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数码相机论坛 » 旅游摄影交流区 » 【游记】和我一起逛“太庙”（明清两代皇家祖庙） 查看完整版本: 【游记】和我一起逛“太庙”（明清两代皇家祖庙） ma8601 2008-3-14 07:48 【游记】和我一起逛“太庙”（明清两代皇家祖庙）[size=3][font=宋体]太庙在北京天安门东侧，是明清两代的皇家祖庙。[/font][/size]
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[size=3][font=宋体]交通：乘1、4、10、20等发往天安门的车可达。 [/font][/size]
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[size=3][font=宋体]门票：2元 [/font][/size]
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[size=3][font=宋体]开放时间：08：00-20：00 [/font][/size]
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[size=3][font=宋体]说起太庙，我这也是第二次去。第一次还是女儿[/font][font=Times New Roman]4[/font][font=宋体]岁的时候（[/font][font=Times New Roman]78[/font][font=宋体]年），带她去过。不过当时太庙还未对外开放，只在四周转了转，感觉没多大劲（当时门票才[/font][font=Times New Roman]2[/font][font=宋体]分钱，[color=red]现在的门票2元钱[/color]，是北京收费公园最低的），以后就再没去过。[/font]
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[color=#000000][font=宋体]今年[/font][font=Times New Roman]3[/font][font=宋体]月的一天，我从“中山公园”出来，溜达到“劳动人民文化宫”的西门，准备进去看看，没想到一条“太庙维修”的告示映入眼帘，那有什么劲？！只好放弃。[/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体]前几个月，看到“飞跑的猪”发表的太庙的帖子，勾起我去看看的念头。于是上网考证了有关太庙的信息，带着问题去了一趟。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]好吧，我们一起浏览一下吧！[/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体]太庙在天安门城楼东面，现在是劳动人民文化宫。[/font][/color]
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[color=#000000][font=宋体]太庙的位置是按照中国古代典籍中有关国都布局[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]左祖右社[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]的规矩而安排的。[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]左祖[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]，即紫禁城左前方安排有皇家祭祖的地方，这就是太庙。[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]右社[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]，即紫禁城右前方安排有皇家祭神的地方，这就是社稷坛（现为中山公园）。[/font][/color][/size]
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[color=#000000][font=宋体]中国的礼制思想，有一个重要内容，则是崇敬祖先、提倡孝道；祭祀土地神和粮食神。有土地才有粮食，[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]民以食为天[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]手中有粮喜气洋洋，手中无粮慌慌张张[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]、[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]有粮则安，无粮则乱[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，风调雨顺，国泰民安这是人所共知的天经地义。左祖右社，则体现这些观念。所谓[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]左祖[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，是在宫殿左前方设祖庙，[color=blue]祖庙是帝王祭祀祖先的地方，因为是天子的祖庙[/color]，故称[color=red]太庙[/color]；所谓[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]右社[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，是在宫殿右前方设社稷坛，社为土地，稷为粮食，[color=red]社稷坛[/color][color=blue]是帝王祭祀土地神、粮食神的地方[/color]。古代以左为上，所以左在前，右在后。[color=red]见图：[/color][/font][/color][/size]
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[font=宋体][size=3][color=#ff0000]太庙[/color]，原是明清两代皇家的祖庙，每年四孟（即正月初一、四月初一、七月初一、十一月初一），已故皇帝的生辰忌日、清明、中元（七月十五）以及皇帝登极、亲政、结婚、生辰、凯旋、献俘等，皇帝都要到太庙祭告。由于祭宗庙是帝王亲自参加的大祭之一，又是帝王先祖供奉之处，所以太庙的建筑极其雄伟壮丽，和宫殿建筑极为相似。它的整个格局如图：
[/size][/font][color=#000000][size=3][b][font=Tahoma][color=#0000ff][font=宋体]注：遗憾的是，各殿里面已没有原配的东西了。[/font][/color][/font][/b][/size][/color]
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[color=#000000][size=3][font=宋体]第一层院落面积很大，约占太庙总面积的60[font=宋体]％。这里除少许假山、凉亭外，四周种满了柏树，浓荫蔽日，枝繁叶茂，历尽沧桑。[/font]
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[color=#000000][font=宋体]太庙主要建筑集中于第二层院落中。进入这个院落的正门就是“[color=red]琉璃门[/color]”了。“琉璃门”[font=Verdana]嵌于太庙中垣庙墙南面红墙中，始建于明代。形制为三间七楼牌坊式，正楼三间，下为拱门三道。正门两侧各方门一道。黄琉璃瓦顶，檐下黄绿琉璃斗拱额枋。朱红墙下为汉白玉须弥座。整个建筑别致端庄。[/font][/font][/color][/font][/size][/color]
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[color=#000000][size=3][font=宋体]进入琉璃门，一眼看到的就是“[color=red]戟门桥[/color]”。
[color=#000000][size=3][font=宋体][color=black]戟门桥[/color]始建于明代，乾隆年间引故宫御河水于此，并对原桥进行改建，形如玉带，故又称[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]玉带桥[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。桥宽八米，为七座单孔石桥，两侧有汉白玉护栏，龙凤望柱交替排列。中间一座为皇帝走的御路桥，两边为王公桥，次为品官桥，边桥二座供常人行走。体现了封建社会的等级制度。[/font][/size][/color][/font][/size][/color]
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[color=#000000][size=3][font=宋体]在戟门桥的两端各有一个“[color=red]井亭[/color]”。
[font=宋体][size=3]井亭：祭祖前神厨加工祭品洗涤取水之处。始建于明代，亭为六角形，黄琉璃瓦单檐顶，梁架用鎏金斗拱承托。亭内有水井一口，上置六角汉白玉井圈，柱间的坐凳为现代所加。[/size][/font]
[size=3][color=#000000][font=宋体][font=宋体]这层院落的东南角有西向的神库（储存祭器的地方）五间。[/font][/font][/color][/size][/font][/size][/color]
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[color=#000000][size=3][font=宋体]戟门桥的北面为太庙的[color=red]戟门[/color][font=宋体]。戟门[font=Verdana][color=#333333]建于明永乐十八年（1420年）。黄琉璃瓦单檐庑殿顶，屋顶起翘平缓，檐下斗拱用材硕大。汉白玉绕栏须弥座，中饰丹陛。两侧各有一旁门。该建筑是太庙始建后惟一没有经过改动的重要遗物，是明初官式建筑的重要代表。门外车间原有木制小金殿一座，为皇帝临祭前更衣工孻盥盟洗之处。按最高等级的仪门礼制，门内外原有朱漆戟架八座，共插银镦红杆金龙戟120枝。1900年被入侵北京的八国联军全部掠走。[/color][/font][/font]
[size=3][color=#000000][font=宋体][font=Verdana][color=#000000][font=宋体][font=宋体]戟门面阔五间，正中三间为三座实踏大门，黄琉璃筒瓦庑殿顶、汉白玉石台基四周都有石护栏，正中有汉白玉石雕丹陛，从上至下分别雕[/font]“[font=宋体]二龙戏珠[/font]”[font=宋体]、[/font]“[font=宋体]狮滚锈球[/font]”[font=宋体]、[/font]“[font=宋体]海水江涯[/font]”[font=宋体]。东西帝门各一座黄琉璃筒瓦歇山顶，无台基，面阔各一间。[/font][/font][/color][/font][/font][/color][/size][/font][/size][/color]
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前殿就是“[color=red]享殿[/color]”，始建于明代，明末清初被毁得只剩有中间三间和殿柱。顺治年间重修太庙大殿，完工后的大殿十一间，深四间，重檐列脊，殿额有满汉文对照的[font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]太庙”[/font][font=宋体]。殿外的三重台基用汉白玉石栏环绕，月台御道正面依次刻有龙文石、狮纹石和海兽石。殿内的大梁为沉香木，其余用金丝楠木；地铺[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]金砖[/font][font=Times New Roman]"[/font][font=宋体]；天花板及四柱，均贴有赤金叶。殿内供奉木制金漆的神座，帝座雕龙，后座雕风。座前陈放有供品、香案和铜炉等。[/font]
[color=#000000][font=宋体][font=宋体][/font][/font][/color]
[size=3][color=#000000][font=宋体][font=宋体]太庙享殿、明长陵棱恩殿和紫禁城太和殿并称为中国三大殿，它们的建筑规模和等级相当，没有其他的建筑能够与它们相匹敌。在长和高方面，太庙享殿甚至要超过太和殿；[/font][font=宋体]由于清初建筑材料尤其是巨大的楠木难以采办，太和殿的规模和用材质量已经远远无法与明永乐年间建成的奉天殿相比，面积仅及它的一半。因此，太和殿与其下的汉白玉石雕基座比例失调，而长陵棱恩殿和太庙享殿则几乎充满了汉白玉石雕基座，比例更加和谐、优美，完全保持了明代建筑原有的风貌。[/font][/font][/color]
[/size][color=#000000][font=宋体][size=3][font=宋体][/font][/size][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][size=3][font=宋体]享殿是皇帝举行祭祖大典礼仪的场所。每逢祭日即每年四月初一、七月初一、十月初一、皇帝生辰、清明节、七月十五、先皇的忌辰日都要在这里举行祭典，而且每年末，还要举行袷祭（即所有供奉于太庙神主的合祭）。殿内按左昭右穆的次序摆设历代帝后的神位，神位前设供案，案上陈设祭器和礼器。[/font][/size][/font][/color][/size][/font][/size][/color]
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[size=3][color=#ff0000]丹陛[/color]是须弥座台阶中间的纹石，在享殿、寝殿等石阶上均有，是神走的路，皇帝则走东边的台阶。享殿丹陛尤为壮观，各由整块青石分别雕有显示尊贵的“云龙纹”、“狮子绣球纹”和“海兽纹”，雕工精美，是明代石雕艺术精品。[/size]
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[size=3][font=宋体][color=#ff0000]享殿东配殿[/color]，供奉有功亲王牌位的地方。始建于明代，黄琉璃瓦单檐歇山顶，面阔十五间。殿前出廊，廊柱上端卷收，并向内倾斜，屋檐起翘平缓，是典型的明代官式建筑。殿内供奉配享的满蒙有功亲王的牌位。清代供奉十三人，如代善、多尔衮、多铎、允祥、奕[/font] [font=宋体]等。每间设一龛，内置木制红漆金字满汉文牌位。[/font][/size]
[font=宋体][size=3][/size][/font]
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[size=3][font=宋体][color=#ff0000]享殿西配殿[/color]，供奉有功大臣牌位的地方。始建于明代，黄琉璃瓦单檐歇山顶，面阔十五间。殿前出廊，廊柱上端卷收，并向内倾斜，屋檐起翘平缓，是典型的明代官式建筑。殿内供奉配享的满蒙汉文武功臣的牌位。清代供奉十三人，如鄂尔泰、张延玉、傅恒、僧格林沁等，每间设一龛，内置木制红漆金字满汉文牌位。[/font][/size]
[font=宋体][size=3][/size][/font]
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[font=宋体][size=3]太庙享殿的东西配殿，两边的房间大小完全相同，可是供奉亲王的燎炉是彩色琉璃烧制的，而西边的功臣只能享受不上色的素坯燎炉。[/size]
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[/font][color=#000000][size=3][font=宋体][color=red]燎炉[/color]是焚烧用过的帛（[/font][font=宋体][font=Times New Roman]bo[/font][font=宋体]，丝织祭品）的炉灶。明代建造。建筑为无光无釉的砖石构造，外形仿木结构，单檐歇山顶，檐下饰以斗拱额枋．炉身四角有圆柱，炉膛门上雕花饰带、其余各面雕刻菱花隔扇门，下为须弥座。雕工精美，艺术价值很高。在此燎炉的东边与之相对还有黄琉璃燎炉一座，为焚烧享殿和享殿东配殿祭祖用过的祝（纸书祝文）、帛而设。[/font][/font][/size][/color]
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[font=宋体][size=3][color=#ff0000]排水龙头[/color]，据说下大雨时会出现千龙吐水的壮观景象，这也是水龙头的来历。[/size][/font]
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[size=3][font=宋体][color=#ff0000]寝殿[/color]：又名中殿，供奉皇帝祖先牌位的地方。始建于明永乐十八年（[/font][font=Times New Roman]1420[/font][font=宋体]年），黄琉璃瓦单檐庑殿顶。面阔九间（长[/font][font=Times New Roman]62.31[/font][font=宋体]米），进深四间（宽[/font][font=Times New Roman]20.54[/font][font=宋体]米），殿内祖宗牌位同堂异室。各夹室内陈设神椅、香案、床榻、褥枕等物，牌位立于褥上，象征祖宗起居安寝。清未供奉努尔哈赤、皇太极、福临（顺治帝）、玄烨（康熙帝）、胤缜（雍正帝）、弘历（乾隆帝）等十一代帝后的牌位。每逢祭典前一天，将牌位移至享殿安放，祭毕奉回。[/font][/size]
[size=3][font=宋体]原中殿规制每间为一室，供一代帝后，至光绪十四年[/font][font=Times New Roman](1888)[/font][font=宋体]，改建神龛，除太祖室仍遵旧制外，其余各间分为二室。每夹室设一伞，为移神牌避雨雪用。龛外列帝后神椅，数目与神牌相同。皇后神位明、清不同，明代仅祀原配，清代兼祀继配，所以神牌和神椅历朝的数目都不同。龛旁有黄漆木盒，内盛帝后册宝。神龛有门，悬黄绫幔，内设褥、枕等物，即为寝宫。神牌位于褥上，木制，连座为四方型，饰泥金漆，刻满汉谥文。祭祀前一天，由官员上香，届时将神牌置于椅上，移前殿，奉安于宝座木托上。[/font][font=Times New Roman] [/font][font=宋体]东西配殿各五间。如前殿修缮时，移神牌于配殿中。[/font][/size]
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[font=宋体][size=3][color=#ff0000]祧庙[/color]，又名后殿，[/size][color=#ff0000][size=3]祧[/size][color=black][size=2]（tiāo）远祖的意思[/size][/color][size=3]庙[/size][/color][size=3][color=black]是供[/color]奉皇帝远祖（也就是努尔哈赤祖辈）牌位的地方。始建于明弘治四年（[/size][/font][size=3][font=Times New Roman]1491[/font][font=宋体]年），黄琉璃瓦单檐庑殿顶，面阔九间（长[/font][font=Times New Roman]61.99[/font][font=宋体]米），进深四间（宽[/font][font=Times New Roman]20.33[/font][font=宋体]米）。殿内设如寝殿。清代殿内供奉四代神牌[font=Times New Roman]，[/font][font=宋体]正中[color=#0000ff]肇祖[/color]、左[color=blue]兴祖[/color]、再左[color=blue]显祖[/color]、右[color=blue]景祖[/color]，计四帝四后[/font]。每季首月[/font][font=Times New Roman]“[/font][font=宋体]时享[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]，皇帝委托官员在本殿祭祀，岁末将先祖牌位移至享殿[/font][font=Times New Roman]“ [/font][font=宋体]祭[/font][font=Times New Roman]”[/font][font=宋体]。此殿自成院落，四周围以红墙。东南隅原有铁燎炉一座，为焚烧祝帛（祭品）之用，现已无存。[/font]
[font=宋体][color=blue][/color][/font]
[font=宋体][color=blue]清肇祖（清太祖之六世祖，名爱新觉罗孟特穆）[/color][/font][/size]
[size=3][font=宋体][color=blue]清兴祖（清太祖之曾祖父，名福满）[/color][/font][/size]
[size=3][font=宋体][color=blue]清景祖（清太祖之祖父，名觉昌安）[/color][/font][/size]
[size=3][font=宋体][color=blue]清显祖（清太祖之父，名塔克世）[/color][/font][/size]
[size=3][font=宋体][color=blue]清太祖（名努尔哈赤，年号天命）
[/color][/font][/size]
[size=3][color=red]建州国庙号[/color][size=2][color=black]（大清建国前称为[color=lime]后金[color=black]，后金之前称为[/color]建州国[/color]）[/color][/size]：[/size]
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[size=3][font=宋体]该殿自成院落，四周围以红墙。前面有门五楹[/font][font=Times New Roman],[/font][font=宋体]殿九楹，前有露台石阶，南向三出，东西向各一出，均十级，中刻龙纹石。[/font][/size]
[font=宋体][size=3][/size][/font]
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[size=3]出了[font=宋体]祧庙就是中山公园的西门了。看了这些我忽然想起[/font][color=#000000][font=宋体]冯小刚电影《大腕》里的[/font]“[font=宋体]葬礼[/font]”[font=宋体]场景好像是在这儿拍的[/font][font=宋体]。[/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][/font][/color]
[color=#000000][font=宋体]我喜欢太庙里的空气，清新里含着一丝不易察觉的冷峻。[/font][/color][/size]
[size=3][color=#000000][font=宋体][/font][/color][/size]
[size=3][color=#000000][font=宋体]我喜欢太庙的建筑，威严中透着一股子人情味。[/font][/color][/size]
[size=3][color=#000000][font=宋体][/font][/color][/size]
[size=3][color=#000000][font=宋体]我喜欢太庙里一排排苍劲而扭曲的古柏，枝杆秃秃地伸向天空，像在扑捉点什么，又像在企求点什么，远望近仰都让人生出一股子莫名的感叹和忧伤来。[/font][/color]
[color=#000000][font=宋体][/font][/color][/size]
[size=3][color=#000000][font=宋体]太庙的建筑可与紫禁城媲美，人去得又少。紫禁城太喧哗，烟火气重，杀伐气盛。嘈杂之地，再好，也就没多大意思了，不宜游玩和痴坐。此外，太庙上空的老鸦叫得也很有些趣味和诗意，呱呱几声，很有些穿透力，我并不因此而生出半丝恐惧和凄凉的心境，反倒感到异乎寻常的安静和平和。[/font][/color][/size][size=3][color=#000000]
[font=宋体]太庙的好也许是一种说不出来的好，一种不可言传的好，一种只有用心体会才品得出味道的好，一种有慧根佛性和缘才感受得到的好。难怪说不出一个所以然来[/font][/color][color=#000000]……[/color][/size]
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[[i] 本帖最后由 ma8601 于 2008-3-25 11:10 编辑 [/i]] ma8601 2008-3-14 08:00 [size=3][b][color=#0000ff]附件一：[/color][color=red]清皇祖关系表[/color][/b][color=#0000ff] 理自《清史稿》
[/color][/size][size=3][color=#0000ff]肇祖而下，世系始详，事迹未备，四传至兴祖。
○清兴祖（清太祖之曾祖父，名福满）诸子，均号“宁古塔贝勒”
德世库（兴祖第一子）
刘阐（兴祖第二子）
索长阿（兴祖第三子）
清景祖-觉昌安（兴祖第四子）
包朗阿（兴祖第五子）
宝实（兴祖第六子）
○清景祖（清太祖之祖父，名觉昌安）诸子
武功郡王-礼敦（景祖第一子）
慧哲郡王-额尔衮（景祖第二子）
宣献郡王-斋堪（景祖第三子）
清显祖-塔克世（景祖第四子）
恪恭贝勒-塔察篇古（景祖第五子）
○清显祖（清太祖之父，名塔克世）诸子
清太祖-努尔哈赤（显祖第一子）
诚毅勇壮贝勒-穆尔哈齐（显祖第二子）
庄亲王-舒尔哈齐（显祖第三子）
二贝勒-阿敏（舒尔哈齐第二子）
郑亲王-济尔哈朗（舒尔哈齐第六子，铁帽子）
靖定贝勒-费扬武（舒尔哈齐第八子）
通达郡王-雅尔哈齐（显祖第四子）
笃义刚果贝勒-巴雅喇（显祖第五子）
○清太祖（名努尔哈赤，年号天命）诸子
广略贝勒-褚英（太祖第一子）
安平贝勒-杜度（褚英第一子）
敬谨亲王-尼堪（褚英第三子）
礼亲王-代善（太祖第二子，铁帽子）
克勤郡王-岳讬（代善第一子，铁帽子）
颖亲王-萨哈璘（代善第三子）
顺承郡王-勒克德浑（萨哈璘第二子，铁帽子）
谦襄郡王-瓦克达（代善第四子）
镇国勤敏公-阿拜（太祖第三子）
镇国将军-汤古代（太祖第四子）
三贝勒-莽古尔泰（太祖第五子）
辅国公-塔拜（太祖第六子）
饶馀郡王-阿巴泰（太祖第七子）
温良贝子-博和讬（阿巴泰第二子）
端重亲王-博洛（阿巴泰第三子）
安亲王-岳乐（阿巴泰第四子）
清太宗-皇太极（太祖第八子）
镇国公-巴布泰（太祖第九子）
和硕贝勒-德格类（太祖第十子）
镇国将军-巴布海（太祖第十一子）
英亲王-阿济格（太祖第十二子）
辅国公-赖慕布（太祖第十三子）
睿亲王-多尔衮（太祖第十四子，铁帽子）
豫亲王-多铎（太祖第十五子，铁帽子）
○清太宗（名皇太极，年号崇德）诸子
肃亲王-豪格（太宗第一子，铁帽子）
辅国公-叶布舒（太宗第四子）
承泽亲王-硕塞（太宗第五子，后改号庄亲王，铁帽子）
镇国公-高塞（太宗第六子）
辅国公-常舒（太宗第七子）
清世祖-福临（太宗第九子）
辅国公-韬塞（太宗第十子）
襄亲王-博穆博果尔（太宗第十一子）
○清世祖（名福临，年号顺治）诸子
裕亲王-福全（世祖第二子）
清圣祖-玄烨（世祖第三子）
荣亲王（世祖第四子，未命名，二岁薨）
恭亲王-常宁（世祖第五子）
纯亲王-隆禧（世祖第七子）
○清圣祖（名玄烨，年号康熙）诸子
直郡王-允禔（圣祖第一子）
理亲王-允礽（圣祖第二子，废太子）
诚亲王-允祉（圣祖第三子）
清世宗-胤禛（圣祖第四子，初封雍亲王）
恒亲王-允祺（圣祖第五子）
淳亲王-允祐（圣祖第七子）
廉亲王-允禩（圣祖第八子）
贝子-允禟（圣祖第九子）
敦郡王-允礻我（圣祖第十子）
履亲王-允祹（圣祖第十二子）
怡亲王-允祥（圣祖第十三子，铁帽子）
宁郡王-弘皎（允祥第四子）
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