[游记]原创泸沽湖让我心痛

~泸沽湖——玛达咪女儿国游记~

提到泸沽湖，知道的人都会脱口而出：摩梭族走婚。泸沽湖，至今仍以她最后一个母性王国之谜吸引着神州乃至五湖四海的

游客到此地观光探秘，这里既有古老的神话传说，又有沿袭几千年的奇特的"走婚"风俗。

美丽的泸沽湖位于云南省宁蒗县与四川省盐源县交界处，距丽江县城280千米，距宁蒗县城75千米，距永宁23千米。海拔约

2700米，是由断层陷落而形成的高原湖泊。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离

散自由”的母系氏族走婚制。上午9点从丽江出发坐车到泸沽湖，一路上需要经过1000多个弯，最著名的就数十八弯了。

旅游车在导游的解说下绕着高山盘旋，一会儿缓缓地往上爬，一会儿又悠悠地往下走转过三座大山，我们的导游是一个摩梭

小阿哥，学校毕业后，就出来做导游了。一路上给我们介绍了摩梭人的走婚习俗，摩梭人的家庭构成，摩梭人的房屋结构等

等。

后来还给我们教了几首摩梭情歌，也正因为他，才让我们在那天晚上的对歌当中大胜而归。

经过几个小时的颠脏公路， 好不容易，听到小阿哥说：我们可以看到美丽的泸沽湖了。

于是，满车的人都喊起来，哪里，哪里？

泸沽湖，一汪清澈湛蓝的湖水正静静地躺在群山之间，安祥地等待着我们这群好奇的客人。

第一眼看到泸沽湖就为它的美而震撼，那是一片清澈的蓝，象蓝宝石一样的镶嵌在那里，静静地让你心醉，让你需要屏住呼

吸才敢靠近它，生怕一出声就不小心惊扰了它。

泸沽湖，像一颗蓝色的珍珠，镶嵌在四川省盐源县的左所和云南省的宁蒗彝族自治县永宁交界的万山丛中。从高山俯视，其

状宛如一只展翅的飞燕。

泸沽湖以一种纯洁、古朴的美，震撼人心。这种美，在于她神奇的传说、奇特的婚俗，和原始的状态。那天然、奇妙、幽静

的风光，那亚洲"最后的母系部落"的未解之谜，已经成为人间难得的仙境和人们趋之探秘的胜地。

在泸沽湖畔，泸沽湖的民房大多为方木垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦，每块长约1米，宽0.17至0.26米不等，内部结构

为适应其母系原则而组成家庭特点，有火塘所在的正室，为全家的中心。旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房

为“客房”，上为青壮年妇女与他们的“阿注”的居室，保留着母系氏族公社时期的一些特点。整个泸沽湖状若马蹄，水质纯净，

晨曦初露，湖水如染，一片金红；朝阳徐徐上升，则为翠绿；待夕阳西下，又成一片墨绿。风静时，平滑若镜，积万顷碧

玉；微风起处，波光粼粼。湖泊周围山峦起伏，东北方有峭拔壁玉的肖家火山；西北有状若雄师蹲踞的格姆山。湖东，有条

山梁蜿蜒而下直插湖心，似条苍龙俯卧湖中汲饮甘泉，形成泸沽湖上一个美丽的半岛。

泸沽湖如此宽阔的湖面却没有机动船。泸沽湖的美，在于她原始的风貌。当你尽情地荡舟在泸沽湖中，就仿佛孩子在母亲的

怀抱中撒娇，温暖而惬意。

摩梭姑娘美丽、淳朴、大方。头上包缠一圈青帕，青帕顶部搭上一条丝绸花布，从脸颊两旁流泻下来，直至胸前，微风拂

来，丝巾飘逸，给人一种动感，非常有韵味。头顶上两串珍珠微微斜坠在额前，额头左上方两朵鲜艳的花朵，与大眼、高

鼻、小嘴、瓜子脸和谐地组成一幅楚楚动人的少女头像图。摩梭姑娘上身也是着金边大襟衣，或外套金边褂，腰系麻布花纹

腰带或彩色丝织带、毛织腰带，手腕佩带银镯或象牙圈、铜圈等，下装为漂亮的百褶裙。这五彩的服装在青山绿水的映衬

下，更加鲜艳夺目。

泸沽湖山美水美人更美，除奇特的婚姻和风俗外，泸沽湖畔姑娘小伙那一身独特的服饰更是令人瞩目。泸沽湖即是女儿国，

又是歌舞的王国，一经踏上这片热土，游人无不为那远远近近、悠悠扬扬的“阿哈巴拉”所动容，无不为那如巨龙滚动的甲搓

所诱惑。看吧，那远方漂来的猪槽船，载着阿妹，向您招手，向您放喉：“呵，朋友，来了就莫走，阿妹陪您到月落西山

头”。做猪槽船出发，去湖心岛上参观里务比寺，这是一个藏传佛教的寺院，在寺前澄黄色的转经筒顺时针转上三圈，再围着

嘛尼堆走上三圈，为它添上一颗石子，也算是替自己和家人求了一个平安。

狮子山，屹立于泸沽湖北面，其山势雄伟壮观，倚天耸立，俯视从东北伸进湖中的狭长丰岛（里格岛），犹如“金獭捕鱼”，

又如蛟龙在追逐湖中珍珠。

狮子山，摩梭语称“格姆”，藏语称“森格格姆”，“森格”意为狮子，“格姆”意为白色女神。摩梭人把格姆山神化，看作是女性的

化身，顶礼膜拜，每年的农历七月二十五日，全民祭祀女神，作为隆重的节日，已有一千多年的历史。

泸沽湖边的狮子山，在当地也叫格姆女神山。在它的旁边有两座山，传说是格姆女神的阿夏。

从前，者波村有一个叫格姆的姑娘，天上的男神看中了她，变作一股龙卷风，把她卷到天上。格姆在半空中呼叫，男神紧紧

抓住不放。整个永宁坝子的人都看见了，所有人在地上大喊起来。男神慌了，失手把格姆放了。格姆落到了狮子山头了，再

也下不来了。从此她骑着一匹白马，左手握着一棵珍珠树，右手拿着一支短笛，永远在山头上巡游，保护着永宁坝子的平

安。每当狂风暴雨将致时，她就变成一朵白云，飘在山顶，向人们报讯。因此每到七月二十五日过朝山节，人们都要载歌载

舞朝拜她。

来到泸沽湖，晚上是一定要参加摩梭族的篝火晚会的。摩梭族的男男女女都能歌善舞，高原的气候养成了他们豪放的性格和

澈亮的嗓子，他们表演的舞蹈，欢快而热情，他们演唱的山歌，高亢而纯朴。为迎合旅游的需要，晚会还有对歌、共舞节

目，在清冷的山风里，游客们兴致也极高，纷纷登台献歌，围圈而舞，篝火印红了一张张笑脸，印红了高原苍青色的天空……

月亮升起来了，篝火烧起来了，抬头望，满天星斗；放眼看，满湖银光。篝火晚会一直是摩梭少男少女们相互表达爱慕之情

的场合。如果小伙喜欢某一位姑娘，小伙就在跳舞时用手指轻轻抠姑娘的手掌心。要是姑娘倾情小伙，就会用手指轻轻回抠

小伙的手掌心，待到舞会结束，夜深人静之时，便相约在湖畔山坡的密林中，共吐心曲，构筑爱的小巢。

摩梭男女之间的恋爱，多是一见钟情。双方通过暗送秋波、心灵交流、互有吸引之后，男方则送点小礼品以作信物，若被女

方接受，就可以直接提出约会时间。当夜幕降临，家人入睡后，男方就去女方那里借宿，翌日晨，东方将露鱼肚白，女方家

人还在沉睡时，男方已悄悄回到自己母亲家里。这种婚恋全凭双方的喜好，一旦双方感情不好，只要一方提出分手，就算中

止，另一方不得纠缠。若是男方，他不再去走访，女子心中有数；若是女方，她不给他开门，男方也就悄然离去。男女双方

就再寻找自己的意中人。这种婚恋"游戏规则"，至今看来仍有其合理性和超前性。

也许有人会问，如果两个女子同时爱一个男子，或者两个男子同时爱一个女子，怎么办?

按摩梭人的"游戏规则"，完全取决于女方或男方，两个女子爱一个男子，由男方定夺；如两个男子爱一个女子，则由女方取

舍。泸沽湖畔的男女，结合离异都比较快，并且，属个人情感的东西，家人不能干涉和议论。当然，也有终生恩爱相伴的

人，但往往是凤毛麟角。

在摩梭