[游记]雁鸣珲春

大雁竞飞 杨雪/摄影

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”
春天留给万物以生机和希望。身处北国边城珲春的我，对春天的认知，总是随着犹如天赖之音的雁鸣之声而感受到的，也就是说，是大雁给我带来了春天。因此，当北风呼啸、雪漫群山、孤踯于彻骨严寒而又漫长的冬日之时，翘首盼望的就是那声清脆的似乎能够穿透天地的鸣叫声。

古人有许多诗词佳句来描写大雁，如李白的“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。”
白居易的“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。”
李清照(一剪梅) 中的“云中谁寄锦书来 ？雁字回时月满西楼 ”
唐代诗人崔湜在《塞垣行》中也写道：“
十月边塞寒，四山江阴积。雨雪雁南飞，风尘景西迫。”等等，不胜枚举。也不知怎的？古人对大雁的感觉与我截然相反，从他们这些字里行间，流露出来的是离情别意，是兵营厮杀后的孤寂，是漫漫长夜中的等待，是晚秋那种风扫落叶、满目萧条的悲苦和凄凉。他们好像不约而同地把伤感败景都赋予给了这种灵性十足的天外来客。透露出的是没有一点生机、让人倍感压抑的情感。也许古时是受交通、通讯的制约，身处他乡的人儿对亲人、对朋友的那种情怀无法表达，便寄希望于年复一年，南来北往的大雁，把满腹的相思捎寄出去的原因吧？但不管是什么原因，大雁成了古人寄托相思、抒发伤感的托物体，代表了低落愁怅、别离相思、惨淡伤怀的化身。

我想，单纯把大雁塑造成这种形象那实在是不公平的。

我认为，大雁具有很多高贵品格,有着人类所推崇的“仁、义、礼、智、信”所有的品德。先说她的仁：她们从不强欺凌弱，在艰苦的迁徙征途和日常生活中，强壮者总是率队前行，后面是老幼病弱者；再说她的义：先前，人们总是认为鸳鸯是对爱情忠贞不渝的鸟类，其实这是一种误解，真正对同类不苟且偷生,为了伴侣至死不渝的是大雁。日前在网上看到了这样几则新闻：一是，不法分子将正在迁徙途中的雄性大雁枪杀，其配偶领着她的两个孩子停落在原地等待，不吃不喝，直至死亡。二是，中原地带一些见利忘义之徒，在大雁迁徙之际非法猎杀以谋取不义之财。他们猎杀大雁的手段极其残忍，利用大雁团结、为了救助同伴勇于牺牲自己的习性设置陷阱，一次性捕捉很多大雁。在这里，人性之残忍的一面我就不说了，单就大雁舍生而救同伴的大义，就足以让人感动了；大雁之礼,我们是有目共睹的，她们总是纪律严明，编队而行,从不惊扰人类,犹如一支支训练有素的军队；其智是,每停一处，设岗警戒，当发现有危险之时，长鸣示警,机警地躲避；说到她们的信，那就更清楚了，大雁南飞北往,年复一年永不停歇。

大雁还有一种高贵的习性，那就是：“凤落梧桐”择佳境而栖，凡是环境污染、脏乱差的地方她们是不驻足的。其实人也是一样，谁都想居住在一个舒适的环境当中，只不过人类的活动，与自然生态形成了矛盾共同体，人类的自私与贪婪容不下世间的云云众生，改变了混然天成的大自然，把人类和动植物这个赖以生存的大环境弄的千疮百孔，使得人类以外的众生灵无处落足而已。