|
7月24日 10----TOP10-- 北京10个最值得的去处之TOP10：王府井-新东安-东堂
推荐理由：一个最能反映当下的北京文化现状（乃至于中国现状）的场域空间
关键词：全国最著名的商业步行金街之一、被浓缩成符号的传统、风马牛不相及的文化融合、极限少年的圣地、世界品牌商业布道的必争之地
第一次喜欢上王府井这个地方，是在01年夏天的一个晚上的与爵士乐的激情偶遇。连续加班几天加到都没感觉了，一块儿做事的大学同学拉上我跑到王府井，吃完小吃后觉得传说中的王府井其实也不过耳尔，正准备开车回去的时候在街的另一头传来了爵士乐的声音，寻声而去，发现是一家德国的啤酒品牌在步行街的一个露天酒巴做促销活动。第一次听到现场的爵士乐演奏，真的非常兴奋，连平时不太喝酒的我也连着喝了两大扎啤酒。弹爵士钢琴的是一个叫“张张”的地道的北京胖小伙，旁若无人地弹得很投入，也很有激情，估计这是我听到过的最好的爵士乐了，起码比在天伦王朝三楼广场里听到的那几个照谱宣科却没有生气的五人小乐队强很多。
自此之后，就经常去王府井，总希望能再遇上爵士乐演奏。爵士乐再也不来了，倒是发现了王府井的其它侧面。
发现一：被浓缩成符号的传统
在王府井的新东安商场和同升和鞋店前面有着几个反映中国民俗的雕塑，拉洋车的车夫、剃头担子、唱曲的、穿着大鞋的小孩儿，每天总是吸引着无数的游客观看、合影。传统的民俗就这样浓缩成了符号，被几尊青铜固化在现代商业的喧哗之中。和长衫马褂老布鞋一样，传统在今天成了最不实用的东西，只能被挂在我们的记忆中以供儋仰。
 在新东安门口前的拉洋车的车夫，估计这是全世界最忙碌的的士司机。几乎所有来王府井的游人都会坐上他的车拍照留影。
发现二：风马牛不相及的文化融合
在王府井步行街的北头，紧临天伦王朝饭店的南边，就是被称为北京城内第二大天主教堂的“东堂”了。1655年（清顺治十二年）皇家赐给利类思、安文思二位神父一所宅院和空地，修建一堂，规模不大，奉若瑟为主保。1720年地震，房屋倒塌，次年重修。堂内有朗世宁所绘圣像多幅。1807年（喜庆十二年）神父们因搬运堂内图书，引起火灾，将房屋烧毁，教堂无恙。不久，教堂被责令拆除，东堂遂废。1884年经田类思主教向国外募捐巨款，重建大堂。1900年6月13日再次被毁，1904年又重建，即今之天主堂。1966年8月21日，东堂关闭。1980年开始修复，同年12月24日正式开堂。自1990年起该堂被列为市级重点文物保护单位。
东堂前面的广场是个非常有意思的去处，值得你在那坐上一整天，因为不同的时段在广场上上演的内容都是不同的。
白天里，你可以在这里不时地遇到来此处借西洋景拍婚纱照的新婚伉俪，一拨一拨的，来拍照的女人脸上总是洋溢着幸福，而男的却总透出一丝疲惫像是道具般地被搬来搬去。在闹禽流感之前，广场上还聚集了几群不同群的野鸽子，如果有幸拍到鸽子在身后的大教堂的背景前飞起的镜头也算是美景了。闹禽流感后，好象再也见不到这些野鸽子了，听说是被人管起来了。在中午的时候能看到逛累了在树荫下歇脚的游人，不管他们是哪国人哪地人，反正看到他们总会让你想到北京真大，什么人都喜欢来。游人并不是东堂广场的常客，说起这里的常客应该算是那些喜欢玩极限运动的年轻人。除了这拨年轻人，东堂广场前的另一批常客就当属那堆京戏的老票友们了，他们一般喜欢在傍晚时分出现，喊上一嗓子，拉上一段，游客越多他们越是起劲。
游客、 新婚伉俪、野鸽子、玩极限的小子、京戏票友。。。这就是东堂广场最有趣的地方，喜欢来东堂广场上坐坐的人群之间似乎就是这样地看上去风马牛不相及。 当下的中国社会现状何尝不是这样？作为大众的看客、越来越娱乐化的性、被人的意志随意左右的生态、用喧嚣获取利益的小众、被闲人把玩的传统。。。在国际化和中国现实的交叉点上，统统地被烩成了一锅。
|
