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一个残疾老人周游世界第十一篇（下） |
| 2011-02-16lvping.com |
| 知恩图报的民族记得小时候曾听父亲告诉我犹太人在上海的故事 ：四十年代初上海犹太人只有二万 多，称“塞法迪”犹太人，他们在虹口等地形成很大犹太社团，有自己的宗教公会、犹 太教堂、学校、医院、俱乐部、商会及政治团体。那时还出了一些有名的犹太富商：沙逊、 哈同、嘉道理家族。父亲告诉我 ：犹太人为什么要经商？因为他们没有土地亡国，是历 史根源造就他们成为经商奇才。而后俄国犹太人大批从西伯利亚、哈尔滨来上海，初来 时都一贫如洗，只做小生意，后来上升为中产阶级，人数反而超过塞法迪。今天半个多 世纪过去了，“上海犹太人”和他们的子孙后代虽然生活在世界各地，但仍视上海为“故 乡城”。 二战期间，纳粹德国迫害并欲 图灭绝犹太民族。逃出欧洲的犹太人 痛苦地发现，畏惧于希特勒淫威之下 的整个世界均冷酷地对他们关上了大 门 ；唯有中国上海一扇小门，尚敞开 在那里。消息传出，短时间内，世界 各地逃来上海避难的犹太人达到五万 多。上海当时是个开放的城市，任何 人来上海都无须签证。当时奥地利的 犹太人离开奥地利必须有签证，年轻 的中国驻奥地利总领事何凤山冒着失 去生命和工作的危险，向犹太人伸出 了无私的双手，勇敢地向犹太人发放 前往中国的签证，到 1938 年 10 月， 何凤山来到维也纳仅仅 5 个月，他就 已经发出了 1900 个签证。拿到签证 的犹太人兴奋地把签证称为“通向自 由的车票”。感恩的犹太人把他牢牢 记心里，把他的义举公布于众。战后， 在中国的五万犹太人前后几乎全都离 去，他们中的一些人后来成为以色列 复国后的第一代开国元勋。父亲告诉我 ：上海沦陷之后，日 寇巴结希特勒，也曾策划灭绝在沪犹 太人。有两条犹太人居住最密集的弄 堂，前后出口一度被鬼子焊上铁栅门， 1946年，上海的犹太难民正在细读大屠杀幸存者的名 单，寻找他们亲属的名字。 犹太复国领导者在上海犹太俱乐部的聚会上宣读以色 列独立宣言。 禁止出入达一年之久！被困在弄堂里的二千余人，最后大部分都奇迹般地活了下来！是居住在周围的上海市民，路见不平，接二连三地“空投”，用将面饼等食物掷过房顶去的 原始方法帮了他们一把，这些事以色列都一笔笔记在心里。我们从少年到青年接受的都是“反动的犹太复国主义”、“巴勒斯坦领土侵略者”、“美 英帝国主义的走狗”等歪曲事实的教育。长期以来，凡中东出什么事，我们的主流舆论 总是骂以色列，糊弄得中国老百姓总认为是以色列很坏，侵占阿拉伯人土地赖着不走。 中国人只看到加沙的巴勒斯坦人生活在战争与冲突，难民和鲜血中，而看不到以色列也 是一个始终笼罩在炸弹袭击阴影下的国家。从 2001 年开始 8 年时间里百分之十五的以色 列国民生活在武力和恐怖袭击的威胁之下。甚至中国人眼看着哈马斯恐怖组织用“人体 炸弹”专炸以色列平民，国内还有人幸灾乐祸，不分黑白闭着眼睛在骂以色列是“屠夫”。 五十年过去了，老爷子怎么骂、儿孙子也跟着骂。偏偏就这个以色列，被我们骂了几十 年也忍得住，且能知恩图报。在以色列，当年犹太人把在中国上海的避难史，统统写进 教科书里！写进族谱家史里！在以色列，有一个纪念碑上面写着 ：“中国人，我们不会忘 记你们的恩”！其实，我们不过是仅仅救了五万犹太人人，却得到了他们举国的尊敬和后来多年的 军事科技与人道的支持与帮助。1976 年唐山大地震，以色列在第一时间宣布，向受灾的 中国人民捐赠一亿美元。不知道当时毛泽东有没有为中国人民接收下这笔犹太人的报恩 钱？因为他一贯以意识形态为由，自作主张先后拒绝了来自美国、联合国、日本等国家 给中国人民的灾难援助。七十年代，一亿美金是个什么概念？在我记忆中至今没有一个 国家肯拿出这么巨大一笔钱帮助受灾的中国人。冷战时期，西方搞了个“巴黎统筹”，相 当多的敏感技术对我国是严禁出口的。那是一道铁幕，惟有想报恩的犹太人，把所谓意 识形态的“立场原则”抛一边。且不论我军战机和潜艇今天看来同以色列的是如何相似。 就说一个防弹衣吧，上个世纪八十年代，以色列率先发明纺织纤维防弹衣，而我国还停 留在缀垫钢片阶段。很明显的一项军用技术，“巴黎统筹”盯得紧，而我国警方迫切需要， 于是奇迹出现了，中国“自行”研制出了纺织纤维防弹衣！就是现在穿在我国 160 万武 警身上的那种。近年，我国向以色列订购了四架高科技预警飞机，报恩的犹太人仍抛弃 原则立场，偷偷摸摸瞒着美英西方封锁集团，私下与中国签约。后来被美国发觉阻挠， 合同被取消，我国付了 2.5 亿美元定金，以色列却赔了 3.5 亿。上海人知道 ：在虹口唐 山路一带不起眼的老房子，近来变得不寻常，年年有从以色列等世界各地远道而来探访 的犹太人，他们扶老携幼，流连忘返，深情、虔诚地寻访他们当年的诺亚方舟！听说每 年有四万以色列人到中国来旅游与探访故地及工作。在我去以色列前还从电视新闻中看 到，小小上海以色列领事馆向虹口某民间组织捐赠 60 万人民币支持爱心活动。国内很少有人知道 ：小小以色列国接纳了几万中国劳务工人，照理说她完全可以用 身边的大量廉价的巴勒斯坦工人。在去以色列的机场和城市里，我们经常碰到大陆劳务 工，多数是福建人。他们告诉我 ：以色列政府是这样对待中国偷渡打工者的，没发现， 你就在那儿打工 ；发现了，政府出钱购买机票送你回国 ；死了，按照以色列国民标准抚 恤。几年前有两名打工福建人死在以色列。以政府立刻与中国方面联系赔偿事宜，但中 国使馆核实后得知两人系偷渡客非法入境，不愿再配合。于是以色列政府专门开了一个会， 最后决定，对两名死难的中国偷渡客一视同仁地按照国民待遇善后。会后，以色列政府 派专人到福建找到两位农民工的家人，发抚恤金如下 : 死者健在的父母按照每月 1100 美 金的标准发放直到老人去世 ；未成年子女按每月 1100 美金的标准发放直到成年。死者家 属要求一次性支付，以色列政府也同意了，最后支付的金额是每位死者赔偿 70 万美金。 这事轰动福建省，消息传开后在福建掀起了去以色列打工的狂潮。福建省政府的官员说， “怎么挡也挡不住”。中国人现在去海外旅游的多了，如果着眼于友好，我认为首选当推以色列。因为犹 太人会友善对待你。如果你在特拉维夫与耶路撒冷遇到麻烦，试试在街头举着写有“我 是中国上海人、需要帮助”英文字牌，肯定会有一些犹太人特别是老人上前讯问你 ：需 要什么样的帮助？为什么？因为犹太人是有恩必报的民族。连现在总理埃胡德•奥尔默 的父辈也是流亡在哈尔滨的犹太难民。我与高先生在考察以色列时，每遇想要做的事有 困难时，经常拿着《犹太人在上海》的画册给以色列人看，想不到都能迎来微笑、握手、 拥抱和犹太人的帮助。以色列举国上下把每一个人都视为最宝贵的财富，人权高于一切，包括死难者，犹 太人有恩有仇同样必报。这么多年，我们的新闻媒体报导都偏向阿拉伯国家，对以色列 几乎不赞扬，并一直隐瞒以色列对中国友善的事实真相。中国人民要独立思考，要冷静 分析六次中东战争的原故，客观看待以巴的冲突。中国绝大部分人不知道新中国成立后，以色列是顶着西方压力，最早公开承认中国 的第一个资本主义国家，而不是像许多亚非拉穷国是为诈骗中国人的钱财而来建交的。 事情发生在 1950 年 1 月 9 日，新中国成立的第 101 天。这一天，周恩来总理接到了一封 特殊的祝贺电报，电报的落款是以色列外交部长摩西•萨尔特，他在电报中说 ：“我荣幸 地通知阁下，以色列政府已决定承认贵国政府为中国合法政府，我高兴地借此机会对阁 下表示我国政府对中华民族繁荣的真诚希望和我本人对阁下的最好祝愿。”当时中国领导 人吃一惊 ：认为美英等国千方百计扼杀新中国的成立，而由美国一手扶植的以色列却向 新中国伸出了橄榄枝，这究竟是真是假？当知情人告知：二战时期中国收容过五万犹太人， 以色列不少政治与经济重要人物本人与父辈都曾经避难过上海，这是犹太人有恩必报的 原则而做出的举动。这时的新中国，除了苏联一些社会主义国家，还没有一个资本主义 国家肯与国民党断交而与共产党建交，以色列的义举真是件出乎意料之外的大喜事。但 事情同样难到了周总理，收容犹太难民是国民党而不是共产党，当然也可说是中国人民。 但共产党的原则立场、革命路线还是要的，与以色列建交势必得罪阿拉伯兄弟。政府迟 迟不决，而以色列为与中国建交外交官主动频频出入我驻外使馆，并瞒着美国建立了一 条秘密联系通道，即缅甸外交机构。与之相反的是，1948 年以色列成立后，中国是世界 各大国中唯一没有正式承认以色列的国家。1956 年 l0 月，苏伊士运河战争爆发，想站在 第三世界领袖位置的毛泽东对以色列与英、法进行了强烈谴责，并主动中断了与以色列 的一切外交联系。从此，中国与以色列的关系进入了三十余年的“冷冻期”。直到 1992 年， 两国才建立起正式的外交关系。今天，作为一个有良知的中国人，我要对犹太人说 ：对不起！作为一个中国上海人， 我会像父亲一样，永远把你们当作最珍贵的朋友。硝烟背后以色列是世界上唯一以移民定居而形成的国家，它是一个高度城市化的社会，全 国近百分之九十的人口居住在一百多个大小城市，许多城镇是在原来荒无人烟的地方新 建的“移民城”，有的只有一二十年的历史。以色列人有一种强烈的孤独感和不安全感。1967 年第三次中东战争结束后，以色列政府开始在约旦河西岸和加沙地带修建定居点。 三十多年间，以色列在巴勒斯坦领土上共建定居点二百个。而迁居到巴勒斯坦的犹太移 民不是一盘散沙，不是孤立和分散的，他们生活在定居点内，定居点外围安装了栅栏和 大铁门，组织成“基布兹”（希伯来语“群体”）进行生产和分配。在这些移民中，除传 统的犹太会堂等组织外，还有了“哈加纳”、“伊尔贡”等等防卫组织。哈加纳成员平时 搞建设，耕地、养奶牛，还要帮助定居点盖房、筑路、准备建筑材料；夜间，则根据安排， 担负警卫任务 ；遇有紧急情况，动员全村青年参加集体行动。在巴以和谈中，巴方要求 以色列拆除在加沙和约旦河西岸所有的定居点。而根据沙龙的“单边行动计划”，以色列 只准备拆除加沙地区的全部二十一个和约旦河西岸的四个定居点。巴勒斯坦难民除约旦 河西岸和加沙地区外，主要分布在约旦、黎巴嫩和叙利亚。这些难民能否回归、回归多 少将涉及巴勒斯坦、以色列等中东相关国家的民族构成、人口比重和社会安全等重大利益。 在巴以和谈中，以色列反对巴勒斯坦难民回归，五十多年的巴以冲突波及整个中东地区， 水资源分配与难民回归都困扰双方，而巴勒斯坦自治区一直处在不利局面。来耶路撒冷前我们就打算好，想找个当地胆大的司机带着我们去看隔离墙，去看哈 马斯。重金之下必有勇夫。在朋友帮助下我们联系上一个老资格的六十多岁犹太司机， 谈妥花加倍费用带我们出关卡进入巴勒斯坦敏感地区。一路上我们与犹太司机闲聊起来。 他告诉我们 ：辨别犹太人与阿拉伯人居住区很容易，房屋好坏是一个标准。另外以色列 房屋几乎都是平顶，以色列的高科技利用普及到千家万户，每间楼房最顶层一定有铁架 支起的长圆形水箱，旁边是太阳能发电板，还有卫星天线。更有趣的是水箱颜色就能区 分出民族，犹太人白色，阿拉伯人黑色，据说白色水箱是第二代产品比较贵。还有绿化 繁盛的居住区肯定是犹太人，很多街区与欧美城市相似，花园锦绣 ；而阿拉伯区域就比 较脏乱差，树木明显稀少。我发现以色列公路上堵车厉害，而汽车车身太脏，路边连洗 车铺都没有，问司机是否缺水？他说 ：以色列是缺水国，人们习惯节省用水，你们看到 的绿化地带，都有昂贵滴水灌溉系统。司机还告诉我们，以色列一些大医院大楼顶都有 直升停机场，因为经常发生恐怖爆炸事件，抢救人是最重要的。以色列几乎每家有 1 至 3 辆小车，中层以上职员都由公司配备。我问他六十多岁为什么还工作？他说以色列人喜 欢工作，你以后可以看到不少到退休年龄的老人还在继续工作。确实如此，我们在以色 列到处碰到六十岁以上仍工作的老人，司机、导游、旅馆服务员、飞机上的“空爷爷”， 问原因并不是为了钱，恐怕是因为年轻人都在军队与大学，社会缺乏劳力的缘故。犹太司机还带我们去了巴勒斯坦控制区，他好像跟边防军很熟，可能是他的车有特 殊牌照或经常出入的关系。在关口他介绍我们是二位中国人，想到对面去看看，在士兵 正要查看护照时，高先生拿 出画册《犹太人在上海》，试 探性给士兵看，上面记载了 许多犹太难民生活在上海的 情况，告诉他们我们的父辈 曾经帮过犹太人。年轻士兵 高兴得满脸笑容与我们握手， 一个美丽的女兵看后激动地 亲吻了画册，还拿到岗亭内 给当官的看。当我们得寸进 尺要跟他们合影时，几个士 兵非但不拒绝，甚至放下检 查工作背着枪亲热地与我们 合影。这可急坏了那些想急 速过关的排队车辆，看到士 兵与我们光顾着闲聊而不放 闸栏，只有拼命按喇叭。我好奇问 ：那么年轻漂 亮的女孩子为什么愿意这么 危险地背着枪当兵？犹太司 机告诉我 ：世界上没有哪一 支军队中的女兵离战争如此 之近。由于以色列长期处在 恶劣战争环境，越来越多女 兵前往第一线，健康的女青 年都要当兵，服役期为 21 个 隔离岗的以色列士兵 汽车修理铺的法塔赫人（中、右） 月，一般在 8 个月后她便有可能被送到军校深造，而后当上一名职业军官。在以色列常 有这类奇怪事，如果家庭经济拮据，女兵还可以养家，除了拿军饷各种铺贴外，女兵可 以利用暇时去打工，另挣一份钱，因此不少女兵去当服务员、清洁工等。司机带我们去了一条脏乱差的巴勒斯坦汽车修理街，并说这里巴勒斯坦人修车费比 以色列犹太区便宜一半，所以犹太司机经常来。司机一到就送给车行老板一包药，他们 亲热的互相拥抱。犹太人享有公费医疗，所以这些药对没有医疗保险福利的巴勒斯坦人 来说是雪中送炭。犹太司机告诉我 ：刚才拥抱的巴勒斯坦人就是法塔赫人。他还领我们 进一家咖啡店，要了二杯咖啡，并为我们介绍一个朋友。原因是一路上我们一直纠缠打 听哈马斯的情况，请他带我们去看看哈马斯人。他干脆拉来一个强壮的巴勒斯坦中年人 介绍给我们，说他就是哈马斯人员，看到我们吃惊怀疑样子。他解释说 ：其实在这地区 有许多巴勒斯坦人参加哈马斯与法塔赫组织。没事时他们要吃饭干活，一旦闹事时他们 就会放下工具拿起家中的枪。这位哈马斯人员一点不回避自己身份，还很乐意与我们照相。 看到普通的犹太司机与修理汽车的巴勒斯坦解放战士，如此亲热友好真是出乎我的意料， 看来平民百姓和谐是容易的，都是当权搞政治的人作怪。战争归战争，毕竟普通的人民 还是要过日子的，这么多年下来，以巴边界上的老百姓已经形成了相互依存的关系。我们去了离耶路撒冷十公里远的隔离区伯利恒，在进入伯利恒关卡室内的检查厅时， 在七八个出入口，以方控制区内冷清得只有我们四位游客，而对面排着长队，都是有以 色列批准护照可以进来打工的巴勒斯坦人。伯利恒是基督教的摇篮，是耶稣诞生地，那 里有许多跟基督教有系脉的历史，如 ：耶稣出生地与著名的牛奶教堂及新发现的基督教 中世纪废墟等等。一路上，许多商店大门紧闭，路人稀少，墙上阿拉伯的标语和黑色涂 鸦十分醒目，看得出有民族对立情绪。听说这里居住着不少以色列国籍的阿拉伯基督徒， 他们内心很矛盾，既同情自己的伊斯兰同胞，又不赞成巴勒斯坦兄弟过激的暴力行动， 更不愿意放弃自己以色列身份享受到的利益。在伯利恒街区同样有不少与犹太人一样的 漂亮住宅，听说是一些在欧美打工的阿拉伯移民，赚钱后不忘在耶稣出身的宝地买地盖房， 这里是全世界基督教徒朝圣的地方，也是旅游胜地。可惜是巴勒斯坦人的管辖范围，长 期冲突，一旦形势紧张关口就关闭，造成旅游萧条冷清，严重影响当地人生活水平。一 路上我们问了犹太司机许多难以理解的问题。法塔赫与哈马斯应该是亲兄弟，同样都为 巴勒斯坦民族解放运动在斗争，怎么会像仇人打起来？这不给你们以色列犹太人看笑话。 犹太司机说 ：这不奇怪。和以色列相比，巴勒斯坦政府很腐败，阿拉法特在世时他领导 的法塔赫组织已经腐败透了，不少有权有势领导人把美国、以色列、阿拉伯各国捐助的 钱都中饱私囊，造反内乱是迟早的事。司机说 ：其实整个巴勒斯坦地区都在以色列控制 之下，连巴勒斯坦政府公务员的工资都是以色列政府给发的，巴勒斯坦武装警力与以色 列国防军相比，就好比一个小孩与成年人打架一样，力量对比太悬殊。我们政府的政策 是你巴勒斯坦激进组织想捣乱就出重拳打击，他同时自豪地说 ：我们的民族比他们优秀， 胜利是必然的。我想 ：巴勒斯坦地区与以色列一样生存环境很差缺水又无资源，但双方 求生存的态度不一样，一个伸手靠外部送钱，拿了钱为别人也为自己搞暴力解放运动 ； 另一个奋发图强搞科研，拿出钱为自己与他人求安稳，和平过日子。两种态度必然产生 两种结局。沙漠绿洲中东被称为世界的“油库”，可上帝却给了以色列一块资源最贫乏的土地，犹太人花 了四十年时间在沙漠中寻来找去，结果却是块中东唯一没有石油矿产的土地，甚至连人 生存的起码水资源都缺乏。但是上帝还是给了以色列人另外一样珍贵的东西，聪明的脑 袋和坚毅的意志。以色列前总统魏茨曼曾经说过，给以色列民族一碗水、一颗种子，这 个民族就能生存。这说明以色列民族具有顽强的生命力。但从另一个侧面来讲，也显示 出以色列人能从有限的水资源中获得巨大的能量。事实也确实如此。极度缺乏水资源的 以色列人在不断创新、应用现代技术的过程中，使得每一滴水的作用几乎发挥到了极限。 以色列地处地中海东岸，自然条件恶劣，沙漠化、干旱严重，且降雨无规律，其全部淡 水资源只有 20 亿立方米，人均水资源占有量不足 370 立方米，远低于国际公认的 1000 立方米的严重缺水水平。加之以色列工业发展对水的巨大需求等因素，以色列水资源匮 乏的问题日趋严重，这一客观现实逼迫以色列不断开发多样化的水资源以及与水相关的 管理和处理技术，其在水资源管理方面走在了世界前列。以色列拥有世界最大规模的海 水淡化设施 ；是世界上滴灌领域的主导者 ；以色列回收水用于农业的比例世界最高 ；拥 有水设备发展的前沿技术并提供多种多样的先进设备。以色列的灌溉农田都采用了喷、 滴灌等现代灌溉技术和自动控制技术，大量皮管子铺设在植物根部，灌溉水的平均利用 率达 90％。使用这些方法灌溉的独特之处在于水分可以在土壤中均匀扩散，减少了水分 的蒸发和渗漏。发明滴灌以后，农业用水量下降，农业产出却翻了五倍。以色列土质极 差，遍地都是石灰石的山丘，长不出树木绿化，政府在全国所有土地上几乎都铺上生命 的输血管——宏伟的滴灌工程系统，政府花巨资铺设供水工程，硬让生不出绿化的土质 开花结果，连大沙漠都不放弃。以色列房宅外墙基本上都是一块长方形白色的古堡砖砌成， 原因是以色列山石都是软石灰石，开采时容易切割，一接触氧气会越来越坚硬。资源贫 乏的犹太人普遍利用石灰石当建筑材料盖房屋，既好看又典雅。从基布兹公社到全国的绿化地带，我真正领略了举世闻名的以色列滴灌技术。我们 在参观公社时看到的非洲大榕树，以为有上百年历史，巨大的树身二个人牵手才能抱起， 而树前插着介绍牌证明只有二十八年树龄。公社植物丛林和实验田里到处是密密麻麻的 塑料管子，这里没有黑泥土，植物根部都只有大大小小的颗粒状沙石，听说都是远处运 来的火山岩。因为沙漠中、山里的泉水供应量非常有限，所以方圆数公里的一切农田、 花园、植物园包括居民自种的小花园，地下与地上铺满密密麻麻的滴水塑料橡皮管子。 开始我不相信这事实，在我跑遍以色列东南西北中的旅程中，我都非常留意每一个城市 与农场，看到花草树木我就去看土壤根部，看到大批庄稼就跑去看田地，从公园跑到街 头，连普通居民庭园都不放过。仔细观察，结果我真正服了以色列人，几乎所有绿化地 带都采用滴灌技术。就好像以色列国土是个人，大地是身体，身上布满人体生存所需要 的血管。在首都特拉维夫，我看到街道上的一棵小树，树根被形似大南瓜的铁皮桶裹着， 铁桶则用三根铁丝悬挂在离地一尺高的空中，桶下有洞眼漏水，人们不时将水注入桶中， 小树就靠吸收水中的养分茁壮成长。看着这些小树给街道和行人带来葱翠的绿意，我真 想给犹太人鞠躬致敬！我想起中国的愚公移山精神，以色列人究竟花了多少年？多少钱？ 这些塑料皮管如连接起来不知能绕地球多少圈？拥有 604 万人口的小国以色列不到北京人口一半，却有 4000 多家高科技企业，平均 每 1500 人就拥有一家。其中 100 多家在美国纳斯达克上市，以色列向世界市场提供许多 很有竞争力的高、精、尖产品。整个中东地区技术水准相对落后，唯有以色列是中东地 区的发达国家，外贸进出口总额近 800 亿美元。十年前以色列的人均收入就为 17500 美元， 高于欧盟许多成员国。以色列在其干旱贫瘠的土地上有如此的建树，靠的是它高度先进和发达的高技术动 力。以色列军队是高科技的孵化器，它产生了以色列一流世界水平的电信技术、光纤、印刷、 电路板电子、光学检查系统、热成象夜视系统、光电机器人制造、无人驾驶飞机制造等 杰出科技成果。同样以色列在医疗电子设备、农业技术、电信、精制化学制品、计算机 硬件和软件、太阳能利用等领域均跨入世界先进行列。以色列的钻石切割和抛光工艺为 世界之最。以色列还是世界上电信网络技术最先进的国家之一，世界上只有少数几个国 家的普通电信网络达到了 100% 的数字化程度，以色列是其中之一。以色列在医学上先进 的 Ct 扫描仪、核医学摄像仪、外科激光等等方面同样居世界领先水平。农业优良品种培 养和高产田建设方面在世界上也已处于领先地位，高超的节水技术种类繁多。以色列高科技奇迹的促成因素，主要是高度重视教育，有优秀而丰富的人力资源， 这是支撑其蓬勃发展的不竭动力。所以，在世界最著名的诺贝尔奖上获得此荣耀人数最 多的民族是犹太民族，他们有 130 多位获得诺贝尔奖，最出色的就是爱因斯坦。犹太民 族曾为世界培养出一大批伟大人物 : 爱因斯坦、弗洛伊德、海涅、拉斐尔、季诺维耶夫、 卓别林、洛克菲勒、索罗斯…… ，这个民族和这些伟人为世界文明做出了杰出贡献，这 充分说明犹太人是一个了不起的民族。以色列的经济奇迹除了靠公有经济的优越性和以色列人的务实精神外，还靠巨额外 援与大量优质人才。安置移民，发展经济和扩军备战，都需要大量资金，光凭自己是远 不够用的，它一直在依靠外援。主要有五个方面：一、美国政府的援助（包括贷款与赠款）， 美国给以色列的援助是战后马歇尔欧洲援助计划的三倍 ；二、世界犹太人组织的捐款和 贷款 ；三、联邦德国政府的赔款与赔偿 ；四、国际上的贷款与投资 ；五、以色列出售债 券的收入。爱读书的民族以色列是个嗜书的民族，犹太人爱读书、爱买书、也爱写书。你在以色列各城市走， 街边除了许多小咖啡馆，就是大大小小的书店。联合国教科文组织调查表明，在人均拥 有图书和出版社，人均读书的比例上，以色列超过了世界上任何一个国家。这个小国有 公共图书馆 1000 多所，办有借出证的人就有 100 万，每年出版图书 2000 多种，14 岁以 上的以色列人平均每月读一本书。在希伯来图书周期间，当你看到城镇的街头、公园都 变成了书的市场，人们都在狂购廉价书籍景象时，你会从心里欣赏这个嗜书的民族。我 在特拉维夫住在地中海海滩边旅馆，每天天蒙蒙亮我就起床，为不影响同房高先生睡觉， 我悄悄的出门去旅馆前的海滩上散步看日出，每天我都会看到一位老人，七十多岁，满 脸鬓发，典型的以色列男人，把狗放在沙滩上自由奔跑，自己则坐在椅子上看书。我在 以色列八天，在飞机上、长途汽车上、公园与海滩经常能看到捧着书认真阅读的犹太人。犹太人认为 ：学习是上帝赋予人的权利和义务。古代犹太人将书看得破旧不能再看 了，就挖个坑庄重地将书埋葬，这时候他们的孩子总是要参与其中，他们对孩子说 ：“书 是人生命的东西。”他们还在自己的经典上涂上蜂蜜，让不识字的孩子去吻，犹太人的孩 子很小就知道书是甜的东西，书是犹太人的粮食，人追求的应该是知识。从前犹太人的 传统是几代人生活在一起，祖父母更是教育的中心。犹太人有句谚语 ：“你比希勒尔还穷 么？你比希勒尔还缺少时间吗？”犹太人从小就知道希勒尔的故事。少年的希勒尔很穷， 他拼命地工作，将得到的钱一半送给守门人，以求进入学校的院子听课。可是后来他连 一块面包都吃不上了，守门人再也不让他进入学校的院子。他就悄悄地爬上屋顶，躲在 天窗上听课。一个冬天，学生们发现，天空是晴朗的，可是教室却是阴暗的。原来是希 勒尔躺在那儿，他已经冻僵了。当以色列犹太民族流离世界各地时，犹太父母对子女的 教育经常会有这句话 ：“我们以色列犹太人没有其它办法，连国家都没有，唯有比别人多 读书”。犹太人好学，一般人出远门包里必定有几本书，犹太人家庭把子女教育看得高于 一切，孩子一出生洗礼时教士就会告诉父母，这个孩子是你们的共同产品，光养大他不行， 而培养教育好他才是你们最重要的责任。犹太民族还特别重视儿童教育，他们在儿童教 育方面研发的教具、教材、课程模式等被许多国家所采用。办博物馆几乎成了以色列人的一种僻好，我二次去特拉维夫大学就是想看里面博物 馆，这是以色列最大的大学，规模跟中国清华相等，学术气氛很浓，还有一所“孔子学院”。 其中的“犹太人离散博物馆”是了解以色列犹太人最好的地方，有三层分十大类，每层 有二十几个不同的造型别致的展厅，展示犹太人在世界不同地方各个历史时期的场景。 我在里面看到许多破碎发黄的年代很久的纸张记录，据说犹太人有个习惯，把他们爱不 释手的书与文字记录收藏在犹太教堂的顶层隔层中封存起来，所以苦难受迫害时犹太人 保存下不少珍贵历史文书档案。犹太人有“怀古癖”，这里有许多以古为美、以古为荣的 实物和故事。其中一个展览室告诉我犹太人是怎样惜时如金与喜爱读书的。比如当孩子 问现在是几点钟时，他们总是说 ：“现在是 11 点 21 分 35 秒。”而从不说快 11 半了、11 点多了的模糊概念。正是因为这样，犹太人的时间观念极强，他们对数字也非常敏感与 精确。世界多数民族都将早晨作为一天的开始，而犹太人的一天则是从太阳落山时开始的。 当孩子问为什么时，他们就说 ：“将黑夜作为开始的人，他的最后才是光明的。”以此教 育孩子要先吃苦后享受。在以色列，受正规教育达十三年或十三年以上的人占总人口的 34%。5 岁到 16 岁的 儿童必须上学，免费教育可以延长至 18 岁，几乎所有 3-4 岁的儿童都上幼儿园。高中 毕业入伍当兵时自学都不会放松，退役后基本上进大学读书，费用靠勤工俭学或政府支 助。高等教育在国家的发展中发挥着关键作用。以色列的高等院校每年招生 17 万 8 千名 学生，其中约有 60% 是标准大学生，26% 在各类学院学习，14% 通过开放大学学习。成人 教育也十分发达，成千上万的成年人参加成人教育计划，有些人是为了巩固基础知识和 技能，更多的人是为了加强专业培训，扩大知识面以及探索新领域。以色列从事研究与 发展的科学家和工程师，人均比例较世界其它各国高 2-3 倍。根据以色列出口学院统计， 各主要工业国出版的科研专着文章数目比较中（以每万名劳动人口为对比基数），以色列 为 60.9，美国为 30.1，法国为 26.6，德国为 22.7，日本为 13.5。而以色列干劲十足的 熟练劳动力，工资却比美国低 20-30%。参观这所展览馆我有一个深刻体会，这里反映出的犹太民族共同遗产是家庭传统与 生活道路。在以色列，始终让人感受到这个民族的精神力量和坚定的信仰。另外，犹太 人不管流离失所到世界的什么地方，宗教都把他们紧锁住。犹太人的社团组织很强烈， 往往形成一个小社会，包括婚姻，犹太教是禁止与异教徒通婚的，因为传统是犹太民族 的核心，所以几千年来，犹太人流离世界各地却不会被其它国家及其它宗教所同化。 我与高先生去以色列前做了一些工作准备，联系了以色列特拉维夫大学东亚系犹太 人区克德研究员与华裔张立教授等。在耶路撒冷拜访了区克德的家，他与我们谈了犹太 人的习惯与品质。如多数民族都将胜利、喜庆作为节日，可是犹太人最盛大的节日“逾 越节”，却是纪念在埃及当奴隶的日子。这天，他们给孩子吃一种很难吃的没发酵的面包 和很苦的叶子，然后讲祖先在埃及的屈辱故事。在以色列不论穷富，犹太孩子都有一个 存钱的盒子，可是这钱自己不能用，是专门给乞丐留的。犹太人说 ：“许多乞丐的衬衫里 就藏着智慧”，因为包括乞丐在内所有的犹太人都必须抽出一定的时间学习经典。我问，犹太人的优秀品质，如团结、勤劳、勇敢、富有进取精神是怎么样产生的？ 区克德先生告诉我 ：犹太人之所以成为犹太人，与他们的家庭早期教育有很大的关系， 他们对孩子独特的教育方式，就像中国伟人邓小平提出的“教育要从娃娃抓起”的号召 一样。他说 ：在犹太家庭没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，孩子们从小 就接受家庭与学校这种教育，都会遵循这个道理 ：“从小必须学会赚钱，只有通过劳动， 如帮父母做事或外出打工，才能获得自己需要的一切”。犹太人从来不觉得赚钱是一个需 要到达一定年龄才能开展的活动，从小就是这样一点一滴落实到实际行动中去的。这也 许就是犹太民族在艰难困苦的条件下，仍然能够创造出伟大奇迹的奥秘所在吧！在特拉维夫大学我与张立老师面谈，她的丈夫原毕业于北京大学的希伯来语系，在 以色列工作多年，曾为以中文化交流做出成绩，被评为十个对以色列有杰出贡献的外国人， 并获许加入以色列籍。与她的交流加深了我们对以色列的了解。张女士告诉我，特拉维 夫大学现在学中文的学生很多，她上的课排得很满，班上学生经常有五六十岁老人，这 在中国很稀罕，可在以色列老人充电很普遍，他们不为分数纯粹是兴趣和增长知识。张 女士告诉我，以色列政府很注意种族歧视，在学校里她就遇到这样的事。有个部队复员 进来上大学的阿拉伯女学生，学习成绩差经常旷课，她点名批评了这位阿拉伯学生，并 把她与犹太同学作比较，为此遭到这同学“种族歧视”的投诉。校方很重视，要她向这 位阿拉伯女生道歉。她还说 ：在政府议会中就有二十多位阿拉伯以色列人，在军队和政 府机构都有以色列籍的阿拉伯人，所以要很注意这方面的言行。我进一步问她 ：你为什么喜欢留在以色列，又不安全有什么好？她回答 ：我感觉这 里充分自由与民主，不管发生什么事，人放在第一位，人权高于一切。举个简单例子， 以色列严重缺水，政府不断号召节约用水并限制工业农业用水，花大成本搞滴灌绿化工程， 但从来不限制居民用水。以色列政府办事光明磊落，从不遮掩，所有困难、不足、缺点， 包括失误都如实向人民摊牌不保留。以色列法律非常独立，不管什么事什么人，你触犯 了它就得受罚。例如最近财政部长在聚会上亲了女兵一下，其实因为跟她熟悉关系不错， 但媒体照片显示他是用舌尖吻女兵，法庭判他是流氓行为要他下台，而许多民众为部长 鸣冤喊不公平，说在以色列亲吻是礼节，这样以后就没有浪漫了。宗教之城耶路撒冷以色列有许多宗教城，典型的要算耶路撒冷，它有“和平之都”的意味。世界上没 有哪座城市像耶路撒冷一样与如此众多人的信仰和命运相联系，遭受如此大的劫难和痛 苦，曾引起如此多国家和人们的关注。身为三大宗教共同的“圣城”，它要接受着来自全 世界 35 亿来朝圣教徒的顶礼膜拜，神圣不可侵犯。犹太教说，这是上帝赐给他们的土地， 古代犹太王国的首都，城内南面锡安山上还有他们的宗教圣殿，此山被犹太人称为“圣山”。 基督教说，这是耶稣诞生、传教、牺牲、复活的地方，当然是无可替代的圣地。伊斯兰教说， 这是穆罕默德夜游登宵聆听真主安拉祝福和启示的圣城，有世界上最美丽的清真寺。在 这片不到一平方公里的土地上，集中了三大宗教的精神重心，耶路撒冷实在是不堪重负了。 该城有许多低矮的房屋和狭窄的街道，处处可见古代的遗迹。在小而充分利用的空间中， 三个主要教派雄伟庄严的教堂鳞次栉比地排列着。西部自古为犹太人主要聚集的半封闭 区比较现代化，东部大部分为阿拉伯人聚居，旧城为其中心区，旧城围墙大多是回教君 王苏里曼大帝于 16 世纪修建。作为新基督徒，我与世界各国的朝拜教徒们一样，沿着旧 城狭小街道，一起追随当年耶稣被钉十字架所走的路线。沿途共有 14 站，都盖有纪念性 教堂，每站皆是耶稣跌倒或稍停的地方，谓之苦难之路。耶路撒冷这个不朽城，突出于被峡谷割开的平缓起伏的群山，在地理分布上看是被 分开的，但同时在宗教精神上却又是统一的，没有几个地方能像她，在建立后的三千年来， 仍具有触动灵魂和激发幻想的能力。在奥玛清真寺和阿喀萨清真寺脚下，屹立着庄严的西墙，即著名的哭墙。西墙原文 是 Occidental，意即“欧洲之墙”，哭墙是犹太民族的象征。公元初时，欧洲人认为耶 路撒冷是欧洲的尽头，而这面墙就是欧亚分界线了。长久以来，流散至世界各地的犹太 人都会回到这面象征犹太信仰和苦难的墙前低声祈祷，为缅怀昔日民族光荣和历史沧桑 而悲恸，长而久之便被称作哭墙。世界上除此以外再没有任何地方更令犹太人崇拜。由 于罗马帝国攻占时期，犹太人向外散居，因此世界各地的以色列人都会到这里祈祷。来 表示他们对上帝之殿灭亡的痛惜。当年罗马人只准犹太人在每年圣殿毁灭纪念日，才可 来此残壁前祈祷。凡到此哭墙祈祷的以色列人都有回家感觉，会流下曾亡国之痛的眼泪， 我们参观那天是星期四，从进口望去，哭墙人山人海，好象是什么节日。哭墙高约 20 公尺， 长 50 公尺，由于犹太教不允许男女在一起祈祷，所以哭墙就被分成两部分，中间屏风相隔。 祈祷时男士必须戴上传统帽子，如果没有帽子，入口处亦备有纸帽供应。哭墙前是个大 广场，我看到一大群犹太教徒在为一个年满十三岁的犹太少年举行成年仪式，少年全神 贯注的阅读《摩西五书》，仪式过后就代表他从少年过度到成年。许多徘徊不去的祈祷者， 或以手抚墙面、或泪流满面地诉说着、或背诵经文、或将写着祈祷字句的纸条塞入墙壁 石缝间，而一些极端正教犹太人喃喃自语的祈祷声整天不绝，场面非常感人。历经千年 的风雨和朝圣者的抚触，哭墙石头也粼粼发光，如泣如诉一般。导游还说：对以色列人而言， 哭墙除了是宗教圣地，也是团结复兴国家的意义。犹太人一直认为自己是上帝的真正子民， 又是最苦难的民族，他们与上帝在三千年前就有契约在此。在橄榄山顶我俯视着耶路撒冷，下面就是大片犹太人的墓地，据说这里的墓穴昂贵 到每个位置二万美金。在耶路撒冷大街上到处能见到戴着织花“基帕”小帽的男人或是 穿戴一身黑色礼帽大衣、严峻的男性犹太人。在老城，我们走在圣灵之地，走在当年耶 稣受难的“苦路”上，走进那个黑色圆顶覆盖的耶稣圣墓。有千年历史的长方形的教堂 被定为基督中心，当年耶稣就殉难在此，还有圣母目睹耶稣复活的地方。每个基督教团 体都细心照顾自己的牧师会和圣坛，在一天的不同时间举行不同的宗教仪式。圣墓教堂 尽管有点阴暗，但给我印象还是无比光辉，这应该是耶路撒冷最有气派的教堂。旧城中 心有圣詹姆斯总教堂，它是亚美尼亚的礼拜仪式献祭地。而圣玛丽•马格达莱恩教堂则 是俄罗斯东正教中心，该教堂及周围地带均由俄罗斯东正教的修女们负责看护。耶路撒 冷是三大宗教的圣城——朝圣与对立之地，也是我迄今为止看到的保持最完美的古老城 市。虽然他们表面上是生活在混乱的状态中，但他们都希望保持共处的生活方式，使耶 路撒冷不仅是一个献给人类的城市，也是反思的城市。以色列第二大城市特拉维夫的全称其实是特拉维夫 - 雅法，它是两个相邻的城市合 并而成的，是一个具有 4000 多年历史的港口城市，也是世界上最古老的城市之一。特拉 维夫在希伯来文中是“山丘上的春天”，而“雅法”是希伯来语“美丽”一词的谐音，因 为这里风景绝佳，秀丽如画。由于人口不断增多，雅法城里变得越来越拥挤，1909 年， 来自俄国的一群犹太移民决定离开城区嘈杂和肮脏的环境，在市郊建立一个叫艾布扎特• 巴伊特的定居点。1910 年，该定居点改名为特拉维夫，突飞猛进地迅速发展起来，不久 便喧宾夺主，地位和影响很快超过了雅法老城。1947 年，联合国关于巴勒斯坦的分治决 议，建议雅法 ( 当时人口为 10 万，包括 3 万犹太人 ) 归阿拉伯人所有 ；特拉维夫 ( 当时 人口 23 万 ) 归犹太人所有。1948 年，以色列军队占领了雅法，城中的阿拉伯人纷纷逃亡。1950 年，特拉维夫将雅法老城兼并，取名为“特拉维夫 - 雅法”，并延用至今。我漫步在 特拉维夫或耶路撒冷街头时，看到形形色色的以色列人，金发碧眼的欧洲犹太人，黑头 发黄皮肤的亚洲犹太人，还有来自非洲的犹太黑人。每年大约有 20 万犹太人为了宗教目 的从世界各地来到以色列，他们讲着各种语言，希伯来语、阿拉伯语、英语、俄语等来 以色列寻根。在北京机场时，去以色列严格的安检让人不悦，但我们相识了一位令人敬重的以色 列老人，他是耶路撒冷一所宗教法经犹太学校校长。我们向他赠送了《犹太人在上海》 的画册，他了解到我们是去以色列文化考察，非常友好邀请我们去学校参观。这所学校 在老城犹太停车场附近，我们穿过古堡形的石长廊，顶端就是这所严肃的学校。一间间 教室小而精致，学生来自世界各国，一看就知道是为献身于宗教及经文而来学习深造的。 他们都穿着传统长长的黑色大衣，戴着宽檐黑帽子，长鬓角在帽檐下若隐若现。一位亚 洲人用中文向我们打招呼，原来他是日本某大学学者，来此研究学习希伯莱犹太圣经。 一间像储藏室一样低矮的小房子里，三位来自希腊、土耳其和巴勒斯坦的青年人在专心 致志在讨论。我们拿出《犹太人在上海》的画册赠送他们，这里的犹太人很激动，表示 对中国的感恩和谢意！并纷纷传阅翻看。十几间房屋简陋古朴，肃静无声，每间房四周都是书架，书是这里一切，人人手上 拿着书、台子上放着书，地上堆着书、嘴巴低声读着经书。从现代化社会的变化来看， 许多民族不会再穿陈旧古怪老土的服装，而犹太人不同，他们津津有味的戴着各种小圆 顶帽子、穿着黑色长礼服、裤腰下吊着四根编织的白丝绸带，他们认为是纯真，是对宗 教信仰的坚定不移。正宗的原主教男性从十三岁就一直保持这种穿戴，从青少年开始学 正统犹太礼仪。他们恪守犹太法典，其生活仅仅是祈祷、研读，拒绝来自现代化社会的 诱惑、财富及浮华。“马克思主义”公社在以色列遇到的每一个犹太人都会说，我们的国土很小，这里缺少耕地，缺少淡水， 缺少能源，最多的是荒山和沙丘。但数据却显示，这是一个人均国内生产总值 1.7 万多 美元的富强国家。以色列人靠什么生存发展？靠什么富国强民？走访沙漠中的“基布兹” 才完全了解。以色列最著名的游览胜地，首推举世闻名的死海。从耶路撒冷乘车沿公路南行，左 侧是没有生物存活的死海，右侧是连绵起伏的沙丘。在死海附近艾恩格迪，长长的沿海 公路中途有一个著名的“基布兹”，它起源于一个集体共产主义的农工业体系。1901 年， 以色列创建国家基金，用在巴勒斯坦购买土地，然后租给佃农。1909 年以色列第一个基 布兹在戴哥尼亚成立。到 1918 年，以色列创建了三十个基布兹。独立前夕，已发展到 一百多个，她们是繁荣的“岛屿”，是工农业经济方式成功的领先实验区。基布兹实质上 就是马列主义的共产主义公社，它在中国等于过去的人民公社。我们参观的是一个中型 基布兹公社，位于沙漠与死海边。它的规模只有 200 多个正式成员，其余 400 人是雇佣 人员，加上社员孩子有上千人。巴士驶了近三小时的路程，我们兴冲冲走进接待室里，告诉工作人员来自社会主义 制度的中国，千里迢迢赶来参观马克思的共产主义理想样板“人民公社”。友善的接待员 笑眯眯说 ：谢谢！并为远方中国客请了一位德高望重的老公社社员，为我们作向导介绍。 查理是典型的犹太人，留着马克思式的络腮胡子，他介绍自己是从苏联移民过来。上个 世纪五十年代，大批左倾的犹太人响应斯大林号召移民到以色列搞共产主义革命，移民 带来共产主义思想。五十四年前他们有 68 人来到这里搞基布兹人民公社，当时他只有 19 岁，也是创始人之一，现在活着的只有十个人。他们不少人曾是苏联共产党员与共青团 员，都参加以色列左倾组织，领导人是苏联移民过来的犹太人共产党头头，那时完全是 准军事组织化生活，没有工资报酬，完全是“各尽所能、按需分配”的共产主义生活方式。 当时选择在这里是因为有一个用于保护以约边境的军事哨所。初到时生存环境差得不能 再差，年降雨量只有三到四毫升，唯一的水源是山里的泉水。他们非常珍惜这些宝贵的水， 长期与以色列大学共同开发与采用了先进的滴水植物灌溉系统工程。查理老人介绍，基布兹的基本原则是“各尽所能，各取所需”。它的一切财产和生产 资料为全体成员所共有。成员之间完全平等，成员们不领取任何报酬或工资，生活的一 切基本需要，衣食住行、教育、医疗、娱乐、甚至到国外度假，全都由基布兹提供。儿 童从小就过集体生活，由基布兹的儿童之家统一抚养。任何以色列公民都可以参加公社， 有负责人会面试你，问你加入的理由等等。在公社最初二年是考察期，然后大家会评定 你是否合格。在基布兹内部，“共产主义”思想和“人人平等”概念深入人心。成员们工 基布兹创始老社员查理 作、用餐、娱乐，过着自给自足的生 活，回馈他们的是平等的住屋、饮食、 医疗福利等等。马克思所描绘的“各 尽所能、按需分配”的共产主义图景， 在这里变成了现实。外部人员加入基 布兹，必须充公其财产，基布兹成员 外出打工，收入也归基布兹所有。社 员要离开基布兹，就必须放弃所有东 西 ：住房、车辆，以及包括衣服、家 具等所有物品，“这是一种规定，谁 都无法违反”。社员单身与成家住宅 是分开的，社员之间的民事纠纷由公 社书记与治安员来调解处理。查理的 三个子女高中毕业参军后由公社资助 上大学，毕业后有二个子女没有回来， 原因是年轻人认为失去太多的自由， 自己没有可以支配的空间。吃饭，在以色列是件费用昂贵的 事，同样的食品大约是上海的三倍。 我们在基布兹食堂吃午餐，作为访客 付现钞，费用和上海差不多。“成员” 吃饭则刷卡。饭后我们拜访了一位原 康复健身中心女主任，她丈夫是一位 司机、有五个子女，只有二儿子跟她 在一个公社里，其它二个孩子都分开 在其它公社里。她退休后住在原公社分给的二层小别墅里，住房很漂亮舒适，面积 100 多平方米。她说 ：男社员六十五、女社员六十二退休，一切养老保险由公社承担，到时 政府还补贴他们每月 1500 谢克（合人民币 3000 元）。我们采访时，老妇人觉得基布兹非 常好，“就像生活在一个大家庭”，但她的子女同样有大学毕业不愿回公社的。公社教育非常全面出色，社员学历都很高，有不少科技人才，社员不仅搞高科技农 业，也搞其它产业。如高科技软件计算机、镜片制造、植物滴水技术转让、外贸及旅游业。 基布兹培养出的孩子奉献精神特别强，据说以色列空军是世界上最高质量的部队，挑选 极为严格，入选非常不容易，而飞行员有 70% 就来自公社学生。在以色列许多精英人士 也都来自基布兹，包括以色列“建国之父”戴维•本•古瑞安等四位政府总理。公社创 办时政府是贴钱的，现在他们向政府交税钱，半个世纪来，公社发展规模与积累的财富， 足够他们过上非常富裕的生活，这里的一切财产属于公社所有也属于大家。我们参观了 公社的医院、学校、体育场馆、剧场、俱乐部、游泳池，还观赏了高中生的舞蹈排演， 我们惊讶水平这么高。查理说他们公社有个很有名气的舞蹈训练班，附近人民公社都派 学员来深造，而且公社之间经常开研讨会、音乐会、展览会、考古与环境研究等等。全以色列有 270 个基布兹公社，占总人口不足 3% 的 13 万基布兹社员，农业产量却 占以色列全国总量的 40% 还多。公社农业上的精耕细作和工业上的高超先进技术，使得 这些公社确实成为促进以色列经济发展的实验室。采用高科技的基布兹公社成功的例子 很多，如特佐拉基布兹，采用高科技养牛取得巨大成绩。公社依靠先进技术繁育的“哈 尔斯坦”高产奶牛，平均一日三产，每头奶牛比普通奶牛要每天多产奶约 30 升。奶牛 的营养来自统一研制开发的混合饲料，由计算机控制的喂食系统喂养，并用小型检测器 阅读追踪每头牛的家谱、产奶量和品质、营养史、发情周期等方面的信息，根据详尽的 数据进行管理。他们还利用牛粪发电，制造干电池，起保护环境作用。以色列的科学家， 最近又发明分解死海之水的方法，一方面得到食盐，另一方面又得到淡水。基布兹存在 近百年，比所谓社会主义人民公社要成功得多。上世纪 70 年代时，“基布兹”曾经非常 辉煌，但今天的基布兹与过去不同，最大成功是对于“梦想子孙”——儿童的培养。让 新犹太人出生在属于自己的土地上，年轻人在这幅山明水秀、阳光灿烂的风景中怡然自 得的生活着，与种族群体的融合，不再过他们的父辈流离失所的生活。查理告诉我初期全体成员是抱着保卫边疆来的，在沙漠中住的都是帐篷，一切都是 供给制，公社社员之间平等程度很强。但归根到底，基布兹是一种意识形态，当初创业 者更多的是一种建设国家的激情，在以色列建国初期和战争年代，基布兹为保卫国家生存， 发展生产做出了重要贡献。查理特别强调，外界喜欢把基布兹与前苏联的集体农庄相提 并论，其实两者有体制上的根本差别。前苏联的集体农庄的领导人是由上级党委指派和 批准的，集体农庄“成员”不能有自己的观点，人生活动范围基本圈定在农庄内。查理 称那种生活是在某党领导下的终生“劳动营”。而基布兹“成员”是自由的，自由对体制 发表观点，自由选择自己的基布兹最高领导人“书记”候选人，无记名一人一票制表决。 甚至可以自由在任何刊物上发表对本基布兹的不同观点，自由地结伙离开本基布兹，奔 向其它基布兹。自由民主，是热血青年长期战天斗地的第一条件。但是随着以色列社会迅速向经济私有化和自由化过渡，原来的集体生产方式难以适 应资本主义私有化的自由竞争和由此给社会带来的一系列变化。随着国家日益的定型， 激情逐渐为物质形态所代替，意识形态就遭遇到了危机。意识形态也需要钱。不改革， 基布兹肯定死路一条，也就在三年前基布兹开始起了变化，要求对基布兹内部改革的呼 声日增。目前，基布兹内部最大的难题是 ：很少有人愿意担当最高领导人“书记”。最高 领导人的收入福利等，与其它基布兹成员差不多，而且是透明的，没有所谓政策需要而 内外有别。第二个难题是 ：人才难回，基布兹年轻的成员在外面大学毕业后，不愿意回 到“生我养我”的基布兹去“各尽所能，按需分配”。如今在外部及私有制冲击下公社有 了松动与改革，年轻人要求改革供给制度，要求扩大增加私有的空间，变得更人性化。 基布兹的内部凝聚力开始下降，走到了一个无奈的历史十字路口。在挑战面前，以色列 社会也在反思。世界上没有绝对的平等，以前基布兹孩子都由幼儿园集体抚养，现在则 早已回归家庭。而且现在，基布兹房屋也开始私有化，田地也逐渐“包产到户”。 参观完以色列的基布兹公社，我百思不得其解 ：照理讲马克思的共产主义人民公社 的种子，应该在正宗的社会主义国家，苏联、中国、朝鲜及越南开花结果，记得毛泽东 在发动“大跃进”时，说要“跑步进入共产主义”，但最后谁也没有看到共产主义的半点 影子，只看到被活活饿死民众的死尸遍地。更耐人寻味的是，在当今世界上一个个社会 主义阵营被瓦解，一个个人民公社消亡之后，资本主义的以色列却是世界上唯一的成功 地把“基布兹”——当年马克思的最初的共产主义公社模式保存下来的国家。这上百个 公社为什么能够保存下来，持续发展了那么多年，并为以色列在纷乱中稳定高速地发展 创造了条件，值得中国的马列主义研究者虚心到以色列来学习与研究一番。细致观察以色列正像一个“熔炉”，它把东方和西方、现代和传统、世俗和宗教、资 本主义和社会主义都奇妙地混在一起、融为一体。让我发现这是一个非常复杂和多样化、 多层次的社会。它既像一个古老的东方国家，又像一个年轻的西方国家，传统与宗教色 彩浓厚，现代化程度极高，看上去它实行的是资本主义制度，可内涵又有社会主义的元素。 有人说以色列是一个只有 40 多年历史的国家，但以色列人异口同声地强调，他们的历史 应当追溯到近 4000 年之前。在世界民族之林，很难找到一个民族像犹太人那样，虽有四千多年的历史，却有 二千年流离失所，浪迹天涯，而且屡遭屠戮，宛如穿行在一条炼狱之路上。但是，犹太 人在浩劫中从不畏惧，从未丧失民族自尊心和民族凝聚力。屠夫只能消灭他们的肉体， 却不能摧毁他们心目中的圣殿和在故土新生的希望，他们具有承受任何压力的忍耐力和 无比顽强的生命力。犹太人是世界上人数有限但影响很大的一个民族，在人类文明史上 它是个贡献了《圣经》的民族，犹太民族的古代史和传说多记载于犹太教的《圣经》中。 犹太人是世界上最悲壮、最坚韧、最顽强、最保守的民族，他们的国仇家恨没完没了， 一直靠信仰战胜现实的苦难，以至于磨难对于他们来说，不仅仅是一种不幸，更是一种 动力和财富。尤其是他们在历尽浩劫中所体现出来的不朽的民族精神、不懈的民族追求、 不屈不挠的民族气节和信仰，无不值得我们学习和借鉴。离开以色列时，我在飞机上远远望去，小小的以色列陷于怒海，却傲然屹立！犹太 人是在《圣经》预言书的允诺下，吸引而来到这块狭长的土地上建国的，她具有悠久的 历史和迷人的自然美景，但她的社会画卷最真切地描述出这个年轻国家在当今世界上扮 演着的重要角色。我想起以色列的国歌 ：只要心灵深处，尚存犹太人的渴望； 眺望东方的眼睛，注视着锡安山冈。 我们还没有失去，两千年的希望； 做一个自由的民族，屹立在锡安山和耶路撒冷之上。愿我的博客给你带来这方面的启示：（帮你了解世界各国与文革历史）刘文忠的BLOGhttp://blog.sina.com.cn/liuwenzhong刘敬的博客[编辑] http://blog.sina.com.cn/u/1697540602 |
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