[游记]悠悠潭柘寺-西祠胡同

潭柘寺隐居在京城西南一隅里，无声无息，被苍山徐徐掩起。

在京城住长了的人都知道，民间有一种不成文的说法，就是京城的上风水在北，在西。细细思量，似乎发现自古以来都在遵循着这句话。明清园林大都建在西北方向，最讲究风水的地方--帝王陵墓中，十三陵选在了北边的燕山脚下，明代宗的景帝陵也在西山附近。至于清朝陵墓，远离京师，就不在此数了。

西南方向是被大多数游人遗忘或者不屑的地方，可也正是这个古城发祥之地。一是周口店龙骨山有着我们老祖先的遗址，二就是潭柘寺，有一句话说：先有潭柘寺，后有北京城。

我们开车沿着京原公路迤逦而行，晚冬依然把冷密的雾霭一层层梳在山间的松柏上。山下面不远的地方，是灰土弥漫的水泥工厂和矿场。天色既是阴沉，心情也不见得很佳。远山无叶的枯树正似凝固的炊烟，不飘不散，似乎连在寒风里伸一下懒腰的情绪都没有。老槁的峰丘连环缠络，走了半天，不见一点寺庙的影子。除却偶尔路上蹦跳着觅食的松鼠，山弯里显露一角的村落，道旁牧羊女好奇而羞涩的眸子，实在没有什么可以把我的心情敲起涟漪的石子。

实在觉得对外面斠然一概的灰调有些审美疲劳，于是把目光收回车里，默默闭上眼睛遐想。

其实京城的西南虽然所谓“风水不好”，但还是一个相当嘈杂混乱的地方。有污染的工业大多集中在这里，空气永远浑浊慵懒的横在空中。可是几百年前的京城西南隅并非如此，好多寺院都建在了这里。金国迁到中都后，海陵王完颜亮更是选择西南的大房山作为帝王陵墓的所在，共兴建了二十一座帝陵。明朝出于礼貌，也照样对金陵修缮保护。可是到了明熹宗时候，这位木匠皇帝拿关外的女真人没有办法了。大臣们就建议说：努尔哈赤闹的再凶，他们老祖宗的坟不是在这里么？我们只要掘了他们的祖坟，断了他们的风水，他们自然就败了，用得着什么大动干戈么？于是天启帝就下令把金陵一概捣毁。可是没有想到，坏了人家祖坟，满洲人照样打进关内来了，反而是大明江山的气数尽了。

正在胡思乱想，车忽然停下，潭柘寺真的到了。

据说潭柘寺是晋朝所建，我便怀疑是西晋，因为东晋已经藏在江南苟延残喘去了。西晋是一个大板荡时代的序幕，八王之乱把稍微有人气的地方都夷平了。好在那时候河北的中心在邺、中山一带，比较靠南。京城一带的中心在蓟城，离战火比较远，因而潭柘寺便不露声色的兴起在附近的山中。那时候还叫嘉福寺。之所以叫潭柘寺，是因为后来人们见它前有柘树，后有龙潭，给它起的别名。

我于是就在寺的山门前的桥外看到了一株柘树，悠然自得的伸展在那里。虽然是冬天，繁华褪尽，只剩下粗壮的枝干。我不知道它的年龄，但却感觉得到它那种在岁月风尘之外的超脱。在这重叠深山里，摒弃了兵燹纷争，放眼大千万象，怡然养生，在寂寞中看缤纷，在安宁处看杂冗，人的定性能够如此，更复何求？

过了界凡桥，便到了山门前面。灰墙红门，跟万寿寺一样，都是禅宗的样式，很是气派。其实晋代所建的嘉福寺只不过是一座小庙宇，北齐后主年间，印度高僧智约来到这里，植下一株婆罗树，据说当年释迦牟尼佛祖曾在婆罗双树下面涅磐，故而婆罗树也是佛教的圣树。其时的北齐，在后主高纬的手里正混乱不堪。后主自称无愁天子，整日和宠爱的妃子冯小怜寻欢作乐。北周军队打过来的时候，大臣劝他在出征队伍前悲壮讲话一番以激励士气，谁知道他到了军队跟前，完全把背好的台词忘了，只好哈哈哈仰天大笑一场作罢。将士们见皇帝还不着急，自己急什么。北齐就稀里糊涂的亡在这个马大哈手里，北周统一之后，把幽州一带设置军镇屯田，京城一带便慢慢发展起来了。那时候，潭柘寺依旧蜗居在深山里默默无闻。

走进山门，拜谒了天王殿和大雄宝殿，后边便是开阔的一个院子。院子里有两株参天古树，都是银杏，右边一棵叫帝王树，左边一棵叫配王树，据说帝王树是唐朝贞观年间种植，每有一位皇帝即位，它就会相应的长出一枝新干来。植上这棵树后不久，一位著名的华严法师便看中了这里是块风水宝地。于是他施法降服后面龙潭的青龙，一夜之间把龙潭倾干。水退之后，只留下两个鸱吻，鸱吻是龙的九子之一，华严便把它们安放在大雄宝殿的两个檐角上。并在干潭上面扩建佛寺，改名龙泉寺。从此之后，潭柘寺的地位越发重要了。

不由得想起了王维，王维是唐朝的富贵居士，官做到了尚书右丞，相当于副宰相，可又安然隐居在辋川别业里面，终日“行到水尽处，坐看云起时”。潭柘寺恰似王摩诘，虽然藏在深山，但是从金熙宗以后，历代帝王莫不跑来参拜。热闹之后，便又轻掩山门，澹然独处。寺里面到处可以看见跟皇室有关的东西，走过帝王树不久，就是一株玉兰花，另一旁是一株柏树和柿树缠在一起，乾隆皇帝就命名为“百事如意”。而现在，这个连树木都赐封遍了的古刹里，听到的只有我们踏上石阶的足音。

玉兰树开花的时候，也应该是满院粲然吧？不知道那个时候，有没有更多的游人来打扰它呢？花自然开，叶自然落，它有它自己的感情抱负，哪里用得着管我们这些看客是志得意满，还是愁怨盈腹。我站在高高的玉兰树下，忽然想起了王维的一首小诗：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”今天在这棵冬日空寂的树下，吟咏着这二十个字，竟然有了悟之感。

过去这几株树，前面便是高高的毗卢阁。转过阁子，是凭山而建的一座高台，台上面就是观音殿和文殊殿。这两位菩萨分别是大慈悲和大智慧的化身，自然一一拜谒。台西边有一个吊着的石鱼，据说是用含铜的陨石制成，敲上去铿锵有声。过去传说鱼身上的十三个部位代表华夏十三个州（这是汉朝的划分制度），哪个州有灾荒，相应的敲击鱼身上的部位，就能禳灾驱邪。我们试着敲了敲鱼身，也不知道哪个地方好运沾了光，自觉做了好事，积了阴德，心中窃喜。

站在高台上，对着迎面而来的高山，骤然间觉得来时枯燥的峦脉变得轻灵起来。冬天虽然依旧笼罩着这个世界，但是或许心里受了老寺的护恃，竟充实起来。我扶着琉璃短墙朝外望去，山中无风，只有次第从生的松柏，不言不语的向着远方蔓延开去。据说山后还有当年龙潭的遗址，也该被掩盖在这一片树的海洋中了吧？

往外走时，我们穿过的是东院，这是当年皇帝的行宫。里面有乾隆帝建的流杯亭，把酒杯放进热水里，随着水流转，酒便温了。河北遵化的汤泉也有这种亭子，是当年戚继光驻扎在京师时所建。乾隆常去东陵，是否是从那里学来的创意呢？

我们启程回去的时候，暮色满山。游人走了，潭柘寺又归于宁静。回首望那安闲的山门，实在不舍得再来打扰它的宁静修养。寺里燃祝的香烟缭绕回返，晨钟暮鼓，该有声音了吧？我轻轻的站在外面，不愿意再度近前叨问，也不愿意就这样拂袖而去，又钻进那滚滚红尘里面。在山门之外，在出世和入世的界限之间，淡泊相守，忘却思维顿悟，静静和古刹享受着这一片幽林深山，感觉连呼吸都是那么清缓舒长。

忽然明白了潭柘寺所贻赠给我的礼物，听到朋友的呼唤，走上车去，心里面满是轻松。

车往前开，绕过前面的山路，我回头还想看一眼那优雅的老寺，可是苍山早已经悄悄把它隔开，代它掩上了厚重的山门。

不由得咬唇寂然，而心中，又涌起了刚才摆脱了片刻的淡淡哀愁。