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“臭美团”的西藏攻略：七、白居寺的黄财神 |
| 2010-11-01lvping.com |
| 早晨起来头胀痛的厉害，一夜被高反折腾的没睡好，嘴里干燥的象着火一样。好在终于能踏实的吃一顿早餐，喝了索多师傅的酥油茶，感觉体力恢复了很多。上午经过一个号称红河谷拍摄地的地方，几个藏族妇女抱着小孩聚在显然是后来树起的标志前让我们照相挣钱。接近江孜，路边出现了大峡谷的风貌。在图片上见过美国的大峡谷，我觉得这里的气势丝毫不逊色。在江孜宗山城堡前，有个藏民牵着一条黑色的藏獒和游人合影。这是我们在西藏见到的唯一一条纯种藏獒，个头和爪子让我想起了狮子。不过那狗已经被训练得极其温顺了，完全没有了传说中的气势，有点失望。白居寺前有很多卖工艺品的小摊，MM们在这里流连了一个多小时，把参观的时间基本用完了。（后来发现，这里的东西比拉萨要便宜很多。）我们只能匆匆在寺里转了一圈。后来才知道，白居寺有很多文物古迹，高达8米的强巴铜佛、壁画、唐卡，可惜没来得及仔细欣赏。寺里有个十万佛塔，规模宏大，那可能是世界上最大的藏传佛教白塔。塔上层层排列着佛堂。每个都有一间房子大小，墙上有精美的壁画（由于光线太暗，基本很难看清），里面供着一尊佛或菩萨。刚好碰到一群天津来的游客，导游带着他们逐一参观，介绍各个殿里供养的佛菩萨，游客们听完介绍，每次都礼貌的点点头，向下一佛堂走去。当导游介绍到黄财神时，那群人好象集体被按了开关的机器人，突然一起从嘴里冒出一大堆我听不懂的咒语（导游说是黄财神的咒语），那热切的感觉象终于找到了自己的本尊一样。在西藏旅游的经历不可避免常会引发关于信仰的讨论和思考。记得《暗算》中有一段对白，是关于信仰和寄托的关系，大意是说寄托是把自己的希望和追求暂时寄放在所托付的对象那里，这时你还是你，它还是它，在某种程度上是利用关系；信仰是你完全融入自己所信仰的对象，你和它已融为一体。我们绝大多数人对宗教的感情都属于寄托，把人生的某个目标，如对财富、健康、生育的期望寄托在某位神灵身上。我不知道面对我们芸芸众生这么纷繁复杂的要求，神灵是不是会觉得很烦呢？还有一类被称作“行为艺术”的，那些人见佛就拜，见庙就捐，可内心相信的是完全另一回事，这在今天的信徒中恐怕不是少数。随着年龄的增长，我越来越觉得信仰的必要（虽然我至今还没有真正的信仰）。有信仰的人，通常会有行为的底线。今天的中国人之所以没有道德的底线，是因为我们总体上已经成了只有寄托和“行为艺术”，没有信仰的民族。很多到过西藏的人，会感受到藏民总体上还是的纯朴和友善的。作为全民信仰佛教的民族，他们没有传说中的那种野蛮。这个话题沉重了。其实我们今天的行程是很轻松的，下午四点就到了住宿地日喀则。有趣的是江孜和日喀则都是上海参与援建的，所以会看到一些上海的地名，比如上海路，长宁路等。（一路上经过西藏的城镇，都是内地城市对口援建的，建筑风格也比较汉化。）在扎西伦布寺，两个MM对购物和照相的兴趣似乎还是比寺庙大。扎西伦布寺前有长长的一排小摊，其中一个摊主是康巴族的小伙子，脸型和体型都非常的帅气，一直跟着两个MM拉生意，MM们和这么帅的小伙子砍价一点都不客气，那价格压得我都有点不好意思。在西藏我看过不少很帅的藏族小伙子，很有男子气，但漂亮的女孩子不知为啥很少碰到。晚饭后大家一起到日喀则的街上超市买些零食和早餐，突然意识到我们的行程即将结束了，心里都不免有很多感慨和留恋。这两天我感到团队某些成员之间有了微妙而温馨的化学反应，美好总是不期而至的。。。。。。随着行程紧接尾声，NONO似乎越来越焦虑。我们的行程原是他计划中长假的前半段，但现在后半段却越来越没着落了，就听他在不停的感叹没做好计划的后果，悔呀。我心里说有啥好悔的，好事等着你呢，呵呵。两个MM高兴了，不停的邀他去重庆。NONO真沉得住气，就是不表态。少年老成啊。 |
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