[游记]端午与天坛

又快到端午节了。最近做天坛文化，端午节与天坛还有着不解之缘，因此写了这篇小文。

说到有关天坛的风俗，莫过于历代皇帝每年例行的两次祭天大礼，几百年的帝王都始终不渝地遵循着这一规则，从而形成了皇家风俗。1914年12月23日，仅当了不足百天大总统的袁世凯，也没忘记沿袭体验一回皇帝祭天的礼俗。这也成为天坛的最后一次祭天典礼。

中国古代皇家的设坛祭天，是与中国民间传统信仰理念分不开的，这种理念在西周春秋时期就已形成，认为天是宇宙间至高无上的。这也是儒学思想所造就的千百年来中国的一种人文传统。汉代哲学家董仲舒对此更是大加推崇，他在《春秋繁露·郊祭》中记述：“天者，百神之大君也。”在《春秋繁露·顺命》又提到：“天者，万物之祖。万物非天不生。”正是这种天大于一切的思想意识，形成了皇家的祭天礼俗，以体现其“尊天之道”。从更深层面上讲，“圣人参于天地，并于鬼神，以治政也。”也就是说是在以皇权为核心的君主制度中，祭天是使人心顺服的需要，是政治安定的需要。

由于天坛是皇帝祭天场所，民间也将此处视为圣地，因而出现了游天坛风俗，尤以端午节为盛。

中国自古有“南船北马”之说，因南方远行靠船，北方远行靠马，所以南方端午节赛龙舟，而北方则骑马射柳。《帝京景物略》中说：“无竞渡俗，亦竞游耍。”这就点明北京人在端午节期间虽不赛龙舟，却有外出游玩“耍青”的习俗。在《日下旧闻考》中也有“踏青本清明故事，独燕京以五月五日游天坛松林、高梁桥、……结伴携觞者甚众。近咸集于金鱼池上，他处皆阒寂矣。”可见，端午游天坛习俗由来已久。

北京的端午正是石榴花开的时节，新绿盎然，风光无限，十分适宜出游。所以随着每年四月末从老北京的大街胡同里传出的“蒲子艾来!
”“葫芦花来! ”“供佛的哎桑椹来，大樱桃来!
”“江米小枣儿的凉凉儿的大粽子来! ”“哎，买神符!
”吆喝声，老北京人的端午节就开始了。农历五月初一，人们便将买来的“神符”、“判儿”贴在大门上。判儿指的是钟馗，他手持宝剑目注空中的蝙蝠，上面印着“驱邪镇宅”四字。门两侧挂着菖蒲和艾叶，因为这两种植物都有杀虫作用，所以用来避毒，下面还要贴上一张口儿向下的剪纸葫芦。院内各屋门窗户上贴红色剪纸的老虎、五毒等，屋内墙角都遍洒雄黄酒，古书上说这样可以“宜夏避恶”。