| 票价搜索 > 旅游景点 > 游记 > 众神的国度——印度游记（十二） |
众神的国度——印度游记（十二） |
| 2010-09-09lvping.com |
| 菩提伽耶的菩提树一早坐车到了菩提伽耶，在步行街的一头下了车。这个旅游景点从严格意义上讲是个是个小村庄，但现在已经成为世界佛教的中心。它是释迦牟尼顿悟的地方，是佛教的四大圣迹之一，其它三处为释迦牟尼的诞生地蓝毗尼（Lumbini）、第一次跟五比丘宣讲佛法的鹿野苑（Sarnath）以及涅槃之地的拘尸那伽（Kushinagar），可见在佛教徒心目中的地位。本想直接去摩诃菩提寺（Mahabodhi temple），但因为有一位重要人物的到来，现在不对大众开放。只能先去找旅馆了，找到了书上推荐的湿婆旅馆（Shive），面对大街，但不吵，底楼是餐厅，二楼的房间视野很好，能看到好几座佛塔，房间也干净宽敞，300RS一晚，决定住下了。这里就像尼泊尔的蓝比尼，各国的佛教徒建造了各种风格的寺庙。于是想看看各国寺庙，我一路逛出去，第一座见到的就是中国寺，传统中式建筑，寺院规模不大，寂静无人，大殿洞开，进去拜了菩萨，祈求能给我爱的和爱我的人带来好运，然后退了出来。在院子里逛了一圈，又在台阶上坐了会，希望能有师傅出来聊聊，但好久也见不到一个人，就离开了。继续往前走，意外地发现了一个考古博物馆，门票只要5RS，几乎免费。（后来我参观过好多这种小地方的博物馆，几乎都是这样极低的门票，只有一处例外，就是德里国家博物馆，要600RS。）里面主要以石雕为主，大多和佛教有关，主要是各种佛像，佛像只有四个姿势——立、坐、走、卧。手势必须与身体的四个姿势相符：立佛的手伸出，手心向外，乃无畏法印；坐佛的左手放在盘腿上，右手触地,这表示释迦牟尼在思考时，恶魔企图分散他的注意力，他竭力用右手接触地面，不使自己分心，直到成为觉悟者；大拇指与食指轻触，是第一次讲经的手势；两只手交叠放在膝盖上，表示沉思。实物资料颇为丰富，看到有语音讲解器，本想租一个,英语，日语，韩语都有，但没有中文的，只得作罢。从博物馆出来，看到一个车队浩浩荡荡地开过，估计来参观的大人物走了，于是就往回走了。果然到了摩诃菩提寺看到警戒解除，可以进去参观。这里是免费参观，但带相机要收20RS，我付了钱，寄存了鞋子就进去了。进了大门，直奔大菩提树而去。大约2500年前，身为释迦族王子的乔达摩•悉达多深感人生的苦痛，为寻求解脱之道，舍弃了世俗生活，不断地修行，但没有结果。来到了菩提伽耶的一棵毕钵罗树下深深冥想，在忘记时间达到冥想的最高潮漫漫长夜就要过去时，他的脑海终于清明澄澈起来，明白了生命的真相，心灵彻底得到醒悟，从而成了佛陀。那棵毕钵罗树，由于庇护了释迦牟尼成道，被更名为菩提树。“菩提”是梵文译音，意为“觉悟”或者“智慧”。眼前的菩提树位于大塔外侧塔基处，树干粗壮，树冠高大，是十九世纪栽种的。原来的大树在两千多年中遭到砍伐以及风暴，但都生出新芽。其中一枝被阿育王的女儿带到了锡兰的阿努拉达普拉，并在那里繁衍成一棵大树。后来本树遭异教徒摧毁，信徒们又从锡兰的那棵树上截取了一段树枝，移植在这里。菩提树与佛教的生命轨迹竟然如此相似。佛教在自己的故土湮灭了，但是在东亚和东南亚已经繁衍成了精神大树。佛教徒又千里迢迢来到佛的故乡修建寺庙，接续香火，这也是一种因缘吧。站在树下，说来也怪，先前的燥热一扫而空。上面展开的层层叠叠的碧绿的树叶荫庇着树下的我，微风拂过，宁静中似乎感到一种超越时空的力量。抬头观察树叶，树叶不是常见的椭圆形，而呈心形，圆润饱满，叶尖有一细线，叶脉清晰。绿色似乎从内里透出，这因该是雨季激发的生命力吧。看到旁边打坐的信徒和游客，我也在大理石地面上席地而坐，虽说不上是冥想，但思绪竟然也飘得高而远，渐渐地似乎自己不再是物理意义上时间和空间上的一个点。菩提伽耶有一种奇妙的吸引力，加上这里的气温不高，我在这里呆了三天。每天早上睡到自然醒，一天三餐在很合胃口的旅馆餐厅吃，然后不是在摩诃菩提寺呆着，就是在各国寺庙逛，晚上看小说。可以说有些单调，但平静安逸的生活让人感到满足。 |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d1331-r1307247-journals.html158阅读 |
游记文章由机器自动选取，来自其它网站，不代表票价网观点。 |
网友评论： |
| 共0篇回复 «上一页 下一页» |