[游记]都峤胜景佛光普照健康长寿

显然在传抄过程中被有意无意的改动过了。对照一下看，哪个更适合于其本意或实际吧。有人取其中每段的最后一字合在一起，就附会出“九曲十八扭（或作‘纽’、‘揉’）”的说法。

对于有意去观摩者，提供几个观察角度，供领会“都峤山金斗赋”内涵作参考。一是刚到停车场下车处，可观其外明堂水口之妙；站在宾馆楼门前，遥望群山内之最高峰“中峰”，可见其尊星之所在（出山时在此回望，更易体会）。二是在南山阁一带居明堂中央四顾，可分四应形势。三是往中峰方向攀登至半山，可观出脉，“蜂腰渡峡”之妙。四是上右前方往莲花岩的高处，居高下视，可见“罗列三枝，中标双玉”（一作“中飘双玉”，“玉”大概是喻小巧精致之脉络），及穴星之得位。……其他的，自去细加玩味吧。 有意至此地观光并揣摩的朋友，建议你们在这里的佛寺多上上香、礼佛、布施吧，结善缘，心诚则灵，很有意义的。 此地还不算极品地，但也确可算上品地了。佛寺以普济众生为宗旨，也算是一种公共设施吧，有好的风水地理环境作为佛寺基址，也是一种助缘，一种功德，有良性的公益作用。都峤山目前而言，还有一些方面遗憾，就是多年来未得充分保护，一则古树大木少了（若能象后山的森林公园那样古树遮天就好了），从近年开始认真保护，二、三十年后必不一样，那时森林更加葱郁，则将使山色更绿，溪水更清，生气更足，龙气更旺，灵气更强，洞天更幽。二则古建筑、文化遗迹多年久失修，近年修复了部分，但因各种原因投入不足，尤其许多有名的岩穴景观仍一派荒凉，若能进一步按一定的文化品味加以恢复，则效果更佳。 都峤山区范围之大，总面积达37平方公里，山脉起自广东信宜，经岑溪连绵逶迤而来，入容县后，分为香炉，丹灶，仙人，兜子，中峰，八叠，马鞍，云盖八个山峰和七十二岩。应不止一处的好结作，但赖布衣的金斗赋应只是一处，并应为都峤山范围（香炉峰少祖落脉）之主结，我认为要识金斗首先要花一定时间和不怕辛苦，当然也要有相当过硬的峦头功夫。我们不防从最基础的来着手，既是都峤山范围（香炉峰少祖落脉）之主结，那我们是否应去分清哪枝是主哪枝是干？哪是主哪是从？哪是龙哪是砂？明了这些，即使不能确定穴位，也应能知结穴之大概方位，而不致入到山中乱来猜测。有不同看法应是各人的水平、方法和悟解不同。

都峤山金斗赋

宋 赖布衣

龙之为灵特灵,星之为光不朽。星光下降方隅，地得上承培嵝；纵横照耀，二十八宿列于九天；起伏恢弘
，七十二山认群首。脉络循环数百里，透岑容而独论尊卑，奇峰恋峻拔万千峰，列须触而襟分左右。观地
道之造奠：唯仰南山，察星体之钟灵，居然戽斗。心极溯回之望，每切秋三;
欲登泰岳之高，难逢重九。
原夫神之所由起也；容山天堂，浑浑穆穆；吐柱石鹅，崇雄高矗。香炉顶挂天池，丹灶云居幽谷，娑婆岩
谓中宫；灯檠石为烛照。大象宿于中旁；仙鹤飞乎上属。蜂腰渡峡；日月拱扶；鼓角威仪；枪旗并束。罗
列三枝，中飘双玉。观峰恋之叠叠；千山悉是奔随。验江河之茫茫；万水咸归入局。横敷直递，观其势之
甚雄；左旋右抽，察其形者真委曲。
详观美穴莲花：精微深入。蝉翼双披，虾苏两集。御屏屹立奇间；荷笔卓然耸立。远观则高起无情，近视
则山家拱揖。攀金腰玉带，一画连环；占翰苑雕梁，敦厚雄岌。幸形神毕聚，品格出乎万千；貌像呈祥，
声价高居倍十。

信是明堂广阔，阳刚星列盘桓；局部宽雄，帝座公车峻拔。只有诸砂，并无一刹。两边尽是包罗，四面行
来观察。罗位收自近关，猪牙镇塞总辖。天马镇自乾离，北斗重骝合札。拟左致飘渺；仙人讵敢尽挡。验
右绕之朔回，苑客难称巧结。布金箱玉蕴，不但宝三；阵玉石之能，有同簋八。
若是乎，地既灵於其前，人必杰乎厥后，斯兴发之无疆，享荣华之悠久。富比石崇，贵乃韩柳。浩轴文星
面对，他年金榜题名；云天锦帐频敷，异日斗称福厚。嗟乎，地产精英，神鬼护守。纵有慧眼之明，难逢
默遭之偶。是为山家择主，断然福自天来；倘教此赋授人，决非事成矫纽。

南北斗评：

都峤山金斗赋全文分为五段，其中每段话的最后一个字，组成了（九、曲、十、八、纽）这便是民间所留

传九曲十八纽原由。原文中

香炉顶挂天池——香炉峰

丹灶云居幽谷——丹灶峰

天马镇自乾离——马鞍峰

仙人讵敢尽挡——仙人峰

灯檠石为照烛——八叠峰

娑婆岩谓中宫——中 峰

云天锦帐频敷——云盖峰

枪旗并束——兜子峰

香炉峰、丹灶峰、仙人峰、兜子峰、马鞍峰、八叠峰、云盖峰，这七峰组成天象北斗星图形。北斗七星古时天文地理学家又称其为戽斗星，这便是赖布衣所提南山金戽斗的原由。（诗中察其星体之钟灵，居然戽
斗；北斗重骝合札；异日斗称福厚；帝座公车峻拔——北斗星运转好

宇宙统一场与太极八卦图——“易经三图”的创始人是谁？ ※

王锡玉（联络人：韩行高etscha@gmail.com）

（收稿：2007.3.30）

在人与自然的全部现代科学领域里，建立“宇宙统一场”
理论的构思是法国的拉普拉斯和德国的爱因斯坦先后提出来的。其最终目的，是试图用“一个单独的公式”——即“统一的宇宙方程”来解释宇宙万物的运动规律，从而建立起自然科学完整的理论体系——“宇宙物质成因学”。

还是爱因斯坦说得对，他临终前在 1953 年写给美国 J·E
斯威策的复信中说道：“西文科学是以两个伟大成就为基础的，那就是：希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验发现有可能找出的因果关系。然而，在我看来，中国的贤哲没有走上这两步，那是用不着惊奇的。而令人惊奇的倒是这些发现在中国全部都做出来了。”

那么，建立“宇宙统一场”理论基础的那个“统一的宇宙方程”是否在中国也做出来了呢？这就是本文所要回答的问题。

（一）

200 年来，拉普拉斯—爱因斯坦提出建立“宇宙统一场”
基础理论体系的那个“统一的宇宙方程”，实际上早在 6500
多年前在中国就已经做出来了。只是由于历史的尘封未被人们认识和理解而已！这就是中国科学发展史上所形成的“易经三图”，这就是
“元极图”、“先天太极八卦图”和“后天太极八卦图”。这“易经三图”的创始人都是现代人类的先祖——中国人伏羲氏。除了已有的大量的古文献记载和历史文化古迹外，易图的真实存在及其本质也为最近发现的历史活化石——淮阳地区自古流传下来的体现易经应用的民间舞蹈——“花担挑舞”
所证实。这是具有历史意义的重大发现！

而传统观念的“易经三图”
是“元极图”、“伏羲先天太极八卦图”和“文王后天太极八卦图”：[图1]

上太极 中太极 下太极

元极图 伏羲先天太极八卦图 文王后天太极八卦图

图1. 传统观念的“易经三图”

先天为本，后天为用，元极归宗。这应是指以“河图”“洛书”为本源的上中下
“易经三图”而言的。它们是统一的、不可分割的整体，是建立现代自然科学基础理论体系的奠基石。而以上所示的传统观念的“易经三图”是绝然完不成这一历史使命的。其根本原因就是在“周易”中占重要地位的所谓的“后天太极八卦图”
背离了以“河图”“洛书”为基础的“易经”本原的缘故。

（二）

“先天太极八卦图”和以其为中心的“六十四卦次序图”和“六十四卦方位图”是
6500
年前为中国人伏羲氏所画，这似乎已被世人所公认。但是，说他们就是统一场图，人们不免存有怀疑。那时候人类尚处于石器时代，怎么会画出如今核子时代、宇航时代的“统一场图”呢？！又如何能得以证明呢？

埃及大金字塔和复活岛上的巨人石像告诉人们：宇宙人类文明及其智慧是存在传承和顿悟的。“先天太极八卦图”
的“次序图”和“方位图”已经揭示了建立“宇宙统一场”
的全部宇宙数（素）。这个“统一的宇宙方程”也已经为全世界公认的“现行元素周期表”的规律性所证明。科学的问题有时很难，有时却极容易。它就象一层窗户纸，一捅就破，而且是一通百通。现代科学要证明“先天太极八卦图”所揭示的“统一场宇宙方程”这只有举手之劳，而无需全部回答“162道难题”，只要证明其中一题也就足够了。“现行元素周期表”是世界公认的，以地球上实际存在的稀土元素的性质及其成因就很能说明问题。稀土元素是怎样产生的？其性质是由什么决定的？现表中的安排有没有不够准确的地方？如果有，具体位置在何处？又如何纠正过来？这些问题，用“易经”，也只有用“易经”所体现的太极数（素）的规律才能得到统一的完满解释。稀土元素是正、负八大主族元素交变所派生出来的第九族；它的性质是由原子结构框架中的
p 层中的 d
亚层的电子数所决定的。又因为，按照“太极场数的宇宙方程”，原子的电子亚层的极限数只有
28，因此，稀土元素也就只能有 28 位——即 57～70 号和 89～102
号。所以，现表中的误差是要将 71 号和103
号元素排除稀土元素之列，再将 57～70 号和 89～102 号元素排除ⅢB
族之列。只要用现代技术手段获得的原子的电子层的精细结构图象，就可以将这个极为简单的问题证明了，其他复杂的问题就会随之而解了。由此引伸开来，人类先祖在
6500
年前就已确立的“宇宙统一场方程式”也就容易为现代科学所理解和接受了；数千年来一直蒙在这一人类至尊瑰宝上的阴影也就烟消雾散了；现代科学就将会超越时代地向前大步发展了。

（三）

要说“后天太极八卦图” 也是 6500
年前为中国人伏羲氏所创，这就难以为中国和世界易学家们所接受了。与此相反，如果说“后天图”是后人依据“先天图”再创造的，而且，它是
2765 年前由“文王拘而演周易”
所创，这似乎已被世人所公认。然而，事实却并非如此。周文王在领悟“后天图”
方面确实有其一定的历史功绩。文王（姬昌）本来并不姓姬，他是为避祸而随其母姓的。他是王季之子，名叫王昌，其易理之学乃是继承其父所授族传，后来，身陷囚牢而得以尽情发挥。

“先天图”是“宇宙统一场图”，它是自然科学基础理论的基本模式。而“后天图”则是“宇宙统一场图”的数（素）交变的应用图。人类先祖既创造了基础理论的宇宙模式，就不可能不把其应用方法也流传于后世。这正是英国人李约瑟博士苦苦钻研半个世纪，试图寻找到人类古文明渊源之所在。现在，不仅“先天图”所蕴含的“宇宙方程”被破译了，而且，真正“后天图”应用方法的渊源编码也被找到了。这是罗群先生的历史功绩。罗群先生是著名地质学家李四光的弟子，在浩劫的年代，李四光授其秘考并嘱咐“能活下来就行”。数十年来，他历尽艰辛，辗转于民间，验证着先天图——统一场图的实际应用，终于在