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2010格桑花开时六 |
| 2011-07-06lvping.com |
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为了满足我第一次来泸沽湖时提出的访问最原始完整的母系氏族的愿望，格则带我们去了利家咀。利家咀位于川滇交界的横断山区，四周群山环绕，中间是低平开阔的坝子，没有任何现代化的交通工具可以到达，只能通过茶马古道翻山越岭走进去。先前共有二十九户人家，这两年分家有两户出去，变为三十一户人家，均为母系氏族家庭。这里的分家是由一个女人带几个兄弟姐妹出去，组成另外的家屋。比如我们住的这家就叫：阿坡阿坡。阿坡的意思是外面，阿坡阿坡，就是外面的外面，也就是说这家人先由祖屋那里分出来一次称为阿坡，然后由阿坡再分出来一次，称为阿坡阿坡。 母系氏族家庭，这种曾在人类家庭史上占有重要地位的家庭形式，随着人类社会的发展，早在数千年前就已经完成了向父系家庭的转化，但利加咀却完整地保留了母系氏族的形式。利加咀的家庭实行典型的母权婚姻，成年男子在母亲家的四合木屋里没有自己的房间，但每一个达到走婚年龄的女孩子却都有自己单独的闺房。利加咀人男不婚，女不嫁，男女一生都各自生活在自己的母亲家，男子晚上悄悄地到自己喜欢的女人家过夜，天亮前再悄悄地回来。利加咀母系家庭中的成年男子一般以舅舅的身份和名义进行活动，他们参与全家的劳动生产活动，同时会尽力协助女主人工作，共同维系母系大家庭。母亲往往会从自己众多的女儿里物色一个最能干、最公平善良的女儿来接自己的班，等自己老了就由这个女儿来接替掌管大家庭的所有事务。家中的猪、牛、羊等财产都是公有的。事实上，在利加咀母系大家庭内，实行的仍然是一种原始的分配原则，人人各尽所能，人人按需所取，一切财物平均享用。家庭里每个成员都把自己挣来的财物交归大家庭，决不会私自留下。别人赠送的小物品可以自己留用，但不少人还是会分给家里的其他人共享，但收到的大物品必须交给家庭掌财者。一般家庭成员身上都没有现金，人们对钱的概念也很模糊。家里的财产按母系血缘继承。 说明：为方便叙述，使用了母亲这个词。实际上这里的母亲指的是这个家族的女主人。家族中的男人同这位女主人的关系或者是舅舅（母亲们的兄弟或母亲的母亲的兄弟）或者是兄弟或者是母子。无论哪个姐妹的孩子，都会称呼实际妈妈的姐妹为妈妈，分别就是大妈妈、小妈妈。 我们所住的这家人共有十七人，九女八男，种了一百多亩地，养了五只鸡、八头猪、四匹马、二、三十头羊、一群牛。问粗通汉语的宾玛：你最想要的是什么，他回答说：想不出有什么想要的。在利家咀的两天，让我觉得这里的人和动物、植物一样，过着自生自灭自给自足与世无争的生活，从出生那刻就知道自己如何老去。而这或许是我们的祖先所经历过的生活，是我们的文化最原始的所在，是我无法经历却可以体验的生活。 利家咀没有电，照明使用的是手电和松明。天空没有受到任何人为的干扰，第一夜就被头顶的繁星，远处的连连电闪，面前的流星划过给镇住了，迟迟不愿回屋。 而利家咀的清晨和夜晚一样迷人。 |
| 转自:http://www.lvping.com/showjournal-d105-r1327189-journals.html178阅读 |
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