[游记]仙山游记

咬着牙关我使劲走,前方的万年寺在召唤我们,引导我们有力量坚持走下去!~~~~

顶礼十方佛菩萨，顶礼一切大德！！！
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无梁殿

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南无大行普贤菩萨!茂真大师塑造

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创建寺院的慧持大师,顶礼!

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茂镇大师,顶礼!

当终于看见 万年寺三个字的时候,我忍不住叫了声,亲人啊~~~~终于到了, 我的腿都摇晃了,万年寺好大啊,我沿着围墙转了一大圈才找到山门, 因为我使劲走,鱼雷艇及那几个一直遇见的几对年轻人还没跟上, 这时我想到那对年轻的小情侣,还说今晚要赶回乐山, 我想着,天那,这杂赶得回去,这下去起码还得几十里路啊,跑到这大家都已经不行了呀~~~~

万年寺在息心岭下，海拔1020米处。据说慧通大师得佛加持点化，挖出山泉，这山泉的地方就是现在的弹琴蛙所在的明月池。这池至今水清如镜。山影月色常常映入池中，水天一色，又名明月池，是唐诗人李白与寺里的高僧广浚抚琴和诗的地方，当李白告别广浚和尚的时候，在清音阁的地方李白看见了在水里被折断的琴玄，知音难遇，高山流水曲高和寡，和尚最后一次度化了李白，在万年寺然后圆寂了。池边原有“唐李白听广浚禅师弹琴处”碑。只有那池中琴蛙（学名仙琴水蛙）成双成对，一唱一和地合秦起1351……和谐悦耳的乐曲，播向祥和的人间。这乐曲伴和着万年寺中点点暮鼓和声声梵唱，能不令人想起李白和广浚的诗声琴韵？这三丈见方的山泉，却包罗着日月星辰，山川草木和许许多多的人世沧桑。 站在池边我简直听呆了，不断喃喃地说弹琴蛙，弹琴蛙，这是我这辈子听过最好听的的，古琴优游，高山流水~~~

当我学他们 等等等 发音时 他们会轮回和声，简直太可爱了！！不过白天他们好象不太理会游人，我想他们也喜欢清幽的环境，毕竟他们不是一般的青蛙，充满着灵性~~~

千年古刹万年寺，是峨眉山的六大古寺之一。娥眉的十大胜景之“白水秋风”就在此地。 寺院是庐山净土宗初祖慧远大师的弟弟慧持所建，也是峨眉山的第一个完整的寺院。慧持大师离开庐山前往四川时已经60多岁，为了佛法的弘扬，他克服所有障碍，以常人难以想象的毅力为峨眉山道场创立一个良好的缘起！顶礼十方一切大德！

寺院除大雄宝殿，钟楼等外，还有无梁砖殿后侧有著名的“行愿楼”，内供万年寺三宝：佛牙、贝叶经和御印。佛牙为明代国外友人所赠，据科学家鉴定，为古代剑齿象化石。贝叶经为明代暹罗（今泰国）国王所赠，上书梵文（古印度文）《法华经》。御印为明神宗朱翊爻赐建无梁砖殿时所赐。

万年寺始建于晋，原称普贤寺；唐慧通大师观天象后更名为白水寺；因为峨眉山的山形象火，很多寺院因此毁于火灾。慧通大师改了几大寺院名字，以“三云二水压抑火星。”明万历，神宗皇帝为给太后祝贺70大寿，赐名为圣寿万年寺。

寺中建筑历经风雨，多为毁损后所重建，唯寺内高处的无梁砖殿（公元1601年建成）至今尚存。砖殿仿印度热那佛寺形式上为半球形屋顶，下面为正方形殿堂，暗合“天圆地方”之意。全殿用砖砌成，通体无梁，全靠拱顶受力。400余年来，历经5-7.9级地震多次，至今纤毫未损，被称为我国古代建筑史上的奇迹。砖殿内顶饰有飞天藻井图案；殿内四周为环形佛龛，供奉小铁佛307尊。殿中供奉的普贤骑象铜像，为茂真禅师奉诏铸造成，其时耗费黄金三千两。铜像比例匀称，铸工精良，为国家一级文物。一千多年前，这尊重达62吨的铜像在铸造成之后，依靠什么托运工具和技术手段运到山上安放，许多人多无法理解。从寺院的一些老师傅那里他们知道那佛像不是一般人认为在成都铸成的，而是在万年寺附近整件铸造一次成形的，很多当地人在附近采药时还看见了当时工匠遗留下的很多器具。据说，当菩萨像完工的时候，人们无法把这庞然大物运在万年寺，非常着急。于是茂真和尚焚香沐浴昼夜跌坐于菩萨像前，祈求佛的指引，9天后的一个晚上，电闪雷鸣，所有人都躲回寺内，茂真和尚依然坐着，雷雨大作，大地震动，忽然一道金色的光环，雷雨停息，和尚睁开眼，发现佛像消失了。茂真回到寺院，发现佛像已经安然地在殿内了，这个无梁大殿经历无数火灾和地震，一直安然无恙。

峨眉山在明代演变成为国中朝拜普贤的胜地, 还表现在这一时期峨眉山高僧辈出方面。继明初宝昙和尚和广济禅师住锡峨眉山, 倡导佛学大行, 峨眉山高僧辈。除前面提及的明神宗赐号“洪济禅师”的别传，赐号“真正佛子”的妙峰之外, 以通天大师和其弟子无穷大师最为显著。
我看了峨眉山很多大德感人事迹，非常震撼，因篇幅有限就不做介绍了，抄录他们的介绍，也给大家一个赞叹顶礼机会，感恩这些菩萨再来的大德给我们创造和留下的无量福祉~~~~

通天大师(1525—1601)，陕西同州(今大荔)潘氏子, 十四岁即“送至五台九龙冈礼翠峰和尚为师……隆庆戊辰(1568), 从滇南入蜀, 礼普贤大士”，“至千佛顶前, 卜隙地栖焉。吊影孤单，宴坐终日，老熊为伴，烟雾为邻。万历癸酉(1573)就天门石下, 构一海会禅林以安众”。“后道日增新, 等心利物, 海内英贤, 参叩不绝”。明神宗于“万历丁亥(1587)赐紫衣袈裟及龙藏一部, 复遣太监本张公，持送帑金，庄严经阁, 以铁为瓦, 敕赐额曰‘护国草庵寺’。”时建“梵刹凡八: 草庵寺之外，有大佛寺、慈圣庵、回龙寺、莲花庵、十方院、太子坪、法慧庵，师之余荫也。”(王在公《通天大师塔铭》)
无穷大师(1536—1603), 重庆铜梁县田氏子, 万历癸酉来峨眉山礼通天和尚, 祝发受具。“有广元王捐金造渗金大士三尊, 奉师供养。师复于楚蜀二地, 募造大悲千手观音像一尊, 法身高三丈余, 载至峨眉。”万历辛卯(1591)“奏请慈宫, 出帑金若干两, 敕建大佛寺及大悲正殿, 前三门, 进五层, 巨栋雕梁, 为宇内之壮观。后建藏经阁, 以贮大藏及水陆圣像一堂, 规模严饰。又于万年寺侧，创建慈圣庵一所，楼高五级, 接待云水, 以作光相寺之化城也。”明神宗“前后钦赐五大典一十二部, 百吉幡二幢, 圣母亲持《华严经》一部、《法华经》一部, 皆宫锦装成, 非人间所有。”无穷在京师圆寂后, “朝廷差内使姜公、苏公，发送灵骨回山，瘗于钵盂山文麓。” (王在公《无穷大师塔铭》)

在明代时, “四方信士礼敬普贤者, 亦莫不指归峨眉。当时, 入礼峨眉的中外僧人,可谓是史不绝书。国内的如别传禅师初为云梦僧人, 通天大师原为五台山僧, 妙峰为山西平阳人, 初戒中条山, 无穷原籍重庆铜梁县。国外的如洪武年间日本德始禅师来礼峨眉, 嘉靖年间斯里兰卡僧人礼峨眉留赠“佛牙”，万历年间印度梵僧朝峨眉赠给慈圣庵贝叶经一函。至今，“佛牙”及贝叶经仍供奉在万年寺, 成为中外佛教文化交流的见证。

有些国外僧人甚至在峨眉山结庐修行。胡世安《登峨山道里记》云, 在伏虎寺“左有西域和尚静室，其和尚年九十七, 康健甚, 言西域事颇悉。”正如《通天大师塔铭》所言:“常聚禅侣千百余, 法道大盛。五竺梵僧，闻风踵至。”

从这些资料中可知当时峨眉山在世界上的影响及受人重视，不愧为天下第一天的名号~~~~~~~~

在万年寺还遇见了一萨迦派的活佛，这次朝圣好峨眉山后他还要去五台山，坐在寺院的长廊里，晚霞照耀下的寺院格外庄严美丽，弹琴蛙在诵着经典，和活佛交流了些佛法，仿佛故人相见，朝圣之路总能遇见来自不同地方的亲人~~~

我和鱼雷艇沿着寺院幽静的小路围着走了一圈，边走边不断地重复着，哎呀，好喜欢啊，不断重复着这话，这时候的脑子已经想象不出该用何语言来表达喜爱~~~~绕着仿热那寺的无梁殿，我仿佛看见了那时的通天禅师的神通度化，奔忙着慈悲普度众生，最后留下了肉身供世人积累福田资粮~~~~看见了别峰禅师出生入死，在追杀中孤身一人完成皇帝的心愿，把二科佛舍利送到了印度，并在印度讲经十年，受到国王及平民的无限爱戴，并把峨眉山的武术传授到了印度~~~~想象着那时禅师突然复活回来，昭觉寺圆悟禅师的欢喜~~~还有那些为了护法而献身被埋葬雪山的印度和四川的僧人们。。。。。还有那坦然面对生命中一劫的无穷禅师，当为峨眉山作出巨大贡献，完成历史使命的时候，被皇帝冤杀的无穷大师，带着最后对人间慈悲度化之举，以安详、恬静的姿态接受了皇帝的冤杀~~~~他以这种坦然方式自在而走，后来万分后悔的皇帝知道真相后以国师之礼把他安葬在寺前的盂钵山了。。。。。。。。。。。那些大德们鞠躬尽瘁，死而后已的一幕幕让我身心饱受洗礼，在伟大普贤的圣像前，在无数高僧大德的跟前，我深深忏悔那无始的无明，深深地痛哭，愿以此洗涤我无始以来无量恶业，愿这次朝圣之旅的熏染让我的八识田里种下普贤的一切行愿及大德们做的示范！！！！祝愿一切众生以此佛法的明灯而领悟而解脱~！！！ 愿这些大德事迹能使更多人感受到普度众生的慈悲情怀，能感受到大德们不生不灭与我们同在！！