[游记]文化革命期间大学生在峨眉山寺院进驻的日记摘选

文化革命期间大学生在峨眉山寺院进驻的日记摘选

一九六六年十月十七日

整整刻了两天蜡板，接到新任务，在清音阁开会，决定在峨嵋山破四旧，在峨嵋造反，我班负责进驻会佛寺。

一九六六年十月十八日晚于会佛寺

昨日，晨4：50分乘车，过龙门洞至索桥，我们背上行里直赴目的地____会佛寺。会佛寺位于通往大坪孤峰的小道傍，距大坪约五里，在清音阁上方约十二里，牛心寺上方约七里，海拔高度约1500公尺。会佛寺地形险要，唯有一条小路可以下至牛心寺，上通大坪寺，小道石阶因年久失修，行人稀少，而参差不齐，台阶上长满苔藓，石缝间并出茂密的青草，几乎失去石阶原形。从牛心到会佛寺的石阶尤其难行，又滑又湿，坡度可达70度，全是上行陡坡，行路如爬天梯。

会佛寺几乎终年在云雾缭绕之中，空气十分潮湿。寺周古木参天，野草丛生，常有猴群及野兽出没。

会佛寺不小，前殿后院，仅门就有百余之多，殿后有一个天井，孤峰中的寺庙，水源靠天，一年365天，这儿每天都有一阵降雨，天井集满雨水，足以供给几十人食用。

这样大的寺庙，仅有一个和尚孤居于此，和尚法名永缘。

搜查此寺，发现现金一千多元，佛器、衣物若干。庙内可疑之处太多，第一、财物藏于各处，第二、和尚写反动诗，第三、门多，和尚的卧室就有几道门可以出入，床边有一个可以出入的暗窗，还有夹层、夹墙、地窖。根据和尚的床和后殿梁上的阁楼及活动楼梯，以及顶上的凉席、被褥、米面等，可以初步估计和尚这儿住有其他人。第四、和尚永缘生活腐化，吃肉喝酒，床上有女人的长发。和尚说曾经搞过男女关系，他从小出家后来还俗，1957年失恋又当和尚，现在他又要求还俗。

昨日，我到清音阁中队部开会，初步分析，会佛寺问题可能不小。必须做好实战准备，上级通知，峨嵋山曾多次发生无头命案，并发现无形电波，近期还有土匪出没。解放初期，国民党有一个军的兵力，在川主阻击战中崩溃瓦解，国民党军队的不少高级军官，失散在峨嵋山区，一些人务农，一些人出家当了和尚。

今晚，我同冯立才正在值勤，寺庙门前突然来了四个山农装束的人，口称送土儿瓜，我们收下了东西，因为他们无介绍信，被我们扣留，由我与杨忠好、庄福来连夜赶到牛心寺，了解情况后，淋着夜雨赶回驻地，才解决问题。我们作好了充分的战斗准备。

“全世界人民团结起来，打败美帝国主义及其一切走狗！全世界人民要有勇气，敢于战斗，不怕困难，前赴后继，那么，全世界就一定是人民的。一切魔鬼通通都会被消灭。”

今天，我同肖龙云、蒋漪泉、裴锡铭写了许多标语，布置了寺庙。我们在会佛寺大门前张贴了巨幅毛主席语录，左联是：领导我们事业的核心力量是中国共产党。右联是：指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。横联是：毛主席万岁。分别贴了金边。

今天，中队负责人及公安局人员到我们这儿作了检查，照像，部署了工作，我们热情招待他们，饭后，他们归去。

从明天起，我将不主要负责宣传工作了，更重要的是要搞调查材料。准备加强与牛心寺的联络，并到周围一两户农家去，了解情况调查研究。

“世界的事情是复杂的，是由各方面的因素决定的。看问题要从各方面去看，不能只从单方面看。”

遇到问题找毛主席著作，毛主席著作是指南针，毛泽东思想可以解决一切问题。

于会佛寺正殿，夜深，雨声风声不绝于耳，殿内还有酣声。

一九六六年十月二十日于牛心寺

和尚永缘自述：

我是四川巴县青睦关十保一甲阴家坟人，住过地主况祥泰、管绍宗的房子，父母卖劳力为生，父名张兴福，母名张园实。我生于1933年10月16日农历，七岁时饥慌，讨饭时被狗咬伤，至今伤巴还在，八九岁时，我读过两年书，靠母亲讨饭供我上学。十岁我离家出走，1944年，老板白石一收留了我，我给他家担水、拉煤、扫地、洗碗，师母常打我，一天，师母说我偷钱，少了五万元，打我，开除我。回家，听说父亲搞了个“谢老花”，偷了地主的东西，被抓给折磨死了。我只好邦地主陈松林担粪，担了三个月，我又回老板白石一家，不久师母对我说：你中了恶签，你妈死了，死后连一床裹尸的草席也没有。我很伤心，在师父家，我看到一幅“峨嵋仙山圣景图”，由此悲感而去峨嵋修行。我到报国寺，当时名大成寺，主持维玉收留了我，一次，一个资客喝醉了，打我，烧了我的袈裟，大成寺的主持把我送上了金顶。

1947年3月，我开始在金顶提夜壶、扫地，做勤务。农历7月，主持模顶给我法名永缘，还下到土住寺上佛学。1947年冬到成都昭觉寺，1948年2月，回到金顶，仍然是打杂、安客摆饭，我就跑到健为寺庙，烧香、扫地，1948年东北的和尚来四川，到鸡脚山修行，我就于1948年8月动身，9月底经过昆明到云南铜佛殿，1949年听说共产党要杀和尚，我出国去了缅甸，语言不通，只好回四川，到成都昭觉寺伺候大和尚。冬月，成都解放，1950年正月，调我到寺内西灵园种菜，3月底回峨嵋，路过崇庆县遇到师父，在他家住了一段时间，5月我回到峨山，寺庙不能收留，我又到崇庆找师父，仍不能收留，我只好到海窝子担炭、种地。1952年，师父来信叫我回去，土改分地，我在崇庆县太平乡十六村柳家庵入户。1953年至1956年一直搞农业，搞互助组，组长是任文祥，1955年农民选我当社员代表、社务委员、计分员，1956年有个女子对我好，我只好到佛协办了迁移回金顶的手续，当时永悟当家，一些和尚排挤我，搞得我去跳舍身崖，被人救生。1957年我只好去重庆歌乐山金钢坡，不收留，我连夜坐火车回成都，赶回金顶仍不收我，我到了卧云庵入户。四月份，我们被集中到伏虎寺搞反右斗争，我被分到第一队，驳斥右派的发言稿我熬夜写，8月份办铜厂，我被调到万年寺找矿，当上了第一矿区区长，9月份又调到万年寺当了烧炭组长，10月搞运输，冬月又回到万年寺，调我到清音阁管右派。1962年10月分配我到会佛寺至今。

一九六六年十月二十一日晨于会佛寺

昨晚，我第二次值夜，我开始注意左前方万年寺方向的灯火，万年寺的灯火同我前天守夜时的灯火一样明亮，会佛寺周围一遍漆黑，白天所有可见的丛山叠障都被夜色吞没了，四周漆黑一片，夜阑人静，唯有山野草木中，不断发出一阵阵野生动物的唏嘘声，和蛐蛐类的昆虫声。殿内异常寂静，偶尔有沉入梦乡的同学，酣声打破大殿的寂静。

不一会，我在这没有灯火的正殿，绕过火焰微弱的盆火，走到窗前，万年寺方向的灯火熄灭了，已是夜阑人静的时候，深山野林中茫茫一片，什么也分不清。平视前方，唯见庙前的几棵大树的棱影，视线扫向左方，突然我发现万年寺的灯火又亮了，我与冯立才走到正殿左方的阁楼，放眼向后山望去，没有一丝火光，向右方望去，这时两点红光，在深山里约隐约现，我们走向正殿，发现万年寺的灯光，与那两红光，相对时亮时灭，仿佛在传递信号，情况稽巧。张立茜知道情况后，密切注视了正殿右方的深山。

万年寺的灯光亮了，右边呈现绿色，中间是暗红色，左边呈现红色，这时正好12：40分，会佛寺大门右方的深山老林中出现了时暗时明，时儿划圈子的灯光，显然是发信号！至12：50分，灯光完全消失。我们密切注视着前山、左山、右山所能出现的一切动静，1：50分正殿右阁楼前方山峰出现了一束闪亮剌目的白光，2：00分我们三人喊醒值下夜班的丁训诗、秘玉英、许家房，交换了意见，入睡。

昨日，牛心寺的同学也发现了灯光信号。第一次搜山行动

按照原计划，我们一行七人的任务，是搜查会佛寺至大坪寺后山丛林和绝壁是否有隐蔽的山洞或潜伏的人员。晨，学习了毛主席著作后，约八点多钟，我们从会佛寺出发，沿会佛寺正门左侧小路而行，路几乎不是路，草木丛生，到处是厚实的落叶及树枝，可能是采药人或山林动物走出的小径，被覆盖着，又湿又滑。右边是悬崖绝壁，左边是万丈深渊。野生植物的剌，划破了我们的手甚至脸面，大树和乱枝叶是我们极大的障碍，有很长一段路，我们是爬行的，踏着野猪的蹄印，觉得比较踏实。实在没路可行了，我们就沿着山洪瀑发冲出的山沟下，沟又徒又滑，乱石云集，长满苔藓和荒草，被冲下来的大树树杆，横交竖错，同巨石压集成堆，山石及大树都成了山洪暴发的牺牲品。山穷水尽疑无路，一个悬岩出现在眼前，估计下面有山洞。这时，我们疲倦极了，我们一起背颂毛主席语录“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”然后，以充沛的革命热情和顽强的革命斗志，继续前进，我们用绳索捆在腰上，沿悬岩一个个吊下去。我们在悬岩下的洞内采集了不少奇怪的果子，红的绿的奇形怪状。太阳落山，我们终于到了山底，一条石径远远消失在群峰之中，不远处的草房，升起冉冉炊烟，深山里的山民快消夜了。一个背草的农妇告诉我们，远处的群峰就是石笋峰，我们听说，解放初期，国民党的一个军就消失在哪儿。