[游记]香山碧云寺 驴友游记,游记,游记搜索,搜索游记

或公干，或私游，每年都会在北京停留几日。除了几处古迹，变幻了的都市令人眼花缭乱，景象就一直难于在脑海里定格。所以，在今年八月末的北京之行中，心情就懒怠的没有了游兴。当夏雨骤起，吹散了暮色中天安门广场上漂流的人群，还是没能激起我们茫然的心绪。任凭雨滴的拍打，唤醒我们对古都的灵感，在繁华中找出一片宁静的天地。 　女儿也在盘算着明日的安排，故宫北海曾数次流连；军博纪念堂，呀呀学语就被灌输的耳熟能详。偌大个北京城，不是没有心仪，只是想在不胜枚举的万千景色中，寻找那一抹属于自己的色彩。 　“爸爸，去香山吧！那是北京八景之一，满目红叶，层林尽染。”女儿的提议正合我意，虽然在这个夏末秋初的日子，还不会遇到满山的红叶，但那峰峦叠翠，满目青山，一定能够把我们夏日杲杲的愁绪涤荡一番，卸载一个夏季的燥热。 　早早地从住宿的、位于北三环的宾馆出发，按照地图的方位，向着北京城的西北靠近，终因为是外省车辆，道路不熟，在北四、五环之间打起了转转，当看到那峭壁耸崎，挺拔险峻的香山主峰时，已是上午的九点多了，匆匆的购好了门票，东门进入碧云寺。 　碧云寺始建于元朝至顺二年，明清两代均有扩建。近代的名声，我想还是先行者孙中山先生曾在其静养并停灵柩于该寺后殿。 　碧云寺前是长长的甬道，道旁是修建整齐的花圃苗木，在这个绿色的世界里，你会感觉到别于长安街华丽浮躁的幽静；脚下的石子便道，曾有过帝王的踟蹰，还有革命者步履艰难的流连；而在草木间，殿宇中，是否还游荡着先人的叹息？轻轻地走过悬空的石桥，脚下潺潺的水声，是我们拥抱你的叩响；门前颇负盛名的石狮，注目着远方的游人，迈着轻轻的脚步，虔诚地向你表示敬意。庙宇的威严，屏息了粗鲁的喘息，生怕惊动了故园千百年精炼的神韵。 　爬上陡直的石阶，穿过哼哈二将把守的山门城，才算踏入这一片净土胜地，佛也就伴着我们的脚步，在时空中穿行。 　供奉释迦牟尼的大殿，十八罗汉位列两旁，也许是在天子的脚下，佛国干将悉数到堂，自然要比荒郊野岭破败的庙宇多了些威严，显现了在皇城脚下佛的厚重，还有皇家的威武气派。 　大殿后面有一方小院，曾是该寺的后殿。因1925年孙中山先生逝世后，曾停灵柩于其间，故改称其为“中山堂”。小院位于寺院深处，环境清雅，古树参天，是个适合隐居的处所。当年，先生把它作为自己一生最后的栖居地，恐怕就是看中了这里那种脱俗的优雅。还有，与他相爱的人，于无声处抚慰还处于襁褓中的祖国，为他勾勒美好的图画，脱离苦难深重的渊海，图强五千年人间大同的昌盛未来。 　图片挂在墙上，展示了革命者的一生。既有炮声隆隆，也有燕尔忠诚，一对爱侣，生死与共；窗外的清风，花间的叠翠，见证了惊为天人的超然气质。园内的参天老干，粗硕挺拔，或戴翠冠浓郁，或顶枯叶斑斑，活着的生机峥嵘，枯朽的老树盘结，现在和过去，或曾经，或未来，都在冷眼瞰视着人间的风云变幻和世态炎凉。 　轻轻地来，缓缓地去，世事变换，过眼烟云，今天的激情澎湃，能否唤做长久的期待。后面升高的石阶，还需要我们继续去攀爬，在世俗中找出别样。 　金刚宝座塔，是全寺的最高建筑，建筑宏伟，雕琢精细，登临观望，山水景色，一览无余。 　夏末的香山，绿色覆盖着山峦和沟壑，全不见裸露的土地，只是在绿树丛荫中，不时有尖塔屋脊刺破那茂盛的林海，露出或铁青或金黄的点点别样来，就像在绿涛波峰，林海浪尖弄潮的健儿，肆意穿行在绿的海洋，点缀着万顷青山；最难忘的还是仰视入云的香炉峰。看惯了城市呆板的建筑和千篇一律的面孔，在香山错落的峰峦和陡峭的山崖边，或树木或花草，青黛翠微，浓郁相间，就像中国泼墨山水画，在差异中显见了生机，在斑斓中呈现了峥嵘。即使城里伟岸的高厦，哪能比的了这里的山河壮丽，风光如画。 　周边四座低塔簇拥着高耸入云的主塔，似以香炉峰比高。在塔间流连，常常能唤起那种朦胧的虔诚，很难明晰那是一种什么样的滋味，但萦绕在心间难于挥去，好像从远古传来一种天籁，吸引着我们向它靠拢。 　我想，一定是先生的民主、民权、民生在给我们潜意识的引导，让我们重温先生为之奋斗了一生的理想。因为，先生的衣冠冢就坐落在宝塔的基座里，用革命的理念充填传统枯萎了的灵魂，唤醒五千年麻木了的神经，共享大同世界。 　走下陡直的台阶，没有了攀登的疲惫，脚步也显得了轻快，有了心情仔细浏览寺院的景观。碧云寺是一个长长的院落，顺自然的山势，殿塔、亭坊错落有致；它又是一个大林子，与香山茫茫的松涛林海浑然一体，融入了生机旺盛的万顷苍翠。 　道旁的路标指向罗汉堂，去时并未留意。记得那年到武汉，匆忙中在归元寺瞥了那五百罗汉一眼，并没有很深的印象，今日不妨再造访一番，看看此时的罗汉和彼时的罗汉在这片土地上的竟吐光华。 　碧云寺罗汉堂建于乾隆十三年，仿照杭州静慈寺罗汉堂而建，堂内塑有罗汉508尊。传统的红柱漆坊，纵横悠长，倒像个迷宫，两边是神态各异的罗汉塑像。在昏暗的光线下，红身漆亮的罗汉们，周身落满了灰尘。这些仙国的大智慧们一门心思修行静思，不屑于自扫庭除，落了个灰头土脸，还在指望凡人们为其弹尘净面，可叹现在的人们只是把它们作为发展经济的一种手段，哪有功夫为每一位神仙收拾得洁净无尘。只是通体的灰尘倒也显示了古拙，加之梁檐低垂，色彩暗淡，罗汉面目各异，单独在其间行走，难免心底发怵，已无心思仔细揣摩。但在林立的罗汉中，偶有被人触摸的晶亮无瑕的塑像，在众多的罗汉中，对其情有独钟，应该是人们十分熟识的仙人。 记得有人说，在碧云寺508罗汉中，有一名“破邪见尊者”罗汉。“即破邪见魔菩萨，因德行立名。”这位清除邪见的菩萨，乃是佛祖释迦牟尼的弟子，正直慈和，好静善思，道行还很大。乾隆占其位，说法各异，通行的说法是：在乾隆十三年兴建罗汉堂时，乾隆皇帝来到这里，他认为，罗汉金刚可以长久存在，把自己塑成金身罗汉，可以永远受人们的供养，于是下令把自己挤进罗汉中；也有人说他没那个胆，是大臣们阿谀奉承的结果。我想，这两种因素都应该有，乾隆一生信奉佛教，自认修行达到了一定的程度，虽不敢和观音、菩贤、文殊、地藏等菩萨相比，以他一国之君，加之中国不缺奴颜婢膝的活眼皮奴才，与高僧们通融一番，混入罗汉的队伍，就中国当时的现状，也不是不可能的。 　碧云寺出来，进入香山公园，时间已近中午，在准备登山之际，住在城里的姑姑打来电话，让我们过去小叙。这次来北京，曾通报于她，盛情难违，登香炉峰的愿望就没能实现。但又不甘心就此罢休，在香山脚下那绿树遮荫的花径小道间，匆忙地感受了片刻的绿荫如翠，万木争荣。 　本来，到香山去，就是想感受那万亩清风，层林尽染的山水画卷，但最终还是阴差阳错地在古刹和园林间徘徊了半日，感受了一种意外的结果。 　尽管我们千里迢迢来到了香山脚下，还是没有欣赏到满目的红叶；就是青山峰峦，我们也只是在你的脚下，轻轻的叩拜了你的巍峨。遗憾总是难免的，来到了香山，未登临绝顶，但我们在碧云寺感受了你的绿野起伏，高山仰止。烟雾缥缈的香炉峰，又为我们下一次的远行，铺垫了向往的牵挂。香山，默默地等待着我们的相拥。
二00四年十一月二十二日于峰峰

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