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游高旻寺 |
| 2010-11-05lvping.com |
五月游高旻寺，自然并非一年中最好的光景。然而因有承诺在先，于是便顽固地养育出青春作伴，白日放歌的湖海豪情，偕同惠静一起沿扬子江路南下，来到这片“无量寿庄严清净平等”的宝刹丛林。高旻寺与镇江金山寺、常州天宁寺、宁波天童寺，合称中国佛教禅宗的四大丛林，是全国重点寺观之一。高旻寺创建之年，有六朝梁说，有隋代说，史学界至今尚无定论。只是此后屡兴屡废，且数易其名。逮及康熙年间，高旻寺有幸成为皇帝下江南时驻跸的行宫。康熙帝在御制《高旻寺碑记》中说：“朕自三十八年奉皇太后鸾舆偕行，晨昏侍养。。。见茱萸湾塔岁久寝圮，联欲颁内帑略加修葺，为皇太后祝厘。。。旧刹式廊鼎新，壮严宏敞，兼以？飞杰阁，凭高四眺，临大江，通南北。因书额赐之曰：高旻寺。勒文于石，垂示久远。”李斗《扬州画舫录》中载，高旻寺得名于天中塔。旻，意为秋季的天空。汉王逸赋《九思哀岁》有“旻天兮清凉，玄气兮高朗”句。陶渊明《自祭文》又云：“茫茫大块,悠悠高旻。”寺名取高旻，就是指登天中塔而天清气朗，开人襟怀。康熙四十二年第四次南巡时正式赐名高旻寺。至今寺庙山门依旧嵌有康熙手书“敕建高旻寺”，汉白玉石额。古刹香火于斯时为甚，而至今不绝。 高旻寺位于扬子津旧址，地处三汊河的东岸。这里曾是古长江的入江口，汉代文赋家枚乘的代表作《七发》，将这里壮怀激烈的广陵潮描绘得淋漓尽致。后来，扬子津及其南部江面泥沙沉积，经年累月，沧海桑田，入江口竟然向南推移了八九里，到了唐代，扬子津于已然成为陆地。其时，润州太守齐翰开凿伊娄河打通长江水道，新河顺势曲折，于扬子津处形成三汊河之势。此处实为一风水宝地。 我与惠静经伊娄河东岸登船，在水中穿行向西，一路仰望雄伟的天中塔和金碧辉煌的佛教建筑。熏风拂面，碧波漾情，让人不觉低下了在俗世里高傲的头，放开愚顽的执着，刹那间万千浑噩仿佛已化作几抔尘土，渐次遁迹于无形。惠静是初次乘舟渡河，颇有新奇感。她倚着护栏，在我的指引下，看尽河南河北的好风光。柳宗元有佳句：“烟消日出不见人,欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”但愿，船头眺望的惠静也领悟到了柳柳州清新淡远的况味。景在河中走，人在画中游。移时，船泊西岸。我们上了岸，沿着高旻寺外围延宕的黄墙前行，抱定了朝圣礼佛的谦卑心。终于入得寺门。门上几幅佛教楹联颇引人入胜。记得有一联意境高远：春风俱一拂，何处不花红。横联是：正法久住。联书俱是烫金凿刻的行楷。观其书则温婉秀致，绵里裹刚。 从山门到大雄宝殿尚有一段行程要走。沿途两壁的护栏上镌刻着梅兰竹菊四季花草以及十二生肖和众多佛教的吉祥物。在护栏外的绿化带里，开满了鲜活可亲的绣球花、月季、松柏。。 这一条路行得漫长，当然不是物理上的距离，而是心理上的期待。中国古代造园术中有一妙法称为“豁然开朗”。于曲径回廊，叠石假山最拥挤的低处，高设一石拱桥。人从桥下爬上桥顶，向下望，眼前突然出现了全新的气象：在碧波荡漾里荷香遍野。这种造园艺术充分利用了人追奇猎艳的心理：在意料之外，于情理之中，新景色在我们隐隐的期待中如期而至。 通往大雄宝殿的路何尝不是如此！ 一路遥望，一路遥想。我和惠静渐渐走近了大雄宝殿，前去许愿上香。惠静许愿的心是虔诚而绝不单向度索取的率真：手捧几瓣心香，于东西南北中五度脉脉揖拜，从循规蹈矩的仪式中能指出灿然心语。惠静祝福的心语我自然不得而知，问她，也是笑而不答。于是我邯郸学步，也捧来三柱佛香，仿着惠静的一招一式，许下心愿：亲朋幸福安康，国家民主和平。我承认我是一个有戾气的人，很多时候做人做事趋于险躁，个性中又常常流于忌刻。这固然和我的经历有关，然而，这又一定和家族血统息息相关。 几十年前，我那从未谋过面的爷爷由于吃不饱饭，从贫穷的仪征后山区辗转来到我现在的故乡距长江口八里的地方谋生。然后在当地成功立足，再后来娶了当地一户良人家的女孩为妻（就是我的奶奶），于是繁衍出我们这一支裴姓家族。爷爷的性格很要强，脾气也不太好。然而作为一个外来户，没有这样的性格又怎能翻江倒海，安身立命。若干年后，爷爷竟然在南京谋到了一份市粮食局的小差事。听说，他在工作的院子里遍植了种类繁多的花草树木。可见在爷爷心里，有一块地方是何等的锦绣成文。 六十多年后，他的孙子，我，高中毕业后来到南京读书。此时伯父一家已在南京生根。我和伯父很投缘，也有很多共同的情趣和爱好。他之于我，是长辈良师益友兼而有之。然而这段佳缘又岂无宿根？爷爷的性格部分流传给了父亲，却几乎全部传承给了伯父。而当我和伯父针砭时弊，清高自许到仿佛大任着肩的时候，他又何曾知：我的血管里也流淌着一股和他、和我父亲共同的血液。 南京求学四年，每逢暑期返乡，我都会只身一人来到高旻寺，沉淀自己乖戾的血性。很多时候，当我坐在镂满莲花的石栏上，向大雄宝殿的金顶仰望的时候，檐头“佛光普照”的金漆大字，每每让我感叹自身的渺小，不免就心静如水。伴着一缕斜阳，我可以一直坐到高旻寺探入它宁静寂寥的夜色时分。然后一个人踽踽独行，踏上回家的路。 很多事我不愿同惠静谈起，因为她不希望我选择沉重。她的喜欢，是简单善良真诚含蓄。这从她拜高旻寺释迦牟尼和南海观音的举止投足间可以窥见一斑。拜谒完毕，我领着她观看佛墙上石凿的壁画，壁画总共有八幅图景：讲述了释迦从普通王子一步步悟道，最终修得正果，成为诸天参赞的佛主的故事。如果这还看不过瘾，每幅壁画的下面还配有佛经文字的说明，其内容简洁易懂，只是句读需要自己研判。 高旻寺之游于此，算是告一段落了。我和惠静缓缓款款，些微恋恋不舍地步出寺门。门口的池塘里，栽满了田田的睡莲和金莲。“余独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲，实在是花中的君子。而佛教以莲花为吉祥物，又足以印证：成佛即是成君子，成君子者亦可成佛。不知有无道理。 记得书画大家张大千先生有一韵《题朱荷》，颇合乎我与惠静礼佛之后的心境： 翠珮霞裾各自芳，花花相对叶相当。庄严七宝池头水，妙喜同参大梵王。滚滚红尘，往来熙攘，不妨时入如来地，得悟一世大菩提。 
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| 转自:http://www.lvping.com/journals/AllSingleJournals.aspx?Writing=1312508288阅读 |
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