他们各自摆出不同的造型，有的很夸张，有的很传统，挺有意思。大约9点半参观完圣剑寺，原路返回到西门。圣剑寺参观共用2小时。攻略：1．从西门进来，先经过两排刻有伽鲁达身子、狮面的、男根石柱路，然后是架在护城河上两边有神和魔相互拉扯蛇精身躯的搅动乳海石像桥。2．最外层（第四层）围墙上的巨大伽鲁达脚踩那伽浮雕。3．第三层围墙西门三角墙上的楞迦之战浮雕很精美，值得留意。4．第三层围墙外南、西、北三座庙，其中西面庙里供奉着毗湿奴，北面庙里供奉着湿婆。5．穿过第一层围墙后西北和西南两个院子值得花时间看看，里面有交叉双脚的佛像和苦行僧浮雕。6．第二层围墙的东塔门保存相对完好，墙体上刻有众多的女神Apsara浮雕。7．第二层围墙东面的“舞女大厅”，现已成废墟。8．“舞女大厅”北面有一保留完好的人行道，道路两侧有蛇神那伽身躯的栏杆；道路北边就是那座不明用途的2层圆石柱建筑，它也是整个吴哥城独一无二的圆柱建筑。更多内容和照片请访问博客：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1266845234_0_1.html