[游记]我的手链传说

我的手链传说^_^

当日，侍瑛仙子舍甘露于绛珠草时，遗落一滴水珠于世间。
她终日逍遥于天上人间，看尽人间冷暖，西湖边受许仙白蛇点化，颇具灵性，并幻化为一蓝衣少女出没人间，唤做青羽。
一日，她来到北京潭柘寺，寻青龙二友游戏，忽见一女子踏进寺庙，甚觉眼熟。
想起，多年前，在山林中见尚是幼女的她与松鼠玩乐，可爱非常，只是过于自以为是，带朋友在山林中乱走，五小时不得寻找下山之路，故化身为老爷爷和老奶奶指点迷路，使之安全归家，也算有缘。
不想，今日，在离那山千里之外的北京城潭柘寺相见。
只见此女见佛必拜，手持几柱香，坚持三叩首，虔诚异常，偶尔可见眼边泪花闪烁，不觉动容。
潭柘寺素有，“先有潭柘寺，后有北京城”一说，灵性异常。青羽紧跟于她，见过各路神仙，并大施佛法，窥其心事。
见此女手持佛珠手链来到寺庙请僧人开光。
青羽心想，自己来世间进入无穷尽的循环，纵使修成正果，也无太大意义，不如成全了此女子。
趁僧人诵经，女子潜心读佛法，水珠在观世音前叩首并说到：“大慈大悲，我受白蛇点化，从顽固不化之物，至日益接近我佛真谛。今日，此女与我有缘，即然她想要的幸福如此简单，不如让我成全了她吧！”
说罢，趁僧人向佛珠手链净心之际，化作一滴水滴，投身于佛前那串静放的手链，从此护佑该女子达此愿望。
二龙念其旧友，天降丝雨，以念此事。

另：
五一黄金周即将过去，想想近几日过得实在逍遥，整日沉迷于电视与睡梦中，今日想去散心且求吉利，于是随朋友一起到檀柘寺烧香拜佛，释迦牟尼、地藏菩萨、千手观音、济公、关公、虎神、大青爷、二青爷，见佛、神必拜，心中只念那几个愿望。
一路上青山绵绵，心旷神怡，寺庙内诵经声围绕耳边，感觉很是舒畅。
看见主管属蛇的千手观音、属兔的文殊菩萨、属猪和狗的阿弥托佛更是欣喜异常，多拜了几下，祝我全家万事如意。
但对五大佛祖似乎顺序有错，也无奈了。
先拜释迦牟尼，然后，将东南西北四大佛祖仔细看了一下，发现各主觉性、福德、智慧、事业，于是毫不犹豫地拜了西方佛祖，敬他智慧，后拜南方佛祖，敬他福德。后来才听说应该从东方开始依次序来，有点后怕，佛祖原谅我不明其理，不要惩罚我啊。
在地藏菩萨那儿看到了地狱下的可怕景象，后人也真是敢画出来啊，恐怖～
见到求子菩萨，迟疑了下，拜是不拜？后来想想，诸佛之间也是朋友，该交流交流通通气吧，就算今天我不求子，总可通融通融保佑我别的事情吧～所以，当机立断，拜～～～
听到了一虎二龙的的传说，看到了济公的传说，与龙蛇有点渊源，所以感触颇多，也不赘述，留下以后自己慢慢回味。
请了一个佛珠手链，在山下僧人处开光，见其拿水珠洒向手链，却觉得似有玄机。
戴好手链刚出门，天竟下起小雨来，可恨朋友再三提醒，我仍心存侥幸，誓死没带伞去，唉呀～
回来路上，经塔林，历代高僧葬于此地。进入塔林，庄严异常，不知各位大师可安好？
只是，各位师傅，看到今天，沾染太多繁世气息的潭柘寺，是否仍能安心？

我妹妹曾说，她的愿望是：有一天上帝指着这个女孩说，既然她要的幸福如此简单，那就给了她吧～我的愿望亦如此。

羽之灵于五月六日22：20信手涂鸦

纪念我逝去的五一黄金周^_^

ps: 潭柘寺介绍

潭柘寺是一座千年古刹，人称“先有潭柘寺，后有北京城”。它是北京西郊著名佛寺，在门头沟区潭柘山中。因寺后有龙潭，山间有柘树而得名。
潭柘寺始建于晋，名嘉福寺。自唐至清，又有其他不同名称。但俗称潭柘寺为人所尽知。现存建筑为明清遗物。这里四面环山，九峰拥立、古树参天、佛塔林立，寺院面积121公顷。寺内泉水终年潺潺，山门外南山坡上的上下塔院共留存75座僧塔。
潭柘寺弥勒殿有副很著名的联——“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”弥勒，佛教菩萨之一，民间惯称弥勒佛。赵宋以来，中国佛寺弥勒塑像多为大腹笑面，据说是借用了五代后梁布袋和尚的形相。这对联用浅显的文字，生动地勾画出一位宽厚、明察、超然世外的长者形象。写得通俗、幽默，读来发人深省。
我国的高僧们都是用银杏树来代替佛门圣树菩提树的，所以北京的古银杏大多在寺庙中。北京千年以上著名的古银杏有潭柘寺的唐代“帝王树”、辽代“配王树”，西峰寺的宋代“银杏王”、大觉寺的辽代“银杏王”、居庸关外四桥子村石佛寺遗址的唐代“关沟大神木”、红螺寺的两棵唐代雌雄银杏、密云县巨各庄乡塘子小学的唐代“香岩寺银杏”等。另外，像金山寺、卧佛寺、八大处大悲寺、万寿寺东、五塔寺、八宝山东以及上方山和沟崖的古庙遗址中，都有著名的古银杏树。

潭柘寺是北京地区最早的庙宇，坐落在京西门头沟区潭柘山宝珠峰前，离城九十多里。那里八面环山，九峰拥立，形成了一个小小的山窝平原。小平原上古树参天，佛塔林立，在一片郁绿当中，掩映着寺院红墙。历史悠久的潭柘古刹，在这秀丽的山林中度过了千余年。

（一）寺史简述

据寺志和碑文记载，该寺建于晋代（公元3世纪），名嘉福寺。唐代叫龙泉寺，金代叫大万寿寺，明代又复叫嘉福寺，清康熙三十一年（1692），改名岫云寺。潭柘寺之名，虽系俗称，却名传遐迩。寺内有潭柘十景：九龙戏珠，雄峰捧日，千峰拱翠，平原红叶，锦屏雪浪，层峦架月，御亭流杯，殿阁楠薰，万壑堆云，飞泉夜雨。寺内之泉终年潺潺，供养着千名僧众，素有"潭柘以泉胜"之赞许。 "潭柘"二字之由来：庙后有龙潭，庙前有柘树。 龙潭：在行宫东院门外约二里的北山上，有龙潭。沿途有海蟾石，高七丈余，游人可在此歇脚，饱览山中美景。龙潭周围有石栏，中为水池，池边有一龙头，泉水自此流出。游人以铜钱投向龙嘴，中者，主万事如意。因此潭内每日铜钱不绝。龙潭周围的其他建筑惟存一亭。"文化大革命"前池中水基本干涸。现在，池内新雕一石龙，盘踞池中，成为一处名副其实的龙潭。 柘树：据记载，原来山坡上有"柘树千章"。后来只剩庙前几株，最后也枯死了。近年来又补植新苗，以满足游人之兴。此树周身是宝,根茎能去风利湿,活血舒筋,能治疗风湿性关节炎。柘皮能补肾凉血,药名叫"柘木白皮"。茎叶能治疖子,果实能清热、凉血、活络。柘木可做美观家具。还传说柘皮能治妇女不孕症。

（二）景观介绍

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（1）牌楼

山门外有一座三间四柱木牌坊，额曰"香林净土""翠嶂丹泉"。过牌楼即石桥，桥后为山门。

（2）山门

门额"敕建岫云禅寺"为康熙皇帝手书。门殿内塑"哼哈"二将，即二金刚力士。

（3）天王殿

山门内第一进院落为天王殿,殿中供弥勒佛。背面塑韦驮像,威风凛凛,其位居四大天王、三十二将之首。两侧塑四大天王。

（4）铜锅

潭柘寺中的铜锅很著名，一口在天王殿前，直径185米，深11米。和尚们炒菜用之。此锅原在东跨院北房西次间。现在那里还有一口较大的锅，直径4米，深2米。一次煮粥能放米十石，16个小时粥才熟。由于锅大底厚，文火慢熬，故而熬的粥既粘且香。这两口都有"漏砂不漏米"之说。锅底有"容砂器"，随着熬粥时的不断搅动，砂石沉入锅底的凹陷处。

（5）大雄宝殿

大雄宝殿在天王殿后，殿堂高大，富丽堂皇，为全寺建筑之冠。上檐额"清静壮严"为康熙皇帝手书，下檐额"福海珠轮"是乾隆手笔。殿中塑释伽像，其左为阿难，其右为迦叶。

（6）鸱吻

大雄宝殿殿顶之鸱吻，高29米，色彩鲜艳。东边之吻已破碎，在这次修缮中，将百余块碎片拼贴复原。传说鸱吻是龙子之一，在一次风雨之夜，曾跃跃欲飞，僧人忙将它们锁住，并插一剑。今吻上"镀金剑光吻带"，是康熙皇帝所赐。据说这两个殿吻是金、元时遗物。

（7）娑罗树和帝王树

大雄宝殿后为斋堂院。斋堂是和尚们吃饭的地方。堂后为三圣堂,供三圣佛。现在这两个建筑均已拆除,只剩下院中四棵引人注目的大树：两株娑罗树和两株银杏树。娑罗树被围以石栏,称为佛树,已有数百年树龄。两株高大的银杏树东为帝王树,西为配王树。树名是乾隆所题。据说清代每一帝王登基,树根都生一新枝,后与主干合拢。宣统登基时,生一幼弱之枝。银杏树为雌雄分株。此院中两株全是雄株,不生果。东侧行宫院内两棵,又均为雌株。

（8）毗卢阁

中路的最后一层殿宇即毗卢阁，高二层，木结构，有康熙手书"毗卢阁"之匾额。屋面造型奇特，飞脊前图案是"游龙戏珠"，飞脊后图案是"凤戏牡丹"。鸱吻前图案是"降龙戏珠"，鸱吻后是"百鸟朝凤"。

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（1）西南斋和楞严殿

该组建筑是西路最前端的建筑。楞严殿已拆除。殿内原供楞严佛。佛前有玉笛和花瓶。瓶内曾有康熙、乾隆二帝所留芭蕉扇各一柄。今已无。

（2）戒台

戒台是和尚们受戒之处，其形制与戒台寺之戒台相似，只是体积小。台上有释伽牟尼像，像前三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处。

（3）观音殿 观音殿是西路最后一座殿宇。殿前额有乾隆书"莲界慈航"四字。殿内供观音、善才、韦驮天王等。观音像前有忽必烈一家四人塑像。

（4）公主拜砖 忽必烈的女儿妙严公主，原是一员战将，后出家，每日来此膜拜，十分虔诚，久之，把砖磨透，留下拜砖遗迹。万历二十年（1592）孝定太后将拜砖传入宫中观赏，后送回寺内并厚赐。"文化大革命"中破碎，后整修。

（5）龙王殿 该殿在观音殿西侧。殿前廊上有一石鱼，长17米，重150公斤。看似铜，实是石，击之可发五音。传说是南海龙宫之宝，龙王送给玉帝。后来人间大旱，玉帝赐给潭柘寺消灾。一夜大风雨时，石鱼从天而降，摔在院中。当时轮廊已不清，经僧人雕修后，才成此样。传说石鱼身上13个部位代表13省，哪个省有旱情，敲击该省部位便可降雨。除上述建筑外，西路还有文殊殿、大悲坛、写经室等。

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东路是庭院式建筑，清时为行宫院。 前部有延庆阁和竹地。竹地内种植名贵翠竹。有"金镶玉"和"玉镶金"之分。中部是财神殿万岁宫和太后宫。后部为方丈院，院内有雌银杏两株，后面是方丈室。

（1）流杯亭 该亭正名猗犴亭,在方丈院东侧、竹地之北。亭内地面为一巨石,地面水槽呈龙虎形花纹图案。在此饮酒可体会曲水流觞之乐。

（2）舍利塔 舍利塔在东路最后，舍利梵文之意为"身骨"，指死者火焚后之余烬。塔前两株古松如凤凰起舞，即十景之一的"双凤舞塔"。塔后墙上有金碑，上刻七律一首。 潭柘寺平面示意图

（3）地藏殿，圆通殿 二座殿宇分别在舍利塔之东西。地藏殿东有宝座，是乾隆休息之处。从此殿东北，出门上山去龙潭。

4 山门外左前方是和尚们退休养老之所，称安乐殿，现在是饮食服务区。

5 山门外往南，顺山路而下，有塔院。院中有金、元、明、清各代和尚塔数十座，风格不同。此处之塔均为寺中地位较高的和尚墓塔。其中最早的一座是金大定十五年（1175）建的通理禅师塔。妙严师塔也有700多年的历史了。

6 有关潭柘寺的传说很多，主要有；

（1）西观音洞

该洞亦叫活佛洞，在观音洞南。清同治、光绪年间有高僧因亮，能治病消灾。讲经时有虎听经，后来虎被感化,不食生灵,饿死洞中,该洞1982年进行修缮。洞内有甘泉,泉边有石虎守卫。

（2）舍潭为寺

相传潭柘寺原是一个深潭，内有海眼，潭中有龙居之。华严大师（唐武则天时名僧，住幽州城北，全城都能听见他诵《华严经》的声音，称他为潭柘寺第一代祖师）来此讲经，潭中之龙亦听经，有所感悟，愿舍潭为寺。一夜龙飞走，龙潭成平地。水中涌出两个鸱吻。后来置其于大雄宝殿主脊上。