[游记][亲历游记]泸沽湖狂欢,只走婚不恋爱

走进右手的木屋，我们围着火塘坐下，开始听这里的女人们讲述此地奇特的故事。摩梭人把火塘叫做“锅庄”，它连接温暖、食品、生命和神灵，天生一种神圣和煽情的气息。主持座谈会的是个中年女人，面容沧桑，眼神却还是欢喜的。我们照例提了几个关于风俗和文化的问题，比如走婚到底是不是真的，这里是否实行计划生育。主人早已习惯了这种常规作业，便严格按照旅游手册一一做答。显然她是个优秀的摩梭文化发言人，她的回答严密圆满、无懈可击，但我们从中却也没有得到任何新的资讯。

会议结束，屋子里突然呼地闯进一排四名少女，原来下一个节目是摩梭少女为客人敬酒献歌。酒是当地特产的青稞酒，名唤“苏里玛”，甜中带辣；歌是当地特产的摩梭民歌，更是辣中带甜，句句都是“小阿哥”、“小阿妹”。慢慢地我发现她们的歌词中经常出现一个短语“马大咪”，便问是什么意思。一个长发女孩说是“我爱你”，外地游客学得最快、用得最多的摩梭语，有时我们一天能听到一百多遍，连家里的猪听着都烦了。满座哄堂大笑，纷纷赞叹该女孩真不愧是辣妹。

于是老粤站起来向她敬酒，女孩为保存实力，扭捏着不肯喝。老粤不依不饶，女孩被逼得狠了，突然眼珠一转，计上心头，道：“要我喝酒，可以。但是你必须给我唱歌，唱我们摩梭人的歌。刚才是我唱歌，你喝酒；现在既然要我喝酒，那唱歌的就轮到你了。”

老粤是个从不怯场的人，即使是个音乐盲，他也要凭借自己照相机般的记忆力，把歌词给背诵一遍。等他将“小阿哥小阿妹”朗朗背完，大家已经笑得东倒西歪。老粤面不改色，对大伙抱拳谢道：“献丑献丑。”傲然四顾，一脸的踌躇满志。摩梭女孩看着他，眼神温柔含笑。小粤便有些着急，轻声呵斥老粤别闹了。

然后摩梭女孩问大家老粤唱得好不好，大家说不好，强烈要求摩梭女孩亲自教老粤唱歌。人心所向，老粤只好同意了，但有个小小的要求：既然歌词他已学会，就不用再麻烦，他只需学一下旋律和调调就可以了。女孩含笑默许。于是女孩一句句地唱歌，老粤一句句跟着哼哼。剩下的人则一边观摩现场教学，一边争相指挥评论，做专家状。一时满室欢笑，宾主尽欢，女孩喝酒那茬事，早被忘到了九霄云外。

该吃晚饭了。我们来到正屋的时候，满满一桌菜已经摆好。屋角的电视兀自热闹着，正播放摩梭歌舞的VCD，一样还是“小阿哥小阿妹”。另外还有摩梭锅庄舞，据说今晚的走婚舞会上会用到的，我们可以先预习一下热热身。摩梭少女们匆匆吃了几口，就退席换衣服去了，为晚上的舞会做准备。她们似乎永远奔忙在摩梭文化的巡展中，哪些是生活，哪些是表演，在她们这里已经纠缠不清。

“猪膘肉”是摩梭饮食的一道大菜，它不仅样貌晶莹，味道肥美，还有重要的象征意义，相当于汉族年夜饭里年年都有的那条鱼。除此之外，猪膘肉还是摩梭少女成年礼上的必要道具，当那时，母亲给女儿穿上百褶裙，然后女孩双脚踩着粮食和猪膘肉，可以保佑她将来一生吃喝不愁。

然后我了解了一下猪膘肉的制作工艺，大体是一头猪去掉内脏，把剩下的部分缝起来，然后用盐和其他调料腌一下，再挂在当风处经历几年风吹日晒，便可以合格竣工。这种木乃伊，其实就是我国多族人民都喜闻乐见的风干肉，在昆明叫做“干巴”，在迪庆藏区叫做“琵琶猪”。

同桌吃饭的还有两个艺青模样的汉族小伙，好像也住在临街的客房里的，一上桌就跟摩梭美女嘻嘻哈哈，似乎他们已然很熟。我便问：“你们在这里住了好多天了？”“好多天”是我刚从老马那里学到的湖南方言，是问“多少天”的意思。只见两人谦逊地答道：“不多，才住了三个多月。”

晚饭后，激动人心的时刻到了，那便是我们蠢蠢欲动盼望已久的锅庄舞会。在那里，我们可以亲自加入成群的摩梭美男美女，丢丢人，跳跳舞；况且，导游还一改一贯的冷艳作风，调皮地强调：“可以走婚。”

大伙兴奋着，带着半信半疑的眼神，却又不再追问。作为娱乐业一支迅速崛起的新兴力量，旅游业早已领悟了娱乐的精髓，其从业人士，语言风格莫不虚虚实实、真伪难辩。所以对导游的话，我们都报以姑妄信之的宽容。在这种人人无所谓的空气中，如果较真，倒显得有些不识时务。

舞会是在附近一个大院里举行的，我们到达的时候，舞会还没开始。正好旁边有个“摩梭民俗博物馆”，就进去走马观花。里面展品不多，好像博物馆还在建设中。暗淡的灯光中，我们看见了巨大的老鹰标本，沧桑的牛羊头骨。还有一些锈迹斑斑的铁器农具，是热爱家园的有心人，从正在流失的传统中抢救出来的战利品。虽然许多传统因旅游业繁荣而枯木逢春，但那些没有盈利价值的传统，比如铁器农具，还是不可避免地遭遇了冷眼和离弃。另外，我们参观时，正值一个来自京城的电视台在馆中采访，女主持人美艳无比，看得旁边几个摩梭小伙眼神发直。

忽听那边乐声大作，舞会终于开始了，我们匆匆跑过去。只见暗夜中一群闪亮的摩梭男女，手牵着手，或者牵着前面那人的腰带，踏着笛声，走成一条圆形的长龙。女孩身穿长长的白色百褶裙，衣衫鲜艳，头上的绢花簇簇火红。男孩则毡帽皮靴，斜襟的绸缎上衣，跳动颗颗闪烁的繁星。今夜的锅庄无比的雀跃，熊熊的篝火中，燃烧着心照不宣的快乐心事，和交错辉映的闪亮眼神。不知多少激动人心的故事，都将在这样的夜晚发生，篝火的舞蹈更加诱人了，仿佛在说：只要你愿意，只要你能够，爱情的空气人人有份。

夜色撩人，心事暗涌，一双双拘谨的眼睛跃跃欲试。狂欢本不是我们的气质，但在这诱惑的夜晚，我们终于决定把日常的自己迷失。

首先冲进去的是老小两粤，然后是我；最后，连一向跟浪漫有仇的老马，也被月色吸引，加入这跳舞的人群，跌跌撞撞地追赶众人飞翔的脚步。

确实是飞翔。摩梭人的舞步节奏很快，在笛声紧凑的韵脚中，他们仿佛是一边跳舞，一边奔跑。在这样的百忙中，他们还要拨冗寻找可爱的人，心中的小阿哥小阿妹。但因为练得多了，他们丝毫没有慌乱，反而越走越熟。而我们就逊色多了，学会了跳舞，却跟不上笛声；学会了奔跑，又忘记了舞步。于是推推搡搡地，在喘息和晕眩中，我们的激情和兴奋顾此失彼。

有那么几分钟，我身后来了个多情的大妈，因为步履艰难，她总是不住地拽我的腰带。当时充做我腰带的，是我在丽江刚买的土布披肩，宽大粗笨，所以很容易松散。于是那位大妈的手，不仅拖累了我的步子，还迫我不得不屡屡停下来，重新把腰带束紧，实在是恼人。后来趁笛声稍慢，我立刻摆脱了她，向年轻力壮的人群飞奔。这时眼前有镁光闪过，好像有人在进行风情摄影。

此时队伍前边牵我手的，是个高大的摩梭少年。舞会之前，导游曾告诉我们走婚的游戏规则：如果你喜欢某个人，就轻叩三下他的手心。如果对方对你也有意，则回叩三下作为回答；如果无意，就不理不睬，于是你就该静静地走开，无需继续纠缠。

我希望我这个错觉是真的。在某一瞬间，我感觉他似乎叩了我的手心，还没等我回答，队伍突然又飞奔起来。恰逢我的披肩又后面的人拉散，我只好暂离队伍，重新系好。待我回头再找那少年，已是芳踪无觅，仔细在队伍中搜索，只觉得每个人都像，但每个人又都不是。

于是我呆呆地站在队伍外，有些茫然。这时我看见了小粤，似乎也在焦虑地寻找着什么。一问，原来是老粤不见了，我开玩笑说，他大概找白天那个长发小阿妹去了，小粤立刻紧张起来，旋又柳眉倒竖地安慰自己：“他敢！”

群舞慢了下来，下一个节目是对歌。先是摩梭男女对唱，曲目仍是白天那些“小阿哥小阿妹”，我们都有些腻了。然后就开始真正热闹的部分，游客和摩梭人对歌。

游客们显然不是摩梭人的对手，因为人家是专业人士，我们只是偶尔来一次友情客串。再说，摩梭人的声音实在太高了，所以光在分贝上就轻易把我们比了下去。摩梭人在音量上的先天优势，是有深刻历史根源的。因为摩梭人自古以来一直生活在湖边山上，所以对歌时需要隔山歌水地吼，扯着嗓子的