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2011最美醉美——我为桃花狂 寂寞中道行 之 比如至达木寺二 |
| 2011-06-29lvping.com |
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天葬是藏区最普遍的一种葬俗。依据西藏古墓遗址推断，天葬可能起源于公元7世纪以后，有学者认为，这种丧葬形式是由直贡噶举所创立的。公元1179年直贡巴仁钦贝在墨竹工卡县直贡地方建造了直贡替寺，并在当时推行和完善了天葬制度。关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为。通常天葬之后会留下逝者的一块头盖骨让亲人带回去供奉。我曾在布达拉宫看到逝者的亲人将研成粉末的逝者头盖骨同金粉混在一起，由布达拉宫的喇嘛蘸着这些粉末写经文在黄色的纸上然后焚烧掉。 然而天葬后还保留死者头颅的，唯有比如达木寺的多多卡天葬台，也称多多卡骷髅墙，是全藏区唯一保存逝者头颅骨的寺院，在世界上也是独一无二的，由达木寺活佛白玛白扎建造，大概有一百三十多年的历史。多卡寺坐落在半山坡上，是个四方的院子，北面平房正殿的前面是个约三十多平方米按的院子，院子东西南三面有围墙，墙高两米左右，南面和西面墙上各有一个门，南面的门是给死人进出的，西面的门是给活人进出的，墙的内侧就是一格格镶嵌着亡者头颅骨的“骷髅墙”，每格中头颅骨大的一般放置四个，头颅骨小的放置六个，约有近千个头颅骨，墙角边和正殿的地上不时还散落着一些头颅骨。见照片多卡寺三。 因为不想过多的打扰逝者，所以进门在院子里和正殿呆了一会儿就出来了。 多多卡骷髅墙被允许拍照，但我不想这样骚扰逝者，强迫强哥接受我的请求，所以在这里大家看不到骷髅墙的照片，只能看看外部的照片。照片《达木寺一》是我极喜欢的场景。 |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d919-r1326720-journals.html168阅读 |
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