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乾州，盛世复苏的传奇（二） |
| 2010-10-28lvping.com |
二 千百年来，乾州古城的功能虽因时代风云变幻不断改变，而文明薪火却从不曾阻断，这代代传承、辈辈更新的厚重文化积淀，这土家、苗、汉三族交融、相互渗透的文明类型，这自在闲适、率真野性、瑰丽淳厚的边地风情，历久弥坚，弥足珍贵，使得乾州无愧于边地文化明珠的美誉。乾州古城位居湘鄂川黔边境的水陆交通要冲，是文明传播与留存的重要结点，历代王朝都于此置官建城，设立军事要塞。从以乱石干垒到夯筑土垣，再到用青石浆砌，规模越来越大，城池也愈来愈坚固。经历四百余年风雪的侵蚀和无数次战火的洗礼，仍固若金汤，雄峙江畔。清朝、民国年间，乾州即有石板铺就、宽约五尺的东南西北四条官道，东为乾泸官道，南为乾凤官道，西为乾绥官道，北为乾所官道。水路有万溶江直通沅江、洞庭。清末民国年间，万溶江畔，沿河从西至东共有十八个水码头。当年输出的是桐油、青麻、牛皮、碱水和五倍子等，输入的除军粮外，还有花纱布匹、食盐、煤油、铁钉、锅罐以及其他日用百货。丰水时节，码头边停靠的货船就有二三十艘，首尾相接，蔚为壮观。乾州古城的建筑堪称汉文化与边地文化交融的范本。我曾无数次徜徉于乾州古城的街头，试图解读那些飞扬灵动的屋檐、古朴明快的马头墙、精雕细刻的窗棂、曲折幽深的宅院。乾州古城形成的原因有二：一为军事移民所致，一为经济移民使然。乾州古城的江西会馆万寿宫，福建会馆天后宫和衡宝会馆寿福宫，分别为江西、福建、衡阳、宝庆移民捐资修建。其中，江西移民所引起的古城民居变化尤为典型，此前古城民居以板屋、土坯屋为主，或为干栏式木构建筑。江西移民迁入后，筑砖室以居，江西民居迅速在乾州流行起来。如今，乾州古城随处可见江西天井式民居，而民居中的马头墙，则极具鲜明个性，这种以防火为目的的山墙檐角或为吉祥纹饰或为避邪图案，或庄严凝重或轻盈活泼，为古城民居带来了无穷韵味。古城的布局贯穿着传统天人合一的哲学思维，临水依山，顺势而建，自然天成。古城墙上，巍然耸立着东西南北四个城门，城池内亭台楼阁、祠堂庙宇、商贾民居、古塘垂柳、巷道通衢排列有序。城南门外临江而立的上下河街屋舍俨然，微波荡漾的万溶江缓缓向东流去；城北郊外良田星罗棋布，淡淡远山雾霭缭绕……武水环青、笔峰耸翠、仙岭雾云、小桥烟雨、九龟寻母、雅溪晚照、太虚洞天、陡滩喷雪，乾州八景至今犹存。由南至北登高一望，通济门外月城及左右月城门构成的“三门开”，设计巧妙、蔚为壮观，沿河的城墙河街、古渡码头、豪宅民居、官署学宫、祠堂庙宇、巷道弄口尽收眼底。夏日里，万溶江蜿蜒的河岸绿树成荫、满江涌翠，孩童于水中嬉戏，妇人于河畔浣衣。暮色中，沿着曲曲折折的石板老街，造访胡家塘，但见荷花亭亭，风姿绰约，晚风袭来，暗香盈怀，清丽荷塘与古朴民居，形成一道优雅和谐的新月形天际线，划过幽静的天空，此刻的古城是如此安宁而祥和。这延续五百年的旧梦，等待着有缘的追梦人。如果说建筑是古城凝固的历史，那么，浓郁的民俗风情则称得上是乾州又一道醇厚的人文风景。千百年的文化传承与交流，已使得在这片土地上生活的各族儿女融为一体，土家苗汉你中有我、我中有你、水乳交融、密不可分。乾州古城原有飞山庙、火神庙、观音堂、昭忠祠、节孝祠、财神殿、龙王庙、马王庙等众多宗教活动场所，佛、道、儒与原始宗教信仰并存，成为人们疗治心灵创伤的精神驿站。乾州人爱戏如痴如醉，既爱看，又爱唱，汉戏、阳戏、傩戏、花灯、辰河高腔、木偶皮影，一律来者不拒。乾州春会历来在湘西享有盛名，每年为迎春祈福，古城人均要举办游春活动，民间艺人们用竹条彩纸将一张张春桌打扮得鲜花盛开、桃红柳绿、春意盎然，其间龙腾虎跃，牛肥羊壮，凤飞鱼跳，栩栩如生，让人叹为观止。文明薪火所以能在古城生生不息、代代传承，究其原因，其深层次的动力全在于人，乾州人是这片古老而神奇的土地最为生动最富活力的灵魂。他们生于斯长于斯，血脉中涌动的是边民尚武行侠、扶弱济困的秉性，灵魂中传承的是心怀天下、热恋故土的湖湘情结，他们是古城活的历史，永远生生不息的传奇。抗战期间，就在沦陷区难民蜂拥西迁的时刻，一批生于斯长于斯的乾州子弟，放下了手中的书本、农具，告别了平和安宁的故土和家人，毅然许国从军、血洒疆场，湖湘文化的精髓在新一代古城后生身上再次得到了印证。  
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| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d865-r1311924-journals.html147阅读 |
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