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景点：凤凰岭魏老爷与“舍利干” “凤凰岭”是旅游产业兴起后的称谓，该山原名“老爷山”。“老爷”，便是那位曾在山区济困扶危、救死扶伤的“魏老爷”。
丁亥仲春，正当曲径飘红、林泉飞絮之时，我来到了凤凰岭中线起点的龙泉寺，追寻“魏老爷”的遗迹。刚刚踏上古寺的石阶，便看到古寺山门东侧的“魏老爷殿”。
名山大川，有千年古刹不足为奇。然而，在一座辽金时期的古寺前建庙，供奉非僧非道的常人，大约惟凤凰岭龙泉寺所独有。带团的导游看我一脸疑惑的样子，笑着说，这座“魏老爷殿”，由一些不愿留下姓名的人们捐资而建。
“魏老爷“坐像慈眉善目、栩栩如生，身前有鲜果、香油等供奉。门外香炉轻烟袅袅，随风飘向遥远的天际。这位“来无影、去无踪”的世外高隐，多行善举而未留遗迹，被人称颂而未入史书，甚至连名字也没有留下。然而，苏家坨一带的村镇乡民，至今仍在家中供奉着他的雕像，不断地向子女叙述着版本不同但情节相似的“魏老爷传说”。
鉴于游客的不断追问，凤凰岭景区管理处在编写的《走进凤凰岭》一书里，对“魏老爷”概略地介绍了一下：“‘魏老爷’，生卒年代不祥，多年来说法趋同的是，老人家是河北廊坊人，自幼喜好医术。曾在梦中拜道人魏伯阳为徒。一年，为寻觅师傅的踪迹，他一路行医，来到京西雄狮峰下。白天挖药行医、济困扶危，晚间在山洞打坐练气。行善不求回报、施舍不留姓名。在一年的农历九月初七羽化而去，留下肉身。而后，一座安放魏老爷肉身的灵塔与‘魏老爷练功洞’便出现在龙泉寺旁。”清嘉庆年间重修龙泉寺时，对灵塔和“魏老爷殿”再次进行修葺。乡民们为表达对他的敬仰、怀念，自古至今，每在“魏老爷成道之日”，便纷纷到此进香拜谒。
我绕到龙泉寺主殿后，见“魏老爷灵塔”静立于斯。
灵塔前有一双硕大的石鞋。当地乡民说，他们的祖上为感念“魏老爷”遍山采药、救死扶伤的功德，曾把亲手缝制的布鞋送到灵塔前。而后，奇事发生了：每过一段时间，鞋底便磨破了。大家认定是“魏老爷”又去为乡民采药了。于是，各村踊跃捐资，用青石雕琢了一双坚实耐磨的大型石鞋。此种解释虽不过是传闻，却表达了当地民众知恩图报的一片情怀。
我迎着山风徘徊于“魏老爷”身边，细细观察着古塔周边的“老柏”：树龄近百年的侧柏，枝干遒劲、枝叶茂盛，为数不少的柏枝向灵塔方向倾斜。由上到下、或宽或窄的树皮呈不同形态绽开，裸露出的是树干的木质部分。
龙泉寺的一位居士解释说，有些树木经雷电击打、风霜雪雨、落石打压击打、风霜雪雨、落石打压或是遭遇病虫害，导致分枝枯萎、树皮脱落，甚至露出白骨化的木质部分，谓之“舍利干”。这种残缺美表现了树木在屡遭厄难时顽强奋争、一心向上、常葆青春的精神状态。而当地村民却解释说，柏木绽开，露出内质，是那位深山大隐在向人们亮出慈爱、赤诚的情怀。
又是一个风和日丽的春晨，我请林业大学两位生物学教授来到凤凰岭，破解“舍利干之谜”。
他们反复观察后对我说，某年冬晨，京城偶遇奇寒。灵塔周边的树木恰恰处在背阴处，遭逢寒流的深度侵袭。午后时分，太阳转向西南方向，阳光温度最高。由此，位于西北角的松柏因趋光而向西南倾斜。刚刚饱受霜冻的树身在强烈的光照下骤然受热，有些树皮便开始绽裂。随着树木渐渐粗壮，昔日的裂纹也渐宽渐长，变成今天这个样子。由于树木养分的供养有很多渠道。一条竖长的裂痕不能影响树身的长势，故此，侧柏依然枝繁叶茂。
“当然，这些观点也仅仅是推论而已。”一向对学说持审慎态度的专家对“舍利干”现象仍没有下结论。
我离开龙泉寺时，古寺在夕晖下更显幽深，松柏在晚风中长吟不止。回望峻岭，我思绪万千：那位不愿留名的大德高隐留给人们思索的，仅仅是“舍利干”之谜吗？
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