柬埔寨游记：暹粒.吴哥.巴扬寺

2011-02-23lvping.com

2011.2.7 星期一坐上tuktuk离开南门，感觉车子只是左右摇晃了两下就停下来了，随后司机指着面前一座巨大的石山说：这就是巴扬寺。我回过神儿来仔细一看，前面的石山上高矮不一、黑白相间地耸立着一堆塔，中央的那座最高，每个塔的四面都有一个佛像。整个石山光秃秃的，没有任何树木，所以这些塔不会像崩密列的那样因为丝棉树旺盛的生命力而被肢解（也可能都被修复和清理过），但其风化的相当严重，多数塔上的佛像因斑驳而变形。巴扬寺（Bayon）最初是由苏利耶跋摩一世（Suryavarman I，公元1002-1050年在位）建造，后由阇耶跋摩七世（Jayavarman VII，公元1125-1215，公元1181-1215在位）在1190年重建。它位于吴哥王城的正中央，代表着天地相交。巴扬寺依东西轴线而建，寺的周围没有护城河和围墙，四个门直接通向吴哥王城的四个城门。阇耶跋摩七世虽然是个佛教徒，但在建巴扬寺中却融入了许多印度教的元素，如搅动乳海的浅浮雕、七头蛇精的栏杆、舞动的仙女Apsara等等。在他死后，笃信印度教的国王们又对巴扬寺进行了修整和扩张。巴扬寺最吸引人的就是那些众多石塔上刻着的表情平静、安详、神秘、厚实的四面佛像，他们都微闭眼睑、沉思静想，有个别的还带有淡淡的微笑，被称为“东南亚的蒙娜丽莎”。有学者说他们是富有同情心和怜悯心的观世音菩萨，也有人说他们就是阇耶跋摩七世本人。其实两者并不矛盾，在那时，阇耶跋摩七世把自己当成了菩萨或佛的化身，所以这些像里既有佛的面孔，又有他自己的影子。书中说巴扬寺的高台上有54座塔（也有说49和37的，因损毁和倒塌，现已无法统计），塔上嵌有200多面佛像，众多小塔簇拥着中央的高塔。54肯定是印度教一个具有特殊含义的数字，要不怎么很多建筑、石像等都用这个数字，这和中国皇帝用“九”，老百姓爱用“六”，“八”一样。这54算是巴扬寺中带有的印度教元素之一吧。据记载，巴扬寺正中央的高塔是整个贴金的，旁边二十来座石塔是半贴金的，其余的30多座是普通石塔。塔周围有百十来间房屋供僧人居住，其中16间是小寺庙，里面摆放着全国16个省会主寺里供奉的佛像复制品，所以巴扬寺里包含了全国人民都在供奉的佛像。周达观《真腊风土记》：当国之中，有金塔一座。傍有石塔二十余座；石屋百余间；东向金桥一所；金狮子二枚，列于桥之左右；金佛八身，列于石屋之下。7点半司机把车停在了巴扬寺北门外的大空场上，此时还没几个游客，但检票员恪尽职守，对每一位游客都是验明正身。巴扬寺的正门是东门，从东门进是最佳路线。巴扬寺远远看去真像指环王电影里的魔境一样，光怪陆离，灵异味十足。每座高塔上都嵌有四面佛像，表情不一，头上的装饰也各不相同。朝霞让佛像披上了橘黄色的外衣。过了外围回廊，就能看到这个东北角的藏经阁。巴扬寺共有两个藏经阁，都在东边，东北角、东南角各一个。老外抱着吃奶的孩子大早起就爬上藏经阁。我原来也想上去，看到它那又窄又陡的楼梯，实在是太危险就放弃了，在这儿不得不佩服老外的胆量和体质。第二层回廊, 屋顶肯定是修复过的，看上去很整齐。在回廊里游荡时感觉很孤寂，似乎很久才能碰到一个游人，也许是时间太早，也许是根本就没人愿意在这些狭窄、昏暗的走廊里行走。途中偶尔能经过一间里面空荡荡，惟有一尊身披橙色袈裟的佛像的阁子间，感到有些瘆得慌，瞟一眼就离开了。左拐右弯的就到了上面这个空旷地带，诺大的地方仍然是空无一人。相信回廊中这些门窗当时一定都有木质门框、窗框，也许是镶着金边、贴着银纸、嵌着珠宝的，绝不会是现在这个光秃秃的样子。窗边的女神Apsara。女神像书中描述的一样：纤细的腰肢，一块带有精美刺绣的花布围在腰间，上身赤裸，胸部就像有两个倒扣着的碗，头戴高高的花冠帽，面带微笑，一只手上举，另一只摆出兰花指样子。蹭听一个中文导游讲：真正的佛是坐在莲花宝座上，在巴扬寺，每个四面佛的头顶都有一个莲花宝座，这是因为这些头像就是阇耶跋摩七世本人，他认为自己是佛的转世或化身，但又不是真正的佛，所以就把莲花宝座顶在头顶，一是表示对佛的顶礼膜拜，二是用以区分他和真正佛的不同（也不敢冒充佛）。这个讲解很有意思。佛像头顶上的莲花宝座，有的在佛像上三层，有的是一层，不知有啥区别，是级别不同？还是职位不一？都成佛了应该万事皆空，没有凡世间这些说道了吧。高台的栏杆依旧是蛇精的身躯，蛇头高傲地昂在出口处。看到这里很有“气氛”，就在椅子上坐了会儿，边休息边看来来往往的游客，非常有意思。常常能看到一群游客在一个导游的带领下到一个非常“特殊”或有典故的景点前排队照相，一个接着一个，照相时每个人或是露出愉快的笑容，或是摆出非常传统的姿势（男士背着双手或双手抱在胸前；女士微微侧身两腿一前一后或头向左微斜、右手做出V的手势），之后又请导游为全体人员合影，照完相匆匆离去（跟团3日游的）。也有的游客手里拿本书看着身边林林总总的石像，不时地比对着书中的解释，当看到与书中一致的地方时就露出富有成就感的微笑，并急急忙忙地要与同伴们分享，当没找到书中所描述的情景时，则一脸的迷茫，若有所思地继续寻找（自助游的）。按照一个小导游的指引来到了高台西南角附近这个能同时看到三张佛脸的地方，（阴影的地方有一张）据他说这是巴扬寺仅有的几个能同时看到三张正脸的地方之一。高台上的空间很小，旅行团来时更是感到人满为患。8点刚过团队游客就陆陆续续来了。旅行团到来的好处就是能蹭着听讲解，一些细枝末节的小地方导游能指出来让团员们看，那些都是书上没写的。春节期间国内旅游团去的较多，等一会就能来个团蹭听一次。但前提条件是时间要比较充裕，因为听完了还要到讲解过的地方仔细看看、摸摸、照照相。讲解时他的团员们都是轮流照相或触摸石雕、壁画什么的，根本轮不到有你的份。低垂眼睑、与世无争的面孔。不少面孔因石块风化、脱落而变形，缺眉毛，少鼻子，歪嘴，苦笑。看破红尘，90岁的国王将世间的一切都看得那么淡。权力：一国之主，金钱：周边几国的财富都归己掌管，想有的都有了，之后还要什么呢！景区内身穿民族服装的柬埔寨少女与游客合影，需收取一定费用。少女们刚开始在一旁休息，有个头目负责和游客谈价钱，成交后少女们就站成一排面无表情地和游客合影，看，只有游客的脸上是兴奋无比，而少女们的面孔和四面佛一样，平静似水，没有带着那神奇的、淡淡的微笑。在另一个能同时看到三张正脸的地方，有个看似专业的摄影师在这儿为一位女孩拍照，摄影师反复调整角度，女孩则不停地变换姿势，花了很长时间，一旁那些旅行团的游客等得不耐烦了，又不好说出来，就不断地“闯进”他们的镜头里，惹得大家都很不愉快。哎，人多就是没办法。旅行团走后这里又会清静一小会儿，几分钟后又会有另一个团到来，每天周而复始都是这样吧。几座小塔托着中央的高塔，塔上的佛像坐在莲花宝座上闭目沉思。最高的佛像损毁严重，细节已看不清。从西南角看整个巴扬寺。中央那座宏大、厚重、魁伟的高塔看起来就是阇耶跋摩七世为自己竖立的纪念碑。遥想当年，整个寺庙完工时应该是何等的美丽、壮观，一片石塔和20多座顶部贴金的半金塔衬托着中央全金高塔。群塔周围房间的外墙上都刻满雕刻，珠宝、刺绣装饰其内。寺庙里香火旺盛，青烟袅袅。外围两圈有刻满印度神话故事和生活真实写照浮雕的围墙和廊柱，最外边是翘着七个头的蛇精在为国王保驾护航。最令人感慨和赞叹的是无论站在巴扬寺的什么地方都能感觉到有无数张佛脸在“望”着你，让你觉得佛无处不在、无所不能。满眼都是艺术品，哎！奢华至极。更多照片请访问博客：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b8286320100p43n.html攻略：1．巴扬寺的正门朝东，门前有2个水池（水已没剩多少），如有可能从东门进。2．巴扬寺两大看点：高台上的四面佛像群和下面两个围廊中的浅浮雕。3．看浅浮雕从东门进入，顺时针走。4．高台上空间狭小，想和佛像照相就得早去，否则旅行团来时人满为患，只能等。5．下面两道回廊旅行团基本上不去，可以慢慢欣赏那些浅浮雕。巴扬寺全貌-东北角