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台北一日3——艋舺龙山寺 |
| 2011-02-24lvping.com |
五、艋舺龙山寺我从来没有听说过龙山寺，所以不明白为啥它与台北101、国立故宫博物院、中正纪念堂并列为外国观光客至台北旅游之四大胜地。当然我现在明白了，因为这里是台北的根。台北有两个龙山寺，一个位于淡水镇内，另一个则是在台北市西南广州街上的艋舺龙山寺。我去的就是“艋舺”龙山寺。熟不熟悉？“艋舺”——就是那部著名的台湾电影。“艋舺”，是台湾平埔族Mankahg一词的译音，指独木舟。十七世纪，艋舺一带是平埔族聚集的地方，他们划着独木舟往来各地。清康熙48年(即1709年)，大批福建移民由此上岛，艋舺便逐步开垦发展起来。所以，如同“先有潭柘寺后有北京城”一样，艋舺，被称为台北的起点。龙山寺，就是艋舺最著名的寺庙。1737年(即清乾隆二年动工)，1740年建成，由福建晋江县安海乡龙山寺分灵割香而来。近300年来，虽历经磨难，多次重修，但一直是台湾最古老且香火最盛的寺庙之一。 台湾的捷运真的是方便，一出地铁口就看到了龙山寺，它座落在一条小街上，门脸不大，门口乱哄哄的，门楣上居然还有电子屏幕播放着各类信息，欢迎这个那个、告诉信徒寺内的各项活动，倒很与时俱进的。台湾的寺庙，一律不收门票，我径直走入。我特别注意了下挂在门口的开放时间：平日6:00～22:00；农历初一十五或者重要节日，5:00～22:00。看到这个，我心里倒难过了一下。这什么意思？这说明，这个寺庙是真正为人民服务的。它是真的为台湾人提供精神寄托和避难所的地方，而人民也是真正在依靠寺庙提供的信仰而行为自律、得到安宁、面对生死。他们正是彼此需要、信赖和依存的。我内心有点难过，嘴里感到了苦涩。好吧，我承认我在嫉妒～在台湾，你走几步路就可以看到一个小庙，大多俗道不分，颜色一律大红大绿，装饰一律雕龙画凤，是很典型的闽南风格。你可以说是俗艳，也可以说是喜气。但这种红红绿绿的热闹，真的无孔不入、无所不在，它们有力的占据了每个城市街巷，走入到人民的日常生活、柴米油盐。它们真的为善良提供报酬、为恶行提供了阻力。它们描绘美丽的前景、制造希望、启发善心，它们凝聚了很多人的力量在改变社会。它们点染了现实的黯淡底色，驱赶了人生的虚无感、死亡的恐怖。它们真的让个体生命不那么寂寞。因为人力太过于渺小，如果人在这个茫茫的宇宙中没有一根救命稻草，在关键困难来临的时候很容易崩溃。信仰，我说的是那种专心一意相信某一种东西的力量，那种让基督徒微笑面对火刑柱、或者渣滓洞的党员们从容面对老虎凳的力量，是非常非常重要的。它能够让人不再孤独，相信爱，产生信任，找到同类，进而得到幸福。但是，对我来说已经太晚了，我和大多数大陆的同胞们一样，已经在不知不觉中被剥夺了这种信仰的能力。现在，我好像坐了时光机器回到过去的中国又看了一眼，凭吊或者追思～因为台湾孤悬海外，老蒋自己受中国传统道德教育多年，也把这一套完好无损地带到了台湾。尤其当他知道老毛在搞文化大革命之后，更是刻意要为中国传统文化留一点根本下来，于是，被大陆破了的四旧在台湾都象化石一样封存保留了下来，于是，才有我今天看到的比大陆更像“中国”的台湾。那种浓浓的人情味、乡邻情谊、尊老孝顺、知书达理、礼貌平和、多神信仰和乐天性格～正是传说中的“中国人”。好吧，我承认我在嫉妒。我怏怏不乐，匆忙进庙扫视了一圈，发现这果然是一座佛道合一的寺庙，正殿供奉观世音菩萨，后殿祀奉妈祖、四海龙王、十八罗汉、城隍爷、文昌公、山神、土地公、月老，还有华佗！但这又有什么关系！时值观音生日，庙里进香的人很多，正殿有人正在做功课，殿内、殿外、屋檐下的僧俗众人同声颂唱佛经，如同多声部的大合唱，虽然参差不齐，却也婉转好听、颇有力量。信仰是有力量的。出了龙山寺，我去看了看艋舺的拍摄地，现在已经整旧如旧地恢复了，因为没有看过电影也没多大感想，时间也到17：00了，要趁天没黑赶到西门町，于是就匆忙离开了。17：30坐捷运到西门町，一看都是十几岁的小孩子逛街的好去处，于是没有久留；18：30坐捷运到忠孝东路SOGO，吃晚餐；20：00坐捷运回到酒店，结束了我的台北一日自由行。    
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| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d360-r1318612-journals.html184阅读 |
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