[游记]出塞日记.呼伦贝尔.鲜卑石室 中国内蒙古游记攻略

详细内容:
8/21--鲜卑石室

*嘎仙洞
*阿里河11：03 876次 加格达奇11：59
*加格达奇17：49 518次 齐齐哈尔1：42

三轮摩的司机指着前方对我说：“那就是嘎仙洞了。”我定睛一瞧，是座突起于茂林中的青石小山，气派不算宏大。

停车我走上石阶，一个巨大的石洞赫然出现。一群游客正围着讲解员，听他解说墙边的一块古文拓片，似乎刚刚开始的样子。我粗粗打量了整个山洞，里面漆黑一团，无甚可瞧，便走入人群中认真地听讲起来。
拓片是从洞壁上镌刻的隶书取下来的，字体和今日之隶书已经大相径庭，原物则被加锁封存起来。这是一篇祭文，为北魏太武帝派遣掌管农林祭祀的官员来到嘎仙洞祭祀祖先上天而作。嘎仙洞，据考证正是在当时方兴未艾的这个鲜卑族的发祥之地。
讲解完毕，人群开始拍照留念，然后就无事可干陆续下山了。我问那个讲解员洞内可否参观，回答是可以，不过洞里黑乎乎什么也看不见，也没有其他有价值的东西。我并不死心，凭借着室外的一丝光亮最大限度地走进洞穴深处，几乎连来路都已变黑。我点燃打火机，因为温度太低马上又熄灭了，很遗憾，嘎仙洞看上去如此深不可测，我却不得不原路退出而后下了山。

嘎仙洞纯粹是一处人文景观，我少年时爱读史书，转而对古代中国强盛一时的少数民族怀有浓厚的兴趣。在这些民族中，或灭亡、或转化、或与其他民族合流，许多早已消失在历史的舞台，鲜卑族就是一例。这群来自兴安岭的蒙古系森林猎人，东汉三国时已经活跃于内蒙古大草原，公元四世纪首领拓跋珪建立了北魏王朝，传自太武帝拓跋焘统一了北方五胡十六国的乱世。拓跋焘更南下攻击南宋直至长江北岸的淮扬地区，于是有“元嘉草草”之叹，“烽火扬州路”之祸，当是时，“佛狸（拓跋焘小字佛狸）祠下，一片神鸦社鼓”。
北魏之威更远扬于西域，致使西域乃至中亚波斯罗马一直到蒙元时期，尚称中国为“拓跋”。长春真人丘处机西行时将其译作“桃花石”，中国皇帝称“桃花石汗”。
至今，大兴安岭森林里的鄂伦春人仍被认为是鲜卑人的后代。而鲜卑本身，随着王朝的灭亡，族人遂同化在北方汉族的潮流之中，泯灭不可寻。

中午离开了阿里河小镇，坐一个小时的火车到达加格达奇。加格达奇在内蒙古自治区境内，却属于黑龙江管辖，据说只是为了争夺林业资源，真是荒唐可笑。
由于没有卧铺票，最终决定不坐晚间直发哈尔滨的火车，而是先到齐齐哈尔，住宿一晚再去哈尔滨。离开车的时间还有四个多小时，找了个网吧上了线。
小小告诉我，那次开心说他要出差是跟她的玩笑话。而我却以为开心真不在乌鲁木齐，因此没有打电话找他聚会。虽是阴差阳错，但就算没这档子事，我也不太想见他，因为当时心情不好。