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自驾晋陕（七） |
| 2010-12-15lvping.com |
| 少林寺在登封市的影响极为广泛，在我住宿的登封大酒店附近，到处可以看到以“少林”命名的店铺，酒店大厅里也不停地播放着《牧羊曲》，“日出蒿山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草……”，在少林寺景区周围，这种情形更加明显，在登封到少林寺的十三公里路程之间，分布着很多的武校和各种各样的店铺，嘈杂的声音盖过了少林寺的钟声和禅唱声，使这座具有一千五百多年历史的禅宗祖庭多少有些尴尬。步入少林寺并不雄伟的山门，抬头看去，寺门正中有康熙手书的《少林寺》三字，这位好大喜功的异族皇帝，倒是有不俗的汉学功底，字写得也是中规中矩。正冲山门的佛龛之中，供奉着弥勒佛，在弥勒佛之后，是少林寺的护院之神“韦驮”，正手持木棍怒目而视。在甬路的两侧分列着自唐代以来的碑碣石刻，其中就有大家熟悉的李世民所撰《唐太宗赐少林教碑》，以及二〇〇〇年四月金庸先生手书的《少林秘笈，国之瑰宝》碑刻，碑林后便是天王殿，外面有金刚左右把持，殿内是四大天王法像，个个威武雄壮，穿过天王殿，其后有大雄宝殿。 蓦然有《藏经阁》三个字引入眼帘，这是寺僧藏经说法的场所，据传藏经阁可是个大有来头的地方，在金庸武学小说当中，少林寺是天下武学的鼻祖，让少林寺得享尊荣的，就是这人人觊觎的“藏经阁”，故老相传不足为信，如今的藏经阁里是否还有浩繁的武学典籍，我想只有释永信大师知道。心中正想着心事，迎面走过来一个扫地的僧人，我心中一楞，这莫非就是那个举手投足之间，化解了萧远山、慕容博二人血海深仇的神僧？我连忙趋步上前合什问好：“大师一向可好？”，却只见那僧人缓缓抬起头来，脸上露出茫然的神色，抖了一下僧袍垂手而礼。继续北进，便到了释永信大师起居、理事和坐禅的地方，但见木门紧闭，左右各站一个和尚，我有心想见这位近几年将少林寺经营得好生兴旺的少林方丈，只是觉得有些唐突，最后还是壮着胆子在外边大声叫道：“威海***远道而来，求见释永信大师，还望方便则个！” 没有听到少林方丈的作答，倒是身边的小和尚躬身合什说：“施主，方丈不见外客，请走吧，不要耽误方丈清修” 于是心中郁郁而去。过了方丈室不久，便是达摩亭和千佛殿，千佛殿中供奉的佛像较多，有的高达丈余，而有的则只有十几厘米，最大的当属释迦牟尼的塑像，据说有几百平方米的面积。出少林寺西行不久，赫然便是塔林，这里是少林历代高僧安息的地方，几百座墓塔凌乱地排列在此，塔林的年代久远，最早可以追溯到唐代，多数塔的结构为砖制，有的已经破败不堪，甚至残破倒塌，我凝神看了墓塔的铭文，保留完好的大部分为明代成化年间之后，墓塔的铭文的记载很简单，只写“大明成化**年，主持**”等寥寥数字。为了保护塔林不受侵害，寺里专门派和尚巡塔，但是在这里逝者没有得到应有的尊重，有一些游客很是放肆，在此大声说笑打闹，更有甚者，护塔的和尚不守清规戒律，在鬼鬼祟祟给游客看手相挣外快，可见少林寺风不清。塔林北行数千米，可见初祖庵和二祖庵，是为了纪念初祖达摩和二祖慧可而建，有达摩面壁的石像等古迹，具有很高的史料价值。随着释永信大师“经营少林”理念的逐步实施，如今的少林寺里很难听到悠扬的晨钟暮鼓声了，朗朗的咏经声也弱了许多，因为与时俱进的和尚们有更重要的事做，他们要在释永信方丈的带领下，经营这座千年古刹。他们纷纷抛下手中的木鱼，将枯燥的功课扔在脑后，与手机、mp3和计算器打起了交道，他们要计算少林寺每天的进项是多少，这些可观的进项包括门票收入、武僧团的表演收入、网站的收入，以及少林寺药业经营收入和少林物流的收入等等。少林寺在赚了个盆满钵满之外，和尚们也吃得脑满肠肥，更重要的是少林寺的钱多了之后，可以把寺庙建设得宏伟高大，可以将佛像油漆得瓦亮如新。以上情形究竟是否符合释家的教义？难道释永信大师心中早已视“贪、嗔、痴”三毒于无物？或者心想“我不入地狱，谁入地狱”？也许只有一千五百年前住锡在此的达摩老祖知道，阿弥陀佛！ |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d178-r1314932-journals.html214阅读 |
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