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上午八时，乘车从成都饭店出发，经过几个县，到乐山市。十二点半，车抵乌龙山，由山下登坡阶上山，到乌龙寺。礼佛，吃饭，行李放置宿舍，觉得曲径通幽，非常清雅。
隔溪即是凌云山大佛寺。由省宗教局孝恒同志陪同，湾头汉崖墓博物馆黄馆长为向导。参观汉崖墓时，黄馆长说：“根据江苏连云港孔望山东省和四川乐山市凌云山的汉崖墓遗迹看来，证明在汉明帝以前，佛教已从南传或北传入中国了。”未几，黄馆长怀余同志分两路，带领我团朝礼大佛：一路由上而下，再由下而上，走栈道朝礼；一路即从山上转弯至山腰朝礼，比较安全。我随黄馆长从山上转至山坡，迎佛面朝礼。看到佛头平山头，佛脚齐山脚，高71米。黄说：民间传说“山是一尊佛，佛是一座山”。使我联想到宋代苏东坡诗句：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”很有深长意味，耐人寻思。黄馆长又邀我在大佛寺内参观，书写两幅字留给大佛寺和博物馆。一题：“山是一尊佛，佛如一座山。看来唯一法，无二亦无三。”一题：“嘉赠遍能法师”。又写一首：“凌云大佛坐山边，气势如如不记年。万物静观皆自得，水流江海树参天。”
1985-5-16日 周四 晴
上午随团乘车从乌龙山出发，约一个多小时到峨眉山。山下第一座大庙即报国寺，圣湘（八十三）、传华（八十八）出门迎接，钟鼓齐鸣。我们到弥勒、大雄、七佛、普贤四殿礼佛参观。听客堂介绍：相传寺为东晋永平年间创建，明万历间最为兴盛，清康熙重修，光绪年间重建前二殿，民国年间重建二殿，后殿一级高一级。此山始名大光明山，北宋改名峨眉，山势雄、秀、奇、险、幽。此寺古名汇宗堂，曾为道士所居，清康熙赐额“报国”意谓“报国土恩”也。  茗山法师率江苏省佛教代表团，
前排左起：李安，明学法师（灵岩山寺方丈），XXX，茗山法师，宽明法师，XXX，XXX，XXX；
后排左起：余孝恒、XXX、刘学文居士（后排左3）、XXX、永寿法师（后排左5），XXX，XXX；
『其他人物，我不认识，请您赐教于我』
地点：万年寺·峨眉山·乐山市
时间：1985-5-16 午后随团往万年寺。该寺创于东晋，唐称白水寺，北宋改名普贤寺，明万历时慈圣太后改名万年寺，清乾隆重修。1936年曾传大戒，办佛学院。解放后，僧众生产、学习、修持相结合，1979年由旅游部门管理，今年一月才学落实宗教政策。现有寺僧十三人，经营门票、茶水、饭菜等，为游客服务。晚住万年寺。
1985-5-17日 周五 晴
早晨，万年寺当家宽明大师邀我写了两副对联：其一为：“白水澄明月；青莲喻法华。”其二为：“一轮水月参禅趣；万古名山现佛光。”又赠刘学文居士一联：“学问深时平意气；文章妙处贵心灵。”『雷康注：嵌进了刘“学文”』又成诗一首：“峨眉天下秀，白水万年清。敬礼普贤殿，静闻菩萨声。”（因我礼普贤铜像时，默请普贤开示。修行之法，菩萨答曰：“清净三业。”）
早食时，宽明当家又赠送每人一瓶茶叶。这也是普贤菩萨现身说法，教我们“广修供养”。
上午，经白龙洞，过清音阁，一路溪声山色，感诗一首：“白水冲顽石，深林育大材。溪声常说法，山色似莲台。”
从清音阁赴大坪（洪椿坪），栈道曲曲弯弯，山坡石磴很徒很险，请人背上去，在人背上去，在人背上去，在人背上得诗一首：“两山交错疑无路，栈道桥边一线天。石磴陡坡千万级，肩舆背上大坪巅。”
下山看一路溪水清流湍，映带左右，大有兰亭春游之感。顺至伏虎寺（爱道堂所在地），气魄也不小，唯佛像雕塑艺术较差。老尼常清谈，本山有三处尼寺，此处仍属管理局管，因不给生活费，只好自卖门票为生。寺内有铜塔、塔上铸有四千七百尊像（七处九会人数），又在空白处铸有全部《华严经》文，小巧玲珑，不可多见。
晚宿报国寺，多承热情招待。
1985-5-18日 周六 晴
早食后，圣湘老和尚们邀我写字留念：“鸟语溪声宣妙法；晨钟暮鼓醒群迷。”
上午八时出报国寺，离峨眉山，随团乘车到眉县，参观三苏祠（苏洵、苏轼、苏辙）。大门口有一副对联：“一门父子三词客；千古文章四大家。”很工稳，恰到好处。又见苏轼一首诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙橘绿时。”由此联想到李白、杜甫、陆游等大诗家，大都到过四川，真可谓“蜀中多才子”。祠内殿堂古朴，亭榭幽雅，修竹耸翠，古木参天。
眉县统战部在招待所招待午餐。午后，抵成教，参观杜甫草堂。杜工部到处有诗，或写景、或记事、或杼情、或讽世、或志感，随手拈来，俱成妙句。
晚宿成都饭店，无浴池，沐身洗足而卧。
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