[游记]北京北京游记—情有独钟（大钟寺游记）—同程旅游博客

位于北京西三环的大钟寺，原名觉生寺，建于清雍正年间，因寺内存放永乐大钟而被俗称为大钟寺。现大钟寺已开设为中国古钟博物馆，展出了中外各种古钟三百多件，漫步钟林，激发起对古钟的强烈兴趣。

我国钟铃文化源远流长，传说在炎黄时代人们已经发明和使用钟铃，“鼓”、“伶伦”、“黄帝”、“垂”等神话传说人物都曾被认为是钟铃的发明者。

在我国古代，钟铃是非常重要的器物，有乐钟、更钟、道钟、佛钟、朝钟等多个种类，运用于宫廷、民间、寺院各类社会群体。

乐钟是用于演奏乐曲的器物，包括铙、甬钟、钮钟等多种类型，多为青铜质地。青铜乐钟制造年代非常久远，在夏代已见雏形，商周进入繁盛时候，但从秦汉以后逐渐衰落。其中我最喜欢的是编钟，叮叮珰珰的挂着几排，只看不听都觉得非常美妙。

更钟是指中国古代城市中向公众统一报时的器具，悬挂在专门的钟楼上，钟楼多位于城市的中心区域。根据文献记载，用于报时的更钟在汉代已经出现。

佛钟又称梵钟，指佛教用钟。佛教起源于印度，两汉之际传入中国，在古印度，僧尼用木制的犍椎作为集众工具。而在中国寺院里，佛钟的应用十分普遍，几乎有寺必有钟，与僧尼朝夕相伴，寺院生活的一切几乎由“钟”来决定，不仅是有实用功能的报时器、警示集众作用的响声器，还是佛教宗教活动中不可缺少的法器。

除了了解钟铃的类别外，欣赏古钟，还可感受到各个朝代不同的文化内涵。古钟的纹饰质地可直接反映出一个时代的铸造工艺水平，古钟的大小厚薄可反映出一个朝代的经济繁荣程度，古钟的运用也可反映出各个时期的宗教文化倾向。比如，佛教在隋唐进入鼎盛时期，使这一时期的佛钟留存至今的实物明显增多，装饰纹样也日渐丰富；而从清道光年后，钟的铸造日益粗糙、钟的硬度厚度减弱，看到有的近代展钟已被敲破，其纹饰也非常单调，无甚赞赏之处，这从另一角度说明了国力的衰落。

大钟寺内有一处集中了明清时期古钟的精品，这里的展览为整个古钟博物馆的精华部分，展示的十几口古钟形态雄浑、纹饰精美，代表着明清时期高超的铸造工艺。这里的乾隆朝钟，钟高二米五四，直径一米伍七，外饰二十二条神态各异的飞龙，高贵大气；道光年间的佛像铜钟，佛像形态自若、栩栩如生；康熙年造的善缘庵铜钟，造型秀雅、花纹精巧。徜徉其间，犹如漫步在巨大的艺术品中，漫步在积淀深厚的文化长廊中。

来到大钟寺，不能不看存放于华严觉海寺中的镇寺之宝——永乐大钟，永乐大钟是明太宗朱棣下令铸造，钟高五点五米，直径三点三米，重约九万二千斤，号称“钟王”，具有五绝：一在世界大钟之林中，铸造年代最为久远；二钟身内外整齐地铸有佛教经咒一百多种，总计二十三万多字；三钟声悠扬悦耳，其声学特性，堪称世界大钟之最；四大钟力学结构科学；五铸造精美，工艺高超。仰视永乐大钟，惊叹那密布钟身的佛经咒语，若非心致诚、艺致精，何以铸就！

钟，作为乐器、作为报时之用、当一天和尚撞一天钟都为人们所熟知，而中国古代还有“功大者钟大”之说，可见，社会的各个阶层、各个群体都有对钟的需求和追求，也可想象其中定有许多故事和传奇。面对蕴藏着如此丰富内涵的古钟，不由我也开始钟情于钟，情有独钟。