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蒙古包：蒙古族的传统居室是蒙古包。蒙古包呈圆形尖顶，由圆形围壁（哈纳）和伞状顶架组成，外面覆以羊毛毡，再用毛绳固定。围壁、伞架均用木杆钉成。包顶留有天窗（陶高淖），通气透光。门小，木制，大多向南或向东南。蒙古包可以拆卸搬运，极适于游牧生活的需要。
礼仪：他们的待客礼包括问候、互递鼻烟壶(解放后此礼已逐渐消失)、饮食招待等。客人一到，首先是互相问候，待客人坐定，女主人端上一碗馨香的奶茶，并摆上各种奶食品、炒米、手把羊肉等，并向客人敬酒，敬酒时，要右手举杯、左手托肘，恭敬地把酒杯交到客人手中。奶茶用银质的碗盛着，与哈达一起献上。
葬俗：一般不设灵床，没有供品，不穿孝服，不烧纸钱，不放哀乐。传统的丧葬方式有天葬、火葬、土葬三种。现在普遍施行土葬，给死者更换新衣，或裹白布，也有净身涂酥油者，连同死者生前用物一同入棺，入后请喇嘛念经。之后前去墓地埋葬。
服饰禁忌：帽子是蒙古人神圣不可侵犯的头饰，因此，他们最忌讳随处扔帽子或用其他东西触摸、玩弄帽子。戴在头上的帽子突然掉地，被看作是很不吉利的事。系腰，对蒙古男子来说是权威的象征，是男子汉的标志。所以蒙古男子忌讳穿长袍不束腰带。
居住禁忌： 元朝时人们出入宫殿不许踩门槛。脚踏门槛，被视为脚踩主人的咽喉。其次，蒙古包内的坐次也有严格的习惯规定，毡包内则中为上，右次之，左为下。主人或贵宾尊长中坐，男人居右，女人居左。这一习俗一直流传至今。
日期禁忌：蒙古人对农历每月的初一、初八、十五很重视。这与佛教的有些理论有关。一般在这些日子不举行婚礼，病人不出远门，病已痊愈的人要提防旧病复发等。
文艺：蒙古族有自己的语言文字和优秀的文学艺术传统。早在12世纪以前，蒙古族就产生了史诗《格斯尔的故事 》。现在，《蒙古秘史》、《一层楼》等蒙古族古典文学著作已整理出版，还涌现了马拉沁夫和他的小说《在茫茫的草原上》等一大批全国著名的作家和作品。
好来宝--蒙古族曲艺曲种。亦称"好力宝"。意为"连起来唱"。最初流行于内蒙古科尔沁、喀喇沁一带，后遍及内蒙古和邻省蒙古族居住地。相传已有七百余年历史。演唱形式有自拉自唱、对唱、合唱等。伴奏乐器以马头琴、四胡为主。常以问答式、论战式比赛知识、智慧。唱词多以四行为一小节。押韵形式有四行一韵、两行一韵、数十行一韵到底等。内容多为即兴自由诗，包括各种赞美和讽刺诗词，并杂以有节奏的韵白。曲调丰富，多达数十种。今天的好来宝可用多种乐器伴奏，有戏剧情节及舞蹈动作，有重唱、合唱等多种形式。
节日：蒙古族年节--蒙古语为"查干萨仁"，即为"白节"或"白月"，与奶食的洁白紧密相关。据史书记载，自元朝起蒙古族接受了汉族历法，因此，蒙古族白月与汉族春节正月相符。这就是蒙古族过"春节"的由来。蒙古族年节，虽然与汉族节一致，并吸收了一些汉族习俗，如吃五更饺子，放鞭炮等，但也有很多蒙古族传统习俗。如除夕吃"手把肉"，以示合家团圆。初一凌晨晚辈向长辈敬"辞岁酒"，亲朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。
那达慕-- 蒙古语意为"游戏"或"娱乐"。原指蒙古族传统的"男子三竞技"（摔跤、赛马和射箭）。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。今天的那达慕，每年在夏秋之交举行，一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。
马奶节--蒙古族传统节日。以喝马奶酒为主要内容。流行于内蒙古锡林郭勒盟和伊克昭盟的部分牧区。通常在农历八月下旬举行为期一天。为欢庆丰收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以"手把肉"款待宾客，并举行赛马活动、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼等。
宗教信仰：成吉思汗建立蒙古汗国以前，蒙古地区占支配地位的宗教是萨满教。萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵。成吉思汗信奉萨满教，崇拜"长生天"。元朝，萨满教仍在蒙古社会占统治地位。蒙古族历史上有过多种宗教并存。成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策。流行的宗教有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、萨满教等。元朝时也采取同样的政策，伊斯兰教徒的建寺活动遍及各地，基督教也受到重视和保护。但佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级，蒙古人大多信奉的仍然是萨满教。此后，在明、清两朝的支持和提倡下，藏传佛教在蒙古地区兴盛起来。但萨满教在东部地区以祭祀、占卜、治病活动形式不同程度地幸存了下来。
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