[游记]北京游记二十四,潭柘寺

潭柘寺位于北京市门头沟区群峰环列的潭柘山山腰，因山上有“龙潭”、“柘树”而得名。

潭柘寺初建于晋代（256--316年），是北京现存最古老的寺院，所以人们常说：先有潭柘寺，后有北京城,足见该寺历史的悠久。唐代改名龙泉寺，金皇统时改名大万寿寺，明天顺元年（1457年）复名嘉福寺，清康熙三十一年（1692年）改称岫云寺，其名称更迭频繁，但俗名潭柘寺却流传遐迩。现存建筑为明、清两代遗物。殿堂依山势而建，成阶梯形，层层升高，错落有序。东西配殿相辅，古朴雄奇，环境优雅，山间清泉流水、翠松苍柏，古人有“潭柘奇秀，甲于天下”之说。

传说，潭柘寺本来是个“龙潭”，潭里住着一只龙。后来华严和尚来到潭边讲经，这只龙似乎对佛法很感兴趣，所以每天都来听经，天长日久，竟被佛法感动，于是在一个风雨交加的夜里，飞升上天，并将龙潭变成了平地。这只龙“舍潭为寺”，把自己的地方留给华严和尚做寺庙，于是华严和尚就在这块平地上建起了潭柘寺。

“龙潭”是假，柘树却是真的存在过。柘树属于桑科，是一种比较罕见的树种，根据潭柘寺寺志记载，古代这里曾经是“柘树千章”。柘树是很好的中药材，它的根、茎、叶都可入药，有祛风利湿、舒筋活血的作用。不知道从什么时候起，远近的百姓开始讹传潭柘寺的柘树皮能够治愈妇女不孕症，于是纷纷前来剥取树皮。一句讹传给潭柘寺的古树带来了灭顶之灾，不孕症治没治好先不说，满山柘树差一点绝了种。现在寺内仅存3株柘树，一株在明朝时已枯死，留下一段高近3米的枯干，僧人们在上面盖了个亭子，供游人瞻观。另两株是劫后余生的幸存者。\

古有“潭柘寺的和尚数不清”的说法。传说有名和尚三千，无名和尚无数。说明和尚多、势力大。过去潭柘寺周围有365个村庄，所产的粮食，供潭柘寺和尚吃用。据说潭柘寺一天用的粮食，为一个村庄所产粮食的总和。因此“有潭柘寺和尚一天吃一个村庄”的说法。

寺因山而建，坐北朝南，故殿堂高下参差。周围古木扶疏，寺前松柏交翠，修竹成荫，流水淙淙，碑塔如林。主要建筑分成三路，中路建在南北中轴直线上，有牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁等。

寺东路是庭院式建筑，有方丈院、廷清阁、流杯亭、帝后宫、舍利塔、地藏殿、元通殿、竹林院等，碧瓦朱栏，绿竹葱秀。竹林有一方亭，上悬“猗亭”，乾隆御题匾额，俗称流杯亭。亭内巨大的汉白玉石基上凿有形似蟠龙的水渠，龙岩泉之水流进亭内，引水入渠，盛酒杯中，杯随水流，别具一格。

形似蟠龙的水渠:

流杯亭:

寺院前方的塔院中还有辽、金、元、明、清的僧塔共72座，玲珑多姿，集各代塔之大观。有金天眷时(1138—1140)的“佛日圆明海云禅师塔”、金大定十五年(1175)的“广慧通理禅师之塔”、金大定十九年的“故奈的长老塔”和忽必烈女儿的“妙严大师之灵塔”及各种藏式砖塔。

下图为西竺源公和尚塔,建于明代,为砖砌六角形五层密檐式塔，高约15米。塔座为砖雕六角形二层须弥座，三层砖雕莲花承托塔身，塔身二个正面和四个侧面分别设有假门、假窗，塔身正面的门上方镶有“西竺源公和尚塔”塔铭。塔刹为砖雕莲花承托覆钵式刹顶。西竺源公和尚，俗姓张，名道源，自号西竺。永乐年间出家到潭柘寺，天顺元年（公元1457年）为嘉福堂上第一代住持，天顺二年圆寂。

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