[游记]遥远的清唱--丽江之行(7)

10/6/2006

遥远的清唱--丽江之行(7)

2005/10/06

遥远的清唱--丽江之行(7)
后记

（很多年没有过中秋的概念了。既然今天是中秋节，那么就将此篇当作中秋的一点点遐思吧，尽管白天不可能望月生情。）

毕业月余，在香港求职。每日西装革履穿行于中环、湾仔、尖沙嘴等街道中。浑浑噩噩，浑然不知将来会栖息何处。

在星巴克、麦当劳等处小憩时，偶尔拿本村上春树的日语版小说读读，同时听一些颇具古风的曲子，如《高山流水》、《梅花三弄》等。看着经过身边的繁忙的人们，心却停在另一个地方。这很像《重庆森林》中的一个场景：当Faye告诉633他分手的女朋友给他留了一封信时，失意的633站在柜台前静静地喝咖啡、Faye趴在柜台上望着他。在往来的人流中，他们仿佛被时间凝在了重庆森林里......

重庆森林与我的爱情无缘。尽管如此，我会偶尔邀请朋友去一个叫“阿拉丁”的印度餐厅吃饭。父母来香港时，也带他们去过。父母很擅长用相机捕捉生活中随意出现的静态美，即便是在餐厅那简朴的斗室。有时候从那个餐厅的窗格看出去，感觉自己好像不是在香港繁华的尖沙嘴，而是在埃及的某一个家庭餐厅。更何况不远处就有一个很大的清真寺。当然从餐厅是看不到的。

有些景致给人一种震撼之感，而有些景致在见到时会不以为然。但常常是那些不以为然的景致会在自己的记忆中永恒。自己不会时常想起这些景致，然而到了某些特定的时刻，那些景致便历历在目。它们被刻在骨里，铭在心上那么久，而自己却浑然不觉。

丽江便如是。

初去时丽江时，觉得与苏州的周庄、甪直颇有些相似，甚至与廉仓的江之岛（鎌倉の江ノ島）都有相仿之处。但细细体会，便觉各有各的韵味。如同美术的七彩、音乐的十二音。看似单调、简单，但通过不同的组合便衍生出众多的作品。美术有其喻意，音乐也是，所以才会有“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”的千古美谈。

“
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。

心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，
心悦君兮君不知？
”

时常会觉得对某个地方的感情有如对人的感情一般。自己的家乡，通常会当作一种亲情。儿不嫌母丑，不管自己家乡多么落后、多么贫穷，都会对之有种基于血缘的依恋。用弗洛伊德的理论来阐述：人类真正依恋的也许应该是一个类似洞穴的地方。为什么很多人做梦会梦见山洞，只有缩在山洞里才会感受到温暧与安全？（我不记得我做过这种梦）其解释来源有二：一是人类的始祖是居住在洞穴之中，这是人类维持着与远祖的联系的方式之一。如同尚未完全退化的尾骨与阑尾；二是人类源自子宫，是对母体的依恋。不论所依恋的具体是何处，家乡对一个人而言总有亲情之感，而家乡以外的其它地方，通常则像是一种爱情。有时会对一个地方一见钟情，有时则是日久生情，不一而足。而当对之的感情慢慢从浓烈变得清淡后，发现它已深入自己体内，成为身体的一部分、成为自己性格、思维的一部分。除了家乡外，又多了一个有着亲情般眷恋着的地方。

丽江也如是。

在丽江只是短短几日，尚未来得及一见钟情，更无论日久生情，然而对之却有了一种眷恋之感。人类无助、无奈时，会想退到洞穴里去躲起来；当我寂寞、失意、惆怅时，会不会想要退到丽江去呢？

其实不一定非要到了丽江才可以感受丽江。只要你愿意，无论何处都可以是你的丽江。

附：丽江香格里拉