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布履竹杖登泰山 |
| 2010-12-06lvping.com |
| 布履竹杖登泰山徐作生 庚寅年初冬,余受聘于德州学院历史系兼职教授,并应邀于该院上大课,给学生们做《明代南洋诸古国土风考察》之主题演讲,其后便在返沪途中,顺路於泰安停下,兴致所谴,布履竹杖,登上泰山南天门,虽有点倦意,但心情甚畅。这已是平生第二次游泰山了。第一次,余尚在少年时,曾随大串联队伍北上,至泰山,时因山道崎岖陡峭,不通汽车,自岱庙入山,行至中天门,便气喘吁吁,不能再往上攀,只得怅然而返。若干年过去,而今以耳顺之年再登东岳,访览旧迹,已渺不可寻矣。先是,在山脚的天外村一家迎圣宾馆投宿,小息一日,准备次日再游山。余所住房间恰面对岱岳,清晨推开窗户,极目远眺,一片墨绿的松海,烟云舒卷中,这鳞鳞苍翠,令人神清气爽。此小村位于西溪谷口,大众桥西侧,属西路登山之始,路口巨石上书“天外村”三个赤褚色大字。村子以北为黑龙潭,泉脉涓涓,透石底出,清响铿然,如琴瑟之鸣。志书有载,唐宋以来,不少帝王曾遣使至此祈雨。夏暮秋朝,黑龙潭高峡深潭一涧飞泻,散珠溅玉,云雾升腾,古人誉为“龙洞甘霖”。晚饭后我独自一人出天外村,在此漫步逍遥,但见村民们一个个提着水桶,在岩石边聚成的山泉旁边汲水回家,道中往来者络绎不绝,由此成了泰山脚下的一道民俗风景线。余登山为庚寅年11月18日。晨起,饭毕,自天外村脚下乘坐中巴,等候了一个钟点,乘客满坐了,司机才来。8点,车沿新筑山路行驶,一路经红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、柏洞、壶天阁、回马岭至中天门,这段路程就是我40多年前第一次爬山的总路途,翻看当年日记,爬了2个多小时。而今天乘坐的中巴,仅仅用了约23分钟。在中天门,有店铺数家,遂以2元钱购得一龙头竹杖,作为登山的工具。继由中天门为起始点往上行,经快活三里,为一平畦,遇几名轿夫在吆喝,先前听别人述及,山中的轿夫尽拣平整、好走的路兜揽生意,果如其言。又上行,过云步桥,至五大夫松。五大夫松,一名望人松。虬枝下伸,若躬身招手邀客,又名迎客松,为泰山重要标志物之一。下图:博主在五大夫松柱杖小息。据《史记》记载,秦始皇登封泰山,中途遇雨,避于一棵大树之下,因大树护驾有功,遂封该树为“五大夫”爵位。谁知后世讹为五株。明代万历年间,古松被雷雨所毁。清雍正年间,钦差丁皂保奉敕重修泰山时,补植五株松树,现存二株,虬枝拳曲,苍劲古拙,自古被誉为“秦松挺秀”,为泰安古八景之一。五松亭旁有乾隆皇帝御制《咏五大夫松》摩刻。西北为朝阳洞,一天然石穴深广如屋,南辟向阳,旧名迎阳、云阳。洞后壁有线刻元君像。山道平缓处,有地母宫数座,供奉泰山老母。继倚杖而攀,道渐崎岖、陡峭,几步一喘,一脚夫告曰,此处已是十八盘,泰山主要标志之一,亦为登山盘路中最险要之一段,共有石阶1540余级。余柱杖小息,但见两山崖壁如削,陡峭的盘路镶嵌其中,远远望去,恰似天门云梯。明人祁承濮诗云: 拔地五千丈, 冲霄十八盘。 径丛穷处见, 天向隙中观。 重累行如画, 孤悬峻若竿。 生平饶胜具, 此日骨犹寒 正攀援其中,头顶忽闻无数鸟鸣,及细目辨之,原是一小贩在表演口技,甚异之,以1元购得口笛,竹制,仿鸟叫,满山皆应也!(十八盘视频见本播客) 十八盘山道,余边爬边息,整整登攀一小时!翻过十八盘之后,抬头仰视,则南天门在望也。此时为下午12时20分,从中天门至南天门,整个登山过程,化了4个多小时。图为博主登南天门所摄。 南天门,古称“天门关”,门洞石阶上刻“海拔1460米”,,距今已700余年历史,雄峙于十八盘尽头的石壁谷上端,为岱顶关阙。门上有阁楼,名为“摩空阁”。1984年重修南天门,并于殿北新辟一处观景台,围以石栏,供游人凭栏欣赏岱阴风光。余在此留影,同时拿出纸和笔,将南天门两侧的石柱上一副对联抄录於兹: 门辟九霄仰步三天胜迹,阶崇万级俯临千嶂奇观。 南天门向东一段一里路长的平坦道路称作天街。街左,殿宇房舍毗连错落。右侧为万丈深谷,游人在此荡漾,犹觉身在云宵,又因街道平整,恰似一条飘浮于空中的天街。天街的牌坊上,刻着两句楹联,警醒世人: 今日振衣了夙愿, 明朝展翅赴鹏程。人到甲子之年,夙愿虽了,但“鹏程”已不敢奢望。 天街再上,为“望吴峰”,位在南天门东北,俗称“孔子崖”,孔庙矗立崖上,规模很小。《孔子家语》里讲到过这个望吴峰:颜渊与孔子上泰山,孔子见吴国都城门外系着一匹白马,他便问颜:“看见吴国城门了吗?”颜答:“看见了”。孔子又问道“门外有何?”“像是半匹白绢。”余入庙对孔子像行跪拜之礼。因恐腿伤复发,故泰山只敢登攀至此。下山时望钟表,已是黄昏4点了。 (记于2010年11月19日)转贴作者博客:blog.sina.com.cn/xzs50 |
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