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用脚步丈量吴哥--（四） 小圈 |
| 2011-03-07lvping.com |
| 迷一般的吴哥古迹给我们留下了谜一般的建筑雕刻艺术、谜一般的故事和谜一般的历史。这座伟大的城市已在丛林中沉睡了六百多年。谜底仍旧完好地被封存在这块神话般的土地上。D3:2月7日（初五）天气：仍然是艳阳天 热 晒 适宜早出晚归 中午静息经过了昨天的密集式游逛，今天的行程仍是满满的，甚至比昨天更甚，有好多来之前就如雷贯耳的寺庙，今天要一一拜访，好期待呵。（等大巴时在酒店大堂外拍的小景，逆光，莲花酒店，到处是荷花！）（这张顺光，色彩清透，布景特别）（看，芦草上歇息的蜻蜓停靠在艳粉色的福寿螺的虫卵上，呵呵，眼神好哎，这都被我抓拍着了）（还一张，小景也轻狂） 没有观日出的安排，7点morning call,8点出发。第一站：大吴哥（吴哥通王城），包括皇宫、巴戎寺、战象台阶、癞王台阶、空中宫殿。大吴哥建造于9世纪末到13世纪初，重建者：阇耶跋摩七世，信奉的宗教--印度教、佛教。公元12世纪建立吴哥通王城和巴戎寺的高棉王阇耶跋摩七世，曾留下一块石碑。刻在石碑上的铭文，没有任何序言或解释，只有一行字：“高棉国宛如天堂国度”。吴哥城主要依印度古代宗教宇宙观的寓意设计：都城为方形，中心为一寺庙，代表宇宙的中心须弥山，是众神灵的居所，周围的建筑则代表设界的实体，由寺庙出发有四条道路通向东西南北四方，代表宇宙的四个方向。这里不得不再次提到12世纪末13世纪初时的当权君主：阇耶跋摩七世。这位神秘的统治者在残酷的对待敌人的同时，又是一位虔诚的宗教信徒，他从宗教倾向上把吴哥引向一个全新的时期--从印度教转而信奉佛教。所以进入城郭，又一张脸反反复复的出现在你的眼前，传说那就是阇耶跋摩七世的面容。巴戎寺：在阇耶跋摩七世的亲自参与下，吴哥城真正成了他自己的都城，并在城中心建起了高耸的庙山——巴戎寺。他成功地将这类纪念建筑所具有的复杂而完美的象征性推向了高峰。巴戎寺的塔共计49座，中间一座最大，高约40多米，其余48座如众星捧月般全部簇拥在它的周围。这49座佛塔顶部分分为四面，每面刻有一个巨大的佛像，共计196座之多。一位文物保护专家把它比作“人用手塑造和雕刻出的一座山峰”（这里也有大象，20美金，满员！全被老外定走啦）（高高的门洞，高高的头像，每一天多少人与他相遇，是否都有幸受到他的祈福...）（门廊的两边仍是阿修罗战士们在搅拌乳海，这一次幸运得多，他们的头颅大都安好） （我可以做前世的守望吗？如果这一切都不是梦魇）（前世今生，我们从未分离...）（到处是高高的楼台，是要显示神的威严，还是要柬埔寨的子民们臣服？）（太阳太猛烈了，光线太直，巴戎寺真实的色彩应该更浓烈些）（600年前的宫女翩翩起舞，而600年后，只有静寂...）（以前的灵魂被宗教挤压，现在的精神被物质挤压。我想，在某种程度上，后者不一定比前者幸运或进步。--《柬埔寨 五月盛放》）（佛像眼睑下垂，眼睛微闭，两张稍翘的厚唇，扁平的鼻子，宽坦的前额和长长的耳朵，安详中带着几分神秘，悲喜不形于色） （四面佛时刻监督着子民们的一举一动，一言一行）（高棉的微笑，盛名之下真的很累，每一个游客都要来一下，招呼没有停歇，好不容易排上队呵）（面对四个方向：象征着天堂与地狱、天上与人间、国王与人民、佛教与婆罗门教之间的统一）（壮观的四面佛像，这里就是奇迹）（万水千山，我只为你而来...）（高棉的微笑，换个角度再次与你重逢）（不期而遇的光影，它的伟大在于--不仅唯神而且唯美）皇宫（遗址）和空中宫殿：经历战争、风雨，除了靠近北墙的砂岩石砌的宫廷浴池和散落的瓷瓦片外，什么都没剩下了，全木结构的王宫建筑已荡然无存，四周荒草颓垣，满目苍夷。旁边就是有名的空中宫殿。建于10世纪末--11世纪初，信奉印度教，第三层台阶非常陡峭！是吴哥城里最高的建筑，传说，塔顶上住着一个蛇精，每晚都会变成一个美女与国王同床共寝，如果国王不答应，王国就会有灾难。看着高高陡峭的楼台，无论如何想像不出来，每天国王要费多大的力气爬上去，然后还要嘿咻？呵呵。（我们要去攀登了哦！）（看看国王每天的高难度幽会！呵呵，俺没上去就，怕上的去下不来。）（俺在高高的窗台上，外面是十丈深渊，俺没恐高症，也觉得晕哪）（其实她在想，这么陡的石阶，我还上去吗？嗯，还是算了，就到这儿了，就到这儿了。呵呵）战象台阶：古王朝王宫已是废墟一片，而它的战象台依然耸然屹立。在古吴哥时代，这里是举行庆典仪式的地方，同时也是国王的阅礼台。每年，这里都举办盛大的斗象大会，只有在这场大搏斗中胜出的大象，才能成为国王的坐骑！ （高扩的观礼台上，貌似有个千年女巫）（只留下历史的见证，千年不变！）（巨象石雕，正在为我们讲述当年惨烈的斗象故事）癞王台阶：这是个未解之谜，一说，塑像被地衣附在上面，像长了癞一样，故名；一说，是高棉历史上的一位国王，因感染麻风病长期隔离于此。后经初步推断，癞王台所在地是当时的“皇家火葬场”。 （部分石壁，没拍癞王像，真正的癞王像在金边的博物馆里，这里的是复制品） 女儿已被骄阳晒得东倒西歪，我忙着看她，又找走的不知所踪的LG，集合时间就到了，因为这里是一个纯露天的场所，实在也没心思流连了，全部上车奔往周萨神庙。 周萨神庙： 周萨神庙在吴哥遗迹中是一座规模不大的寺庙，由于是中国援建的，所以作为中国团队，一定要去看看！这座规模不大的神庙用了中国学者和工人们整整九年时间，耗资1700多万元。相比前面的震撼，这里实在是普通而平淡。但是看见有一个佛家人模样的僧人，就进去烧了柱香，那个女人只是给我指捐款的盆钵，嘴里还说着one doller，感觉立马很不好，但还是放了4000瑞尔，约等于1美元。（窗里是那个忽然就会冒出来让你烧香的老女人，留着光头，让你一下子分不清男女）（一次回眸是多少年？真怕就是一辈子）(周萨神庙里我的眺望）（在这里偶遇一对中国夫妇，请我们给他俩拍个合影，之后又热情的给我们帮忙，貌似没我们的水平高呵，这张人小，还一张人倒是大，但构图特不美观，呵呵） 茶胶寺：我们都蔫了，太热，又走了好多路，还爬上爬下的，到了茶胶寺，小江说这里是一件未被完成的作品，而且还要爬高高的楼台时，我们都在外面小摊的阴凉里歇着去了，小江请客，没人一个椰青，我本不爱喝椰汁，但这么热这么干的，哪里还顾得上，我和女儿一个，LG一个（帮小江省了一个，反正喝不完的），喝的精光。茶胶寺是吴哥第一座全砂岩建筑，坚硬的长条青石，整齐的堆积起了三层平台，神山金字塔结构。阇耶跋摩五世把它建造作葬庙，他在位期间在都城外的很多寺庙都没有完工，茶胶寺是其中一个。第三层平台上有五个莲花形的高塔，通向圣殿的石阶陡峭无比，要连手带脚气喘吁吁地才爬得上中央的圣坛。我等都是俗人，几乎全部呆在小摊儿前休息。然后奔向上午的最后一站，也是最热切盼望的一站--塔布龙寺。塔布龙寺：“塔”与“树”窒息的拥抱。建造于12世纪中--13世纪初。信奉佛教，是献给国王母亲的寺庙，与圣剑寺呼应（献给国王的父亲）。鼎鼎大名的《古墓丽影》就是在这里拍摄的。大部分吴哥古迹被发现后逐渐修复，而塔布龙寺还保留着当时欧洲探险者第一次进入时所看到的状态。整座寺庙被巨大的树木包围，树根向四面八方伸展，如龙爪般紧紧地攀附缠绕在各式的寺塔和长廊上；树枝密密麻麻，使阳光很难穿透。无花果树的树根和建造神庙用的岩石生长在了一起，天长日久，二者仿佛融合在了一起，“树和塔是两名相互抓着对方的摔跤手，只是这场比赛不是用分钟而是以世纪来计时的。”文物保护工作陷入了两难境地：是任由古树生长蔓延，将已经受损的古建筑最终分崩离析；还是将缠绕的古树砍到，而古建筑可能也会在瞬间坍塌。（骑着墙头的我，才是我想要的样子）（千百年来，我们就是同根生的呀）（树根与岩石的情谊，我已与你密不可分）（我没想到会长成这样呵） （大爱，因为这里的不可复制性，还因为强烈的震撼）（这个胖妞儿太衬这棵大树了，绝配呵）（到处是奇迹，无言...）（远景，鸟人太多，没办法）（树：排排坐吃果果，庙：别再长啦，俺快坚持不住啦） （精美的浮雕，我是艺术生，感受良多了吧？）（同根生前合个影，耶！）（精工雕刻的石柱，美的事物太多，逐渐审美疲劳...）（美加奇迹，你是我张望的缘由）（靠着大树，我们体验相互依偎）（这样的茁壮呵，需要多少年的滋养，如果不是没人打扰，哪容你长成参天模样？）（石柱立面两侧的宫女雕像，逼真、传神）（上传的累了，就以这张作为片尾曲吧，女儿拍的。貌似一个印度教徒？）看不到照片：http://qq0-618.blog.sohu.com/ |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d599-r1319342-journals.html194阅读 |
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