[游记]旅游游记福被闽南-谁又来护佑资中铁佛古镇

《福被闽南》___谁又来护佑资中铁佛古镇作者_

闲庭信步

一铁佛古镇游所见今年元月二日，我与老伴由孩子开车前往资中铁佛古镇游览。从成都出发，汽车上成渝高速公路,过了资阳便从鱼溪下高速，直奔铁佛镇。路况良好，前后仅用了一个多小时便顺利到达铁佛镇。在快抵达镇前的迎面立有一个欢迎牌，上书“欢迎您到省级文化古镇铁佛来”。当汽车停下后，眼前的铁佛镇与许多四川山区小集镇几乎一样，街边摆了一些小摊，卖一些什么鞋袜衣裤、生活日用品、农业生产物资器具之类的东西，有卖肉的肉摊和一些当地出产的疏菜水果摊。有摆在地上的，有摆在摊子上的、有摆放或挂在店内的、也有放在挑担上的、零乱无序，显示十分萧条。购买者很少。见不到来此旅游观光的人。一般说来，要是赶场(集)天，也许会人潮涌动，会热闹一些。今天不赶场，虽是新年假期，但与大城市的气氛相比，几乎判若两个世界。阳历年在内地农村是不会被重视的。人们只按着农历春节才算过新年在作准备，灌香肠、薰腊肉。说实话，这个小乡场连像样的街道都没一条。脏乱而破旧，没有见到一个像模像样的建筑和商店，公路就成了主要街面。商铺就开在公路两边。车只好停在这路边未开门的店铺门前。下车后，看不到有想象中那古镇的痕迹。老远赶来，当时就有上当的感觉，难道那曾在报纸上有过的报导有误吗？只好找当地人问问。在向当地一位老者询问时，那老者竟不知古镇街道在哪里。也许从未有人向他这样来问过路。开始有些愕然，想了一下以后才用手一指，原来要找的古街道就在离此不远的前方，在与公路垂直连接的小巷内。于是我与老伴、孩子三人寻小巷而去。在窄窄的小巷两边，有一些商铺和小饭店。往深处走过约七八十米处，眼前突然出现一道石门洞。想来，今天要找的也许就是这儿吧！仔细看那石门洞宽约不足两米、高有两米多。两条三十多公分见方的石柱，上横压着一个巨大的石条樑。由于樑柱都是完整条石，因而门洞显得稳定厚重，倘若再装上牢重的木门，并拴抵牢固，若想破门而入是很困难的。石门框上刻有简单图案线条，明显是古人所为。当时安装这道门的作用，显然是想与我们己走过的小巷隔离。进得石门洞后，再下了三五步石阶便是另一番情景。眼前出现了宽约四五米的街道。路面用条石顺街道铺平。那街面和石阶，由于岁月的久远而留下有深深的磨痕。街面中间高，靠阶沿两边略低，有利于下雨时排水。街道两面好象是规划过的，现己很破旧的古店铺建筑。所有房屋门前虽然建筑格调不一致，其装板式铺面与街边都留有一定矩离。在川内许多乡镇古街道上，店主总想把门面尽量靠拢街面，让自己店堂最显眼。然而，这里的确大不一样。这样修店铺，它确保了谈买卖或送货取货时，仍使街道上行人过路通畅。这在古代，应该说是很先进的。目前古街道铺面，虽然多数很破旧，但仍有一些相当完好，还有一些铺面已进行了改建，取下的装板门，用砖砌成了窗户或进出的小门。但是，那宽约三四米、进深四五米的店堂，仍处处可见。这便成了这古街上店铺的标准格调。在大部分店堂后面又几乎都有一个天井，天井的其余三方，便是店主的堂屋卧室及生活用房。古街道上有些店堂前的装饰，如雕花的斜撑、吊瓜、雀替，部份依然还在。有的建筑高大、有的相对低矮，从大小、格调都充分体现房主的经济实力。全街是一房紧挨一房，全是石立柱、石砌基墙的青砖青瓦大瓦房。这些房子在四川解放前，显然比一般富豪人家住宅要豪华许多。屋顶青瓦密实严盖，而且用青砖砌着栅墙，那栅墙高高地高出屋脊。栅墙柪尖制作考研，在川内难得一见。即使与现在许多农村新建大瓦房相比，也豪不逊色。这种高出房顶的栅墙建筑，我们四川本土很少见。因有栅墙的房屋，修建时要多费许多工料，四川不是强风暴区，也没必要这样修建。走过这条四五十米长的街道，面前又出现了与刚才同样的石门洞。这道门洞正对着一高大厚实的栅墙。走出这门洞，向右又是与前同样宽大的街道和相同的店铺。走了大约二三十米，又到一路口，左边类似街道与店铺的街道就长达七八十米，右边又是一道石门洞。走出这道门洞，就有路通向约五六十米高山脚下。我们这才看清，原来这古街道，仅建在高高的石头山顶上。走完这长街一个小转角后，再次出现了又一条更长，显得更宽的街道。那是因为街道的一侧，出现了庙墙。那宽大而高矗的庙门及高墙，占了很长一段街面。因此，使街面显得更宽敞亮堂。在这总长近两百米的街道中，约有两成的店铺前，摆放着数量很少的日用小百货、小食品之类的小摊摊。其中也有当地的一些手工制品、生治用品小店。还有一个店前写着“有鸡公车（一种古老的独轮推车）零配件供应”的小招牌。

待我们走到庙门前，见庙门上写着“铁佛中学”几个大字。上面还有一颗大的红五角星。如同和尚帽上载像章般不协调。看来这庙里是一所中学了。我们好奇的向庙门里探视后，决心设法进去仔细看看，在征得门卫同意，我们便进去走了一圈。原来庙与中学只是用的同一个大门。学校的教学楼与运动场、食堂分别设在庙子大院的左右两侧。学生进出都只有走庙的大门，到运动场和食堂只有从庙子的两个侧门左右穿行，因学校周围是高高的山崖，山崖下是农田，其它便无路可走。跨进庙门，头顶上是一个修建得很精致的小戏楼，显然是简单维修过的，戏楼和全院建筑都刷成了土红色。戏台前有一个大平坝，两侧是长长的厢房，足有四五十米长。正对大门有一个已经空荡荡的高大正殿建筑，建得十分气派，高约十七八米。大殿侧面，有着高大而显赫的古青砖栅墙。那栅墙高出屋脊足有七八米，栅墙檐成宝塔式共三层，每层都有一对高翘的柪尖。加上巨大而厚实的青瓦房盖，整座大殿更显得稳重。这与许多庙宇建筑四角高翘、缺少栅墙夹持，显得大而单薄成鲜明对比。这种建筑与古街道建筑真是如出一辙。大庙主建筑内，由数十根八边形，高约八九米的石柱直立支撑。石柱和周围墙壁也刷成土红色。大殿两侧壁石柱间，由巨型条石砌墙基，石柱间嵌以高大厚实的整块木板作墙壁。明显看出，这一建筑是花了巨资所建，无论设计、施工、用材均一丝不苟。殿堂中前后大梁上各悬挂着一面横匾，靠后是白底黑字的大长匾上书“南华宫”，靠前的一块略小一点，红底黑字上书“福被闽南”。再看那大殿门前的雀替、吊瓜、斜撑、窗花雕刻，真是精细而繁杂。有人物故事、花木古殿、怪石山景一应俱全。件件都是艺术品，与这大殿协调相宜。更衬托出大殿不仅雄伟庄重，而且无比豪华，远远超过一般的古庙建筑。又是许多现存古庙建筑所不及。在那大殿后面高约半米的平台上，建有一个小了许多的后殿，其建筑风格与大殿几乎一致，明显是大殿的后堂罢了。由于有一根铁丝栏着，后殿壁上贴着两张告示，上书“危险建筑、请勿靠近”。看来那房顶即将垮塌。如此豪华的建筑，仅落得如此下场，看后心里真不是滋味。我们用了近一个半小时，才走完了南华宫及附近约两百米长，俱同样风格，并由石门洞隔成许多段的古街道。往回走时、我与一位从重庆回当地，做着小生意的老人摆谈起来。他告诉我，这古街现在不准拆，也没钱维修。本来镇上还有座铁佛寺，据说地皮已卖给私人了，那座铁佛也不知搬到那去了。他叹了一口气说：我们这山上缺水呀！没法搞开发。快走出古街时，孩子问我：他们吃什么？（意思是这样的古街没有什么生意可做，也没有其它副业，石山崖上也不能种庄稼他们在这里靠什么生活？）到家里、我心中还老想着那铁佛镇的古街道。感到它有许多难解之迷。__瞎朦前三问经我反复苦思以后，我想只有一个可能，那就是这铁佛镇古街道是一批来自福建南部沿海的盐(我们四川人自古都依靠自贡生产的食盐来供应，那是万万不可少的)商所建。其理由很简单，因那豪华的“南华宫”，只能由有钱的闽南人来建。建宫的闽南人是要祈求神灵，赐福于日夜思念的家乡父老。因此挂出匾额“福被闽南”。从这里我们便不难推理，……在那交通极端困难的时代。在那方园一两百里的区域内，因既无河流与外界勾通，又无任何其它资源的穷困四川丘陵山区，那石头山崖(那铁佛镇的山头)上。只有从自贡向川西、川北仅靠肩挑背扛，因本小利微，实际是卖苦力的的“盐巴客”(四川人又叫他们盐贩子)，组成了一支络绎不绝地运盐队伍。盐贩子们挑着石块一样，百多斤重的盐巴，从山下艰难地爬到山顶，由于体力的消耗，爬上山后(意是吃饭。在解放前我见到的盐贩子们，为了节省钱都是自带砂罐和米在路边用几块石头顶个罐自已喂饭吃)的好地方。因从铁佛镇到自贡经威远县约几十公里。打空手当天可从铁佛寺赶到自贡。但从自贡挑盐到铁佛寺山上，却要一天半以上的时间。也就是往返就是三天时间。一旦上了铁佛寺各方盐巴客就要分头走了。铁佛寺不仅是盐贩子们必经的地方，而且时间安排，也正好是有利于赶路息脚的地方。从铁佛寺往北经简阳再翻龙泉山到川西平原的成都及附近各县，更远就是茂文、松潘、理县高寒山区了；有的到绵阳、广元；有的经简阳到乐至、安岳、遂宁以至更远。可以想象，在没有公路的情况下，这是一支何等壮观、又穿流不息的队伍啊！一些有着一定经济实力，又有丰富经商经验的福建南部商人，来到了自贡。很快又发现了铁佛寺的地理位置，仅是一个有着极大商机的好地方。于是利用自己的经济实力和经验，在铁佛寺边建立起盐巴二级批发商店。从自贡组织货源，利用自贡到铁佛寺山脚，可用骡马或鸡公车来加大运输能力的有利条件(从而降低运输成本)，直接从盐厂以出厂价(远低于市场批发价)大量购入，运往铁佛寺山头，卖给远道而来的“盐巴客”。让这些盐贩子感到从这儿进货，比到自贡去进货要少走三四天，而且价格也贵不了多少。缩短了贩运周期，是有利可图的。这里，起绝定作用的就是盐贩子们是否有利可图？福建商人的精明，很快在铁佛寺边站稳了脚跟。二级批发的红火，使福建商人财源滚滚，货物仍供不应求。他们不会将这偏辟山区，自己亲自发现的巨大财源，轻易让给还无经济意识的川人。因怕一旦川人觉悟起来，他们自已就站不住脚了。便只从福建召来更多的老乡，一起来做这二手买卖。做这生意的仅是青一色家乡人。于是福建人开的店铺，一家连一家、修了一条街再修一条街。随着时间的推移，手中集累了大量钱财。房子越修越大、越修越好。至于吃水问题，可以请山下的人挑就是了。解放前重庆市内住山上的人买水吃很普遍。有的挑水卖的人，从年轻挑到老死。我老家一个邻居，就在重庆挑水卖，直到解放后才回到老家。不仅有男人，还有妇女挑水卖呢！这次我们曾走进一座后面在修新房，前店没人住的店铺看了一下，店堂是一个二层楼。天井中安放有一口用整块石头打制的半园形水缸。那水缸安在天井中还可以接雨水，水缸之大至少可装二三十挑水。可以想到，店主人用水是有充分准备的。在赚了钱以后，当地的强盗和土匪也就会随之而来。防抢防盗也只有修墙安门，甚至还可顾人专职保护。因而房子修在山崖上，通山下的路以及街与街连接处都修上石头大门，使商家更感安全。要修这些石头门洞也很方便。因那山便是石头山，可以就地取材。所以一般房子就采用石柱、基墙都用条石，安全稳定防腐保温都好。可说铁佛镇那古街道不仅是石头街、还是一座漂亮的石头城。能保留至今，人们仍能居住和经商，石头发挥了很大作用。我这样推理也许不一定对？因我仅是第一次去，又没有调查研究，更没查阅地方志，我引出这些凝问是为了让更多的人关心这个古镇古街。以便能回答第四个问题。当四川有了公路以后，特别是自贡与成都重庆通了公路之后，自贡的食盐运输已不全靠盐巴客来搬运了。那铁佛镇的生意开始清淡了。直到解放前夕，二级批发巳十分肃条了。那福建来的商人也一代代消失了。随着公路、铁路的畅通，至今自贡的井盐生产也几乎仃止了。铁佛镇早己不是人们运盐的必经之地。那些商铺渐渐关了门。那些来自闽南人的后代就成了当地人。时间久远，过去的繁华巳使后人无从知晓。以致当地人无法知道古铁佛镇的过去。甚至无人去追问那“福被闽南”是谁写的？为什么要写？甚至麻木了。我作为偶然去那里的局外人，突然敏感到了。今天把它写出来的目的，希望得到共呜。更希望四川的颂导人，尤其那资中县的现领导人，立即共呜起来。以便解决今后怎么办的问题。福建是东南沿海经济发展较快的省份，我想福建文史部门对这个铁佛古街古镇是会有兴趣的，因她有可能是由你省古代来四川的商人所建的，他们生活在这里还祈福保佑过你们。有“福被闽南”的匾额为依据。看来这些人老死都对家乡寄托着无限的思念。难道说当你们知道了这些历史渊源后，还不想来了解了解他们吗？我想今天的福建人，那怕是最一般的老百姓，对他们的祖辈，曾越过千山万水，来到地处内地山区的四川丘陵，留下了如此众多而又如此集中的遗迹，都是会非常重视的。是很想知道这些外出的老祖宗，当年生活情况到底怎样？也很想了解老祖宗在此留下的兄弟姊妹，他们今天怎样生活？他们都还好吗？这需要有关部门来组织系统调查，查阅许多资料才会有结果。才有一个真实的答案。
写此文是一篇没有太多依据的推理。
二零零六年元月