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2011最美醉美——我为桃花狂 寂寞中道行 之 噶玛沟 |
| 2011-06-26lvping.com |
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昌都处于两河汇流处的台地上，藏语即是两河汇合处的“河岔口”之意，东边一条是，扎曲系澜沧江正源，发源于青海省杂多县夏茸山麓，被认为是圣洁的喇嘛河水，西边一条是昂曲。发源于西藏巴青县万马拉山，被昌都人认为不那么圣洁，是皮匠浸泡牛皮的水。这两条河在昌都汇合后学名被称为澜沧江，但当地人仍将其称为扎曲，澜沧江自云南出境后流经缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南五国，于越南胡志明市附近湄公河三角洲注入南中国海，是亚洲流经国家最多的河，号称“东方多瑙河”。昌都的形成历史有些与众不同，它是先有寺，再建城，最后商贾云集，以它处于川藏要道的独特地理位置，吸引了八方来客，感觉比拉萨还热闹。1444年昌都强巴林寺建成之前，以北有噶玛噶举的噶玛寺、以南有玛仓噶举的察雅学寺、以西有达垅噶举的类乌齐寺，昌都还只是一个长满荒草的闲置河滩地。当时沟通川藏的古道，多数是从今天昌都东北部的邓轲一带过金沙江，向北绕经玉树，再向南或向西去往拉萨、那曲。也有沿扎曲河来到这个水交汇处、再向西去往类乌齐的，但在这里落脚的人不多。明朝初年格鲁派在藏地兴起，因教规森严僧侣必须长住寺庙，因而其所建寺院都规模宏大、僧侣众多，如拉萨“三大寺”的甘丹寺（始建于1409年）、哲蚌寺（1416年）、色拉寺（1419年），还有后来兴建的位于日喀则的扎仁伦布寺（1447年）等等。寺大人多，吃喝用度就不少，所以格鲁派的大寺，不是建在人烟本就稠密的地方，或是建寺后就带动一方成为人烟稠密的地方。藏东重镇昌都就这样形成了。本来可以由邦达机场的岔路左拐直接往洛隆边坝方向去的，一方面想拜访噶玛寺的念头已经有四、五年，一方面考虑到后面的行程艰苦不可测需要做个休整，所以特地绕行昌都。 初闻噶玛寺的大名是在06年准备青藏川行程的时候，之前只知道楚布寺是噶玛噶举的祖寺，实际上噶玛寺才是噶玛噶举的开山祖寺。噶玛寺中最重要的圣迹之一是二世噶玛巴建造的石制宝座，相传后世的噶玛巴们都必须来此朝拜并在宝座上就坐，以示加持和被加持。不来的话，有寿命不长的说法。由此可见其祖寺的地位。藏传佛教最有名的活佛转世制度，就起始于噶玛噶举派。而活佛转世制度的创始人，正是创建了噶玛寺，也创建了噶玛噶举派的第一世噶玛巴——都松钦巴。 沿昌都往江达方向的318国道在柴维乡标志的地方左拐就进入了噶玛沟，这一路都沿扎曲而行。初入噶玛沟水急山陡路窄，过格萨尔王劈石处，河水豁然变缓河道宽阔，接近河边的地方出现了草场，每一个河湾处都让人感觉心旷神怡舒缓宁静，行至河谷地最宽的地方左拐上桥就是噶玛寺的方向，过比如村开始盘山（当地人称的噶玛沟是从这里开始的），山路高耸崎岖，山上怪石嶙峋长满了树木。车在窄如一线的山道上，盘来旋去地艰难爬坡。一路奇异的景色，却让人感觉不到山高谷深的危险。据乡长介绍说山中还时有梅花鹿出没。就在峰回路转之间眼前却豁然开朗出现了一处平坝，接下来是一路坦途，车在布满浅草的平滩上行驶，路边时见一丛丛矮树，两边远处是平缓绵延的群山，点缀着青青松柏。一路上还要趟过两条水流，如果是夏天很可能就变成了清清小河。过生殖崇拜的山洞过石制宝座，赫然一座金顶红墙的古刹——噶玛寺就出现在了山谷的尽头。 |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d2453-r1326521-journals.html144阅读 |
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