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走进神奇的张家界
游完了韶山，已是上午的十一点，我们乘旅游车，风雨兼程向第三个旅游景点神奇的张家界出发。
王导说，从韶山到张家界，要走七个半小时，中间有半个小时的吃饭时间。行走的路线是益阳、常德，经慈利县城到大庸。大庸就是张家界，以前叫大庸，现在改名叫张家界，是个地级市。大庸是什么意思呢？不能从字面上理解为大庸人。大庸二字取自《四书》中，是从《大学》中选了一个“大”字，从《中庸》中选了一个“庸”字，合起来就叫大庸。
上车时还没下雨，不知什么时候又下起雨来，滴滴嗒嗒下个不停。
我和老P坐在最后排，好歹这段路还不很颠簸，累了就睡一会，醒了就和老P打会嘴官司，优哉游哉！本来十二点左右能赶到常德吃中午饭，由于下雨路滑，车走得慢，十二点半时离常德还有好大一段路，看来中午饭要到下午一二点钟了。这时大家的肚子都饿得咕咕地叫起来，X领导就拿出从家里带来的煎饼，分给大家吃；老P在后边也拿出煎饼和用花生油炒的咸菜来让大家一起吃。大家边吃边夸老P的咸菜不错，老P高兴地说是他老婆给炒的，大家就七嘴八舌夸他老婆拿着老P好，想得周到，为人贤慧。老P心里美滋滋的，欣欣然且飘飘然。这时，老Q提出质疑，也许是老P自己炒的，说了他老婆身上去。大家又争论了一番，莫衷一是。老P站在维护老婆形象的一边，极力反对老Q的意见。最后不知谁说，如果吃着好下一次和老P出发时再叫他老婆炒，争论也就不了了之。
雨还继续下着，空气凉飕飕的。
在下午一点半多的时候，我们到了常德市郊外的一个宾馆，王导早已用电话安排好了饭菜。坐下不一会，饭菜就一齐上来，这时大家都饿了，饥不择食，片刻的功夫，风卷残云般地将一桌饭菜吃了个干干净净。王导这人是不错的，挺实在，想得也比较周到，知道我们北方人喜欢吃面食，每次安排生活都让饭店留下馒头。这次来晚了，留不下一些，只给留了一盘，她觉得很抱歉，在我们吃饭时专门过来解释。
旅游车继续冒雨上路。过了常德，就是慈利县。从慈利到大庸这一段路最难走，正在修路。汽车颠簸得快要蹦起来，我和老P坐在最后一排，精神高度紧张，汽车一颠，就得使劲地抓住前面的坐背翘起屁股来，不然就颠你个不亦乐乎！
王导一路上也不寂寞。说笑话，讲故事，口若悬河。她所讲的我印象最深的是“放蛊”的故事：她们湘西有个传说，叫放蛊。什么是蛊呢？蛊就是一个“虫”字，底下加一个“皿”字。所谓的放蛊，就是把所有的毒虫放到一个盆子里让它互相嘶咬，最后不死的那一个虫子就叫蛊。蛊是最毒的。放蛊的都是女的，一代一代往下传，并且是传女不传男的。比如一个男的外出有了花心，不回家了，这个女的就在家里放蛊，如果这个男的回来了，在家安分守己地过日子，就会相安无事；如果不回来，就一命呜呼了。所以，旧社会这里一些放簰不回来的男子，女的就在家里放蛊。听了这个故事，我既感到疑惑，也感到恐怖。放蛊就这么神奇吗？就像手机的无线电波似的？无线电波还需要基站传输呢，它连基站都不用，太神奇了，也太荒唐了。在科学不发达的年代，用这种方法也许能把负心汉吓得回心转意。不过现在的人连小孩也不相信了，只能是茶余饭后供人们消遣而已。
晚上七八点钟时，我们终于到达了目的地———武陵源区索溪峪镇，下榻在云海宾馆。
此时，天色已近黄昏，举目西北远眺，高耸的山峦犹如一幅幅泼墨山水长轴画卷，似乎又像层层叠叠的云朵。我疑惑地问L主任，你看那是山呀，还是云？答曰是山。我仔细一看，那确实是山，怪不得人家把张家界说成是“扩大了的盆景，缩小了的仙境”，明天应该好好地欣赏一番。
天子山上观白云
到张家界的第二天是二十二号，是离开家的第三天。早饭后我们换乘坐上了进山的旅游车，沿着曲曲弯弯的索溪湖边，穿过三个隧道，直抵天子山索道下站。
此时正是游人上山高峰期，乘坐索道的游客摩肩接踵，络绎不绝。我们只得排队等候。大约等了二十分钟，大家终于坐上了索道缆车。它以每秒五米的速度，在相距两千米多远的索道上运行。我们坐在索道缆车里，向西望去，满眼都是如塔、如剑、如镞一样的山峰，山峰上松柏扶疏，青翠如黛；向下俯视，沟壑幽深，下临无地。七八分钟后，大家登上高高的天子山，虽时值大暑季节，但阵阵凉风袭来，沁人心脾；习习微风抚袂，使人顿觉飘飘欲仙。
天子山位于武陵源西北。天子山以明代向王天子——向大坤在此聚义反明而得名。此山主要景点有“御笔峰、西海、天子阁、神堂湾、大观台、仙人桥、将军岩、点将台、神兵聚会”等。
站在极顶向下鸟瞰，最使人赏心阅目的是浩荡群峰间缭绕的白云，它的缥缈如烟似雾；它的洁白如练似纱。
此刻一抹一抹的山色，正空蒙辽远，琉璃滴翠。阵阵清风追逐着朵朵白云，在山间载歌载舞，走走停停，把茫茫山野装点得分外妖娆。这湿漉漉的云雾，在雨后蒸腾，好像是从水中刚刚捞起的。千沟万壑布满了柔柔白色，濛濛湿意，若袅袅春风，丝丝缕缕，聚聚散散，虚无缥缈，一派神秘气氛。一片片云雾，一页页宣纸，一根根山峰，一支支画笔，一切都饱蘸大地湿湿的水墨和染料，若隐若现，淡入淡出,俨然初放，宛转入梦。
我们站在高高的山巅，朦胧之间感到灵魂在飞升神游，心灵在虚空净化，所有想像的翅膀都张开诗的意境，越飞越高，越飞越远。
大家在天子山索道处照完了像，乘上山顶旅游车不一会到了贺龙公园。公园里矗立着贺龙元帅牵着马的高大的铜像，在贺龙铜像前大家共同合影留念。尔后是跟着王导顺着曲曲折折的游路一个景点一个景点观看。
张家界的山是多美啊！尽管还没有云开日出，云雾却没有刚上山时浓了。座座山峰像赶趟儿似的，你不让我我不让你地从雾封云锁中跑了出来。它们像千把万把的刀从天上掉下来，像千把万的剑从地里刺出来。千状万状的山就这么一下子呼呼啦啦地栽插在这里，突兀在眼前。一根根的，一片片的，一簇簇的，若斧，若锤，若戟，若钺，若针，若柱，若鞭，若锥，若人，若兽，形态各异，不可摹状。
山上绿草如茵，游人如织。男男女女，花花绿绿，牵手拦腰，勾肩搭背。穿着艳丽的土族少女，环佩叮当，亭亭玉立，描眉画唇，招览游人与其合影赚取小费。
游完了山顶，大家顺着下山的石阶蹒跚而下。一路上抬滑杆的不断吆喝我们坐其滑杆。通过与其交谈了解到他们做这项工作也是很不容易的，竞争力大，买卖不好做，管理费收得高，一年累死累活挣一万五千来元，光交管理费就一万多元。如果不干这个在家里呆着，就没钱花，不然谁这么傻，拿着人肉换猪肉。
王导一路上不停地和大家侃大山。她说她早已没有母亲了，是跟着姑姑长大的。在中南大学上的专科，毕业后，分到一个外贸单位工作；后来分流到下属公司，工资发得很少，一个月三百来元，单位人情事又多，特别是领导有事，一定得参加的。没办法，后来考了导游。这个工作虽然累，但收入比上班要多。可干这项工作也是不容易的。上一次带了一个团是你们山东济宁的，处处给出难题，被他们刁难得快要掉泪。
从山上下来，大家坐上观光电车漫游十里画廊。一路上观赏了孔雀开屏、采药老人、寿星迎宾、猴王嘹哨等胜景，为天子山之游画上了一个圆满的句号。
坐上返回的旅游车，王导的小喇叭又响了：“大家爬山很累了，下一个项目是泡脚。到张家界有三泡，哪三泡呢？就是泡脚，泡茶和泡妞。前两泡，有我负责，后一泡我就不带领你们去了。”
大家跟着王导呼呼啦啦地来到一个安着柜式空调的大房间里，不一会，十多个男女工作人员给每人端上了一塑料盆洗脚水。然后是洗脚按摩、介绍产品。一个男的手里端着一个小托盘，里面盛着所要推销的各种药品，口若悬河，说得天花乱坠。直说得我们内部有两人每人花80元钱各买了一瓶，才算了事。
宝峰湖里对情歌
张家界奇峰三千，秀水八百。宝峰湖位于武陵源区政府的南部，是张家界八百秀水中的又一典范，被称为“人间瑶池”。它的核心景区长2．5公里，宽1000至2000米，平均深72米，最深的地方达110多米。山有多高，水有多深。它三面被石英砂群峰环抱，出口是一条只有两米宽的石缝，人们将石缝封堵起来，创造了一个小小的“高峡平湖”。碧绿的湖水既非一望无际，也非一览无余，而是随着那重重叠叠的山峰，向前弯弯曲曲的延伸。峰随水转，水随峰绕，一直延伸到万山丛中，群峰深处。这是目前武陵源景区唯一以水为主的旅游景点。
下午是去宝峰湖泛舟。我们来到宝峰湖景区，首先映入眼帘的是宝峰飞瀑。它从百米高处飞流直下，悬若白练，声若雷鸣，蔚为状观。
瀑布下面的一块平地上，有十多个小伙子正在为游人表演当地的土族舞，引得游人驻足观看。
跟着当地的导游，沿着一条石铺路一直往上走，向东一拐，又顺着一条狭长的、紧贴岩壁的上山小路直达宝峰湖。
宝峰湖处在四面环山之中，风景秀丽，波光潋滟，湛蓝的湖水，像一面明镜镶嵌在群峰耸峙之间。苍翠葱郁山峰倒影在湖水中，湖光山色，水天一脉。山在水里，人在画中，画在人中。偶尔清风吹来，湖面涟漪泛起，波光粼粼，静影沉璧，山晃影动，美不胜收。
我们坐在镶有顶篷的游船上，缓缓地在湖水里荡漾。游船上有三四十名游客，都是来自四面八方。导游小姐擎着小喇叭用高亢悦耳普通话向大家介绍湖水两面山峰景点的传说，这是仙女照镜、那是孔雀开屏，这是鲁迅头像，那是海龟晒背，将这些主观想像的东西描摹得出神入化，把这古老的传说渲染得栩栩如生。
当游船驶到山歌亭附近时，漂亮的小花船上有几个穿着土族衣服的靓妹向我们唱起了清脆嘹亮的山歌：“太阳出来照白岩呦，白岩上头挂花开呦，风不吹来枝不摆呦，雨不淋来花不开呦，郎不抬手姐不来呦。呦儿喂！”
这时，导游小姐开始挑逗游客：“咱们船上有会唱山歌的吗？选一个出来，回来时，大家和她们对山歌。这里土家妹可有个规矩，如果对不上就得留下来，接受我们土家族的九年义务教育。谁能说上九年的义务教育是什么吗?”话音刚落，一个十二三岁的胖笃笃的小男孩抢着回答说：“我知道，就是小学五年，初中四年。”导游嫣然一笑：“还是这个小朋友聪明，但我们土家族的‘九年义务教育’是不同的．．．．．．＂这个小朋友很滑稽，极力的推荐他爸爸对歌。他爸爸可能不会，用胳膊肘使劲地拐他，但他仍然证着他爸爸会唱。最终他爸爸还是没有唱，导游小姐把这项艰巨的任务交给了我们的Y主任。导游小姐说，“唱什么都行，唱完了最后加一句‘呦儿喂’。大家知道吗，‘呦儿喂’是什么意思？”不知道哪个小朋友抢着说“是约会。”导游说：“我们这里的土族姑娘可是很封建的，一开始是不可能约会的。你们再猜。”于是，大家七嘴八舌的猜起来，可猜了半天谁也没猜到，最后还是导游小姐为大家解了迷底：“呦儿喂”就是唱完了之后，提示对方让其对歌的意思。大家这才恍然大悟。
我们乘坐的游船返回的时候，有一个小木船停靠在右边的山岩旁，一个阿哥向我们唱了一曲响亮的土家族歌，导游阿妹问游客，这个阿哥在这里是干什么的？童言无忌，有一个儿童天真地回答，在这里罚苦力。导游即兴发挥，如果对不上歌，被留下来，也和这个阿哥一样，在这里被罚苦力。
Y主任是我们单位的小有名气的歌手，每次搞卡拉ok比赛他都参加，在我们单位也能称得上种子选手了吧，我们相信他一定能够胜任这个任务的，也不可能被留下来罚苦力。
回来时，小船上的阿妹摆出了对歌的阵势，在等待我们先唱。导游小姐极力地撺掇，游客们使劲的怂恿，我们的Y主任也想在这美丽的宝峰湖里一展歌喉，用他那嘹亮的歌声赢得阿妹的青睐。即使唱不好，过不了关，被留下来，也是无怨无悔。我们可担心他唱不好被留下来，他留下来有漂亮的阿妹陪着，不旱不涝的，但苦了我们呀，我们一路上的后勤工作谁来干呢？
这次是我们的船上先唱，阿妹对歌。Y主任清了清嗓子，运足了气力，唱什么呢，还一时拿不准。在这美丽的宝峰湖里第一次和土家靓妹对歌，既是很浪漫的，也是很激动人心的，不管是谁一时忘了词或不知唱什么好也是在所难免。这时大家急了起来，不知是谁说唱“小妹妹坐船头”吧，Y主任受了启发，立刻对着阿妹唱起来：“小妹妹坐船头，哥哥你岸上走，呦儿喂！”，由于太激动了，唱了两句就戛然而止。等了片刻，阿妹没有对，大家不知出了什么岔子，为什么人家不对，正在诧异，导游小姐说了：“你是‘呦儿喂’唱早了，应该唱完四句后再喊‘呦儿喂’，所以人家阿妹不对。这样吧，你就被留下来了，接受我们土家族的‘九年义务教育’，哪九年呢？就是给土家妹下三年苦力，砍三年柴，再端三年洗脚水。”逗得大家哈哈大笑。导游小姐接着说，“请这位先生回去安排好后，再回来接受我们土家族的九年义务教育。” 这件事总算了结下来，大家一块石头落了地，再不用担心一路的后勤工作没人干了。
游完了宝峰湖，游客从出口登岸。大家分别拍完照后，顺着一条像楼梯一样的台阶，扶着栏杆，从高高的宝峰湖岸下到沟底，奔向来时的游路，载着无限的喜悦和满足乘上了旅游车，凯旋而归。
黄石寨顶逢阴雨
二十三日，大家还是起了个大早，准备游金鞭溪，登黄石寨。
这天天气不是很好。天阴沉沉的，空气湿漉漉的，天上不时地飘落着几个雨点。我们下了旅游车，带上雨伞，沿着清澈见底的溪流向闻名遐迩的金鞭溪出发。
金鞭溪是张家界的又一靓丽的风景线。走进金鞭溪好像走进了一条幽邃的绿色深宫里。据资料载，这里每个立方米的空气中含有6万个负离子，每呼吸一口全身上下都感到舒畅。全长5．5公里的金鞭溪有四百多座奇峰怪石，矗立在溪涧两侧，千奇百态，形状各异，步移景换，层出不穷。金鞭岩高350米，是张家界山峰中最高的一根石柱，柱面岩层形成横纹鞭节，浑然似一根巨大的金鞭拔地而起，直插云霄。金鞭溪没有地下河为流，没有水库积蓄，但它是“久旱不断流，久雨水碧青”。到底秘密在哪里呢？据有关专家说，金鞭溪的水是从每一棵树、每一根草、每一个石缝下面渗出来的，是一片片原始森林养育了它，出落了它的天生丽质；上上下下的石英砂岩是它终生的伴侣，成就了它的一尘不染，常流不竭的超凡品质。
金鞭溪的游路全是用标准的条形石块砌成，可谓是逢阻劈路，遇水架桥。一路上危峰高竦，古木参天，溪水潺潺，林鸟欢唱，猕猴跳跃，到处呈现出一派勃勃生机。置身涧底，举头仰望，但见白茫茫天如一线；人在其中，好一似坐井观天。若是睛天亦应是浓阴蔽日不见阳光的。
金鞭溪游路的石碑上镌刻一些知名或不知名的今人的诗作。它虽然通俗易懂，没有很深的文化底蕴，也能把张家界的山山水水描摹得出神入画。现抄录三首，供大家欣赏：
其一
清清流水青青山，山如画屏人如仙。仙人若在画中走，一步一望一重天。
其二
当年沧海忽腾烟，涌出奇峰柱南天。华夏名山三十六，最奇最幽是此山。
其三
仙人桥下起惊波，疑是长风抛下梭。刀仞绝峰权作柱，聊将一虹渡新歌。
金鞭溪的游人熙来攘往，络绎不绝。一路上，王导还是热情地向我们讲述金鞭溪里的自然景观。当走到金鞭岩处时，她指着一座高高的山峰向我们讲述了“神鹰护鞭的”故事：相传这座山峰是秦始皇用来赶山填东海的一条鞭子，它是一条神鞭。紧挨在鞭子一侧的山像一只鹰，张着两个翅子护在这座高高的酷似一根长鞭的山上，构成了神鹰护鞭的景观。
经过两个多小时的步行，接近十点时终于走到了金鞭溪的尽头，坐上旅游车直达黄石寨索道下站。
不上黄石寨，枉到张家界。黄石寨位于张家界森林公园，居于天子山的西南部，海拔1300米。王导说，相传汉朝留侯张良的老师黄石公就曾在这里住过。在索溪景区办事处附近现在还有张良的坟墓，只可惜我们没去那里，不能一睹这位楚汉之争中的风云人物的墓地。
至于黄石公是否真在这里住过没有，也是无案可稽。据《史记．留侯世家》记载的张良给他的老师黄石公从桥下拾鞋子的故事，发生在下邳，即在今江苏邳县东。黄石公给了张良一编书《太公兵法》后对张良说：“读此则为王者师矣。后十年，兴。十三年，孺子见我，济北榖城山下黄石即我矣。”这里所说的济北榖城山是在山东东阿县东北五里。他在这里已经变成了一块石头了，不知他什么时候在黄石寨住过。我想小导游也是说不清的。不过也用不着这么认真，英雄配美人，名山住神仙，是我们中华民族的思维习惯。
上山坐索道的人很多，整个曲栏里有五六百人在焦急地排队。我们也只能耐着性子等待。大家从金鞭溪一路徒步走了十多里路，体力消耗很大，腹中渐感饥饿。这时，王导雪中送炭，不知从什么地方买来了一塑料袋米糕塞给我们。大家吃了米糕胃里顿时充实了，心里也觉得热乎乎的。
等了半个小时后，我们终于乘上了通往黄石寨的索道。黄石寨索道比天子山索道短得多，但上升的坡度要陡得多。这时天也下起了稀稀疏疏的小雨，大家登上山顶后，山上的雨依然是滴滴答答断断续续地下个不停，漫山遍野云遮雾罩，什么也看不清楚。大家撑开花花绿绿的雨伞，跟着王导，听她在那里指点江山。山上的游人很多，都是急匆匆的，走马观花，草草浏览。跟着王导转了几个景点，还未尽游兴，雨便唰唰地下大了，我们只能草草收兵。真遗憾，这么一座美丽的山峰，没能得到细细地观看游览！王导没有带雨具，被雨淋得抱头鼠窜。她的两个“姐夫”看到了，很是心疼，都争先恐后地轮流擎起雨伞为其遮雨，王导颇为感动。这就是爱，说也说不清楚；这就是爱，糊里又糊涂。
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