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[原创/散文]集安游记流水帐
久居闹市，高楼大厦遮挡着我的视野，不免有时感到天地狭窄，胸烦气闷。大自然是一盘清洗带。人，一旦溶入到大自然中，就清洗了烦忧，清洗了苦恼，清洗了不平。因此，我喜欢大自然的山、水、石、花、鸟、草、日、月、星等。我喜欢亲近它们，在它们的怀抱中感受着一种宁静、博大和忍耐，换取一个平和的心境，并让人多一份思索，呈一些愧色，添一种震憾，受一次熏陶。今年的十一国庆节，恰巧居住在北京的姑姑来家探亲，兄嫂早早联系好了车辆，黄金周第四天，天公作美，风和日丽，全家人一起游览了“比较大的城市”集安的秀丽山川，文化古迹，我禁不住心旷神怡，思绪万千。
之所以选择集安做为十一的出游地，除了离家近，主要因为它那二千多年的历史。在东北，有几个城市有两千多年的历史呢？！好太王碑，五盔坟，丸都山城，以及素有东方金字塔美名的将军坟，只看名字就让我向往不已。何况去年那里还成为了世界文化遗产保护地。
集安市全境版图宛若一只展翼奋飞的大雁，中朝界河鸭绿江用逶迤的曲线勾勒出大雁丰满的腹部，大雁的心脏部位恰好位于集安市区。集安四季温暖如春，素有“塞外小江南”之称。我们从清晨七点三十分从通化搭乘汽车起程，九点三十分到达集安，行车时间用了两个小时，一路上我从车窗里看到秋天山岭上的红叶，红的热烈奔放，如同胭脂，我没想到，树叶竟如此绚丽多彩，真所谓是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”呀！.
我们首先游览的是五女峰国家森林公园，园内有5座峻峭挺拨的山峰——玉女峰、少女峰、参女峰、春女峰和秀女峰，这里还有一个美妙的传说呢，相传天宫中的五个仙女思凡下界来到此地，看到了人间美景便爱上了，久而久之就变成了五座山峰，永远地留在了凡间。这个传说多少与长江巫峡的神女峰有些相似，只是神女峰讲的瑶姬的故事，唉，传说故事都有点相似之处嘛！不过，这五女峰倒真是又美艳多姿，又雄奇壮观。
其实整个集安市就是一个山中小城，周围三面环山，唯独没有山的一面偏又是鸭绿江。集安的山，均是长白山余脉，整个山脉学名叫老岭山脉。虽然这老岭山脉无峰不秀，无岭不奇，但最著名的还是当属这五女峰了。之所以叫五女峰，并没有什么神话传说，只是当年赶山挖参的人远眺这五峰秀丽清奇，不似别的山岭那般壮实，所以就取了这个名字。
十一黄金周，五女峰国家森林公园的游人非常多，熙熙攘攘，来来往往的。我们一行人穿过惊险刺激的洞天皓月，这个景观颇为神奇，两座20多米高的石岩，中间是一条刀劈斧削般的等宽缝隙，是谓“一线天”。站在“一线天”中间上仰望，“空中悬佛”正好夹在石壁上面横空也世：一大一小两块椭圆型花岗岩石形成悬佛的头、身，悬佛五官分明，鼻子上的皱纹清晰可辨，神态十分逼真传神，其表情恰似在用力挤开石壁，附视着芸芸众生从下面通过。造物主的神工鬼斧又制造了一个千古之谜。
五女峰其实并不算高，最高峰也不过一千三百多米。山岭也非险峻如刃，绝不似华山那般陡峭难越。之所以开发引来游客，是因为这山上除了些许后世人工雕琢的说明外，完全保持了几千万年前甚至上亿年前的原貌：整个山上的怪石奇景均出自当时大自然的鬼斧神工。我们气喘吁吁地爬到了五女峰的最高点，尽眼南眺，集安散落于群山的褶皱里，如同最耐心的雕塑师精心塑出的微雕仿若。鸭绿江呢，那个河道宽广三四百米的大江，在山顶望去也如同细线，全无惊涛了。山顶有一石椅，旁卧一石龟，据考证形成的年代大约是六千年前了。怪道后世好事之人戏称那石椅本是伏羲坐过的，石龟也是当年前来拜伏羲的。兄嫂，父母，表妹和表妹夫，还有淘气的小伟伟，他们争着合影留念，忙得不亦乐乎。我和姑姑坐在石龟上照了张像。从那个角度上看，石龟匍匐向前，龟目圆睁，似在寻路。石龟前有一不知多少年的古松了，松树横长于山间，树干伸于悬崖十多米长，冷眼观去，状如一巨型绿鸟欲展翅于峭壁。
若说伏羲曾坐过那个石椅，我倒也有三分信的。因为那天然的石椅确是威严无比，两边的扶手，向后的靠背均是全的。若正坐于石椅之上，面前正对的是那翠如浩海的群山，天地无穷，纵不是英雄坐于此也会增三分豪气的。我坐到石椅之上，闭上眼睛面对这无尽的苍穹，听任心灵在那广渺的空间漫游。我似乎看到了一个无限广大又无限狭小的世界，没有尽头也没有边界，又似乎永远走不到那里。此时此刻，心似乎融入了这天宇之间，变得宁静异常。远方在哪里？过去又在哪里？大自然的风花雪月，沧桑空犷才是最终的永恒。
我们来到的幽谷银瀑是一条数百米长的大峡谷，谷底流泉淙淙，有人工，天然瀑布两处，这里的瀑布没有长白山瀑布的气贯长虹，也比不了黄果树瀑布的宏伟壮观，但它却有自己的别致风骨，深谷幽境，涓涓溪流，不同一般,从前我曾羡慕过江南水乡的古朴典雅，如今我们东北集安的“小桥流水人家”更加让我留恋忘返。巨树和古藤形成的华盖守护着古老的秘密，峡谷两侧陡峭的山岩怪石嶙峋，苔藓遍布，身临此境仿佛回到了盘古开天的洪荒年代，在这里我也看到许多摄影爱好者，将自然风光瞬间纳入方寸中，作为永久纪念。
接下来，我们又去了集安博物馆，参观了一些出土文物，都是高句丽王国时期的陶皿、武器等。看得出，当时的高句丽王国是何等的繁荣昌盛。听女讲解员说，高句丽共有三个都城，汉元帝建昭二年（公元前 37 年 ）朱蒙在西汉玄菟郡辖地内建立了地方政权 , 号高句丽。 初期都城为纥升骨城（今辽宁桓仁县五女山山城），西汉元始三年（公元 3 年）高句丽迁都国内城(今集安市), 同时筑尉那岩城 ( 后称丸都 ) 。至北魏始光四年 ( 公元 427 年 ) 移都平壤前的425年间 , 国内城一直是高句丽的政治、经济和文化中心。由于旅游时间有限，国内城没有参观。
游玩了大半天，已经是中午了，大家肚子已然饿了，我们下榻在坐落在江边的一个有朝鲜族风味的饭店里(江对岸就是朝鲜，只是那江已经不成为江，有些干枯了。)康书记（嫂子旭霞的朋友，集安市政法委书记，这次旅行的主要导游）作东，他为人热情好客，请我们品尝了一桌丰盛的美味佳肴。我至今还记得那碗喇蛄豆腐汤鲜美无比。那天，我也第一次亲眼目睹饭桌前的嫂子八面玲珑，随机应变的社交手段，显然是个女强人嘛！
五盔坟只不过是坐落在宽阔草坪上的五个二十米左右高的土坟堆。之所以叫五盔坟，是因为它们的外观形似古时的头盔。康书记让一名高大英俊的男讲解员带我们来到了五盔坟的墓室处。这里潮湿阴暗，墓室内置三座石棺床 ,东西并列 , 中间为一整块花岗岩石材修凿而成 , 两边石棺床紧靠东西两壁 , 各由一大一小两块石材构成。
墓室四壁、藻井、棺床及甬道两壁绘有精美的壁画。壁画直接绘在平整的石壁上。先以纤细的墨线或红线起稿 , 然后设色 , 有红、褐、绿、黄、白、粉红等颜色 , 最后以浓重的墨线勾勒定稿。颜色均为矿物颜料 , 以动植物胶调合而成。至今仍很鲜艳。
甬道两壁各绘一力士 , 面向墓室 , 手持弓箭和綮戟, 足踏莲台 , 护卫墓室及主人棺椁。南壁被甬道分为两部分 , 各绘一朱雀 , 红胜如火 , 展翅修尾 , 相对而立于莲台之上。北壁玄武，一条大蛇缠在一只大龟上，两首相对。蛇身有黄、绿及红褐色格纹，龟背为红褐色，无甲纹。东壁青龙 , 南向腾飞 , 龙身为黄、绿、红褐色 , 以黑色斜方格勾勒鳞纹 , 四肢饰白羽。墓室壁画中共有龙 39 条 ,形体、颜色大体相同。
西壁白虎 , 身着白色 , 墨线勾出虎皮纹 , 亦南向作飞扑姿势，与青龙相对称。朱雀、玄武、青龙、白虎 , 并称四神，亦称四灵。是远古时潮 , 人们对天上 28 颗星宿构成四组图象的称谓。战国至秦汉墓葬及建筑中常有四种形象的砖、石、瓦当等。人们以为是上天为正四方而派出的神灵。因此有南朱雀、北玄武、东苍龙、西白虎之说。
藻井部分以神仙、羽人、飞天、伎乐仙人为主。最典型的是第一重抹角石的四幅画。从东北角开始 , 为伏羲女娲 , 皆人首龙身 , 一为男相,手捧日轮 ; 一为女相 , 手捧月轮。是人类起源传说中的始祖。东南角为一牛首人 , 手执禾穗在前。据文献记载 , 神农氏牛首人身 , 教人以五谷。后随一羽人 ,手持火把 , 或为燧人氏 , 教人用火。南方正中一人扶车轮 ,手持槌子敲打 , 旁边一人在树下锻铁 , 同为传说中人物 , 应该是造车的羲仲父子形象。西北角绘一乘龙仙人 , 头戴平天冠 , 衣着袍服 , 后面有一人乘飞廉 , 手持旗幡为仪仗 , 似为传说中的黄帝。
高句丽王室贵族壁画墓的壁画内容 , 经历由早期现实场景向晚期宗教神灵理念的演进 , 艺术风格从初创时的朴实写实到成熟期的夸张写意 , 其绘图技法、情景构思无不显示出高句丽民族视角独特的审美观点、匠心独具的艺术创造力 , 达到了艺术形式与思想内容的和谐统一 , 是中世纪东北亚地区壁画艺术成就的重要标志。
五盔坟五号墓是高句丽晚期壁画墓的代表作之一 , 丰富多彩的壁画题材 , 是高句丽民族底蕴在艺术追求上的充分显示，其中也透射出对中原文化绘画传统的借用与改造 , 鲜活民族特色中处处透出浓厚的中原文化的绘画风韵。神仙、奇兽等题材 , 是对战国秦汉以来中原文化流行绘画式样的再改造 ; 四神、莲花、火焰纹等图案则是汲取了东汉至魏晋时期的道教、佛教等宗教艺术表现形式的营养。不仅如此，道、佛等宗教意识随着高句丽的发展 , 对朝鲜半岛和东北亚一些地区的宗教和祭祀也产生了重要影响。
将军坟北依龙山 , 西靠禹山 , 东南有鸭绿江 , 前面是开阔的坡地 , 朝向好太王碑 , 遥望高句丽王都国内城。地势优越 , 建筑恢宏。
将军坟倒是开放的，只是里边除了两副空的石棺，早就无任何物件。之所以叫将军坟，是因为东北是满清的发源地，在满人看来，那是他们的“龙脉”，关内人（主要是汉人）是不能入的。所以从入关后，东北一直是禁区。可是从乾隆年间开始，关内灾荒不断，山东，河北，河南的逃荒人不顾禁令，从渤海来到东北。一部分人沿鸭绿江来到集安，在崇山峻岭中发现了这壮丽的将军坟，误以为是镇实东北边陲的清朝将军坟地，故起名将军坟。这个名字就一直这样错误地叫了下来。 将军坟的墓门开在坟正中，要拾阶而上。整个将军坟属于方坛阶梯石室墓。外观呈截尖方锥形 ,真的状如金字塔，只是金字塔的顶部是尖的，而将军坟的顶部是用了一块六吨重的巨大花岗岩石板直接扣在上面的。说它如美洲的金字塔似乎更确切些。将军坟其实是高句丽第二十代王长寿王的陵墓 , 建于公元5世纪初 ,长寿王继位之时。据文献记载 , 高句丽共经 705 年，28 代王。其中 , 应有18座王陵分布在集安洞沟古墓群中。将军坟是现已确认的王陵中保存最完好的一座。
由于这里不允许拍照，所以我们就没有照相。山风轻拂，千年前的风也是这样吹过千年前的人吧？我读不懂风的语言，再放眼望远处的群山，这两千多年来它们就是一直静静地站在这里，看着人世间的沧海桑田。
我们是下午三点起程返回通化的，五点才到家。这一路上坐车的时间过长，渐渐地，姑姑，表妹，表妹夫及父母都睡着了，就连活泼好动的小侄子伟伟也不吵吵了。司机师傅一边开车一边与坐在副驾驶位置上的哥哥聊天。我把脸贴在车窗上,静静地与外面的景色对视。车窗外，秋色浓了。瞧，蜿蜒起伏的山峦，被赤橙黄绿青蓝紫的七彩树叶这么精心一打扮，宛如一个身穿大花袄的新娘; 一望无际的金黄色的田野里，一排排整齐挺拔的苞米，就象在等待检阅的仪仗兵；农户的窗户跟前，房檐底下，挂着一串一串的红辣椒，一嘟噜一嘟噜的红菇娘，一穗一穗煮熟了留到冬天吃的嫩苞米干子。人们的屋檐下，也与大原野一样，十分漂亮。丰收的景象让我陶醉，让我痴迷。尤其那随风飘动的红叶，真是红的灿烂，红的耀眼，象一团团跳动的火焰。我看就连北京的香山红叶都不及呢！夕阳象羞红脸的少女，依依不舍地向蓝天告别，步下远山，橘红色的霞光为田野披上了一层朦胧而柔和的纱衣，夜幕就要降临了。
集安之行，犹如一次文化的洗礼，让我深切地感受到中华文明对古高句丽王国的发展历程起到了重要影响.如高句丽建国的神话传说 : “惟昔始祖 , 邹牟王之创基也。出自北夫余 , 天帝之子母河伯女郎。剖卵降世 , 生而有圣德。口口口口命驾 , 巡幸南下 , 路由夫余奄利大水。王临津言曰 :‘我是皇天之子 , 母河伯女郎 , 邹牟王。为我连葭浮龟。’应声即为连葭浮龟 , 然后造渡。于沸流谷 , 忽本西 , 城山上而建都焉。”这与中国早期神话小说里记载的哪吒出世时的情景同出一则。高句丽王国最终在唐贞观时期，被薛里（薛仁贵）将军所灭,结束了长达七百零五年的历史。高句丽王国灭亡了，却给后人留下了灿烂的文化遗产。我从中不仅为中国文化的博大精深感到震撼，而且觉得中华民族是英雄辈出的伟大民族。从此，我更加热爱我的祖国。
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